Provérbios 22:6

Instrui a criança no caminho em que deve andar; e quando envelhecer não se desviará dele.

Sobre a educação da juventude

Uma educação estrita e virtuosa da juventude é absolutamente necessária para que um homem alcance aquela bênção inestimável, aquela felicidade indizível, de ser prestativo a seu Deus, fácil para si mesmo e útil para os outros em todo o curso de sua vida seguinte. Para provar isso, estabeleça seis proposições.

1. Que no estado atual da natureza há em cada homem uma certa propensão aos vícios, ou um princípio corrupto mais ou menos predispondo-o para o mal, princípio esse que às vezes é chamado de carne, às vezes concupiscência, às vezes sensualidade, e faz uma parte daquilo que chamamos de pecado original.

2. Que a propensão mencionada da parte sensual, ou princípio, ao vício, sendo deixada por si mesma, certamente continuará a trabalhar e a se esforçar na ação; e, se não for impedido e neutralizado, continuará a fazê-lo, até que a prática se transforme em costume e hábito, e assim, pelo uso e frequência, venha a adquirir uma força dominadora na conversação de um homem.

3. Que todas as desordens do mundo e as confusões que perturbam as pessoas, famílias e sociedades inteiras ou corporações procedem desta propensão natural ao vício em pessoas particulares, que sendo assim intensificada pela prática habitual, resulta em vários tipos de vícios que corrompem e estragam os costumes dos homens.

4. Que quando a corrupção dos modos do homem pelas melhorias habituais deste princípio vicioso vem de pessoal para ser geral e universal, de modo a se difundir e se espalhar por toda uma comunidade, naturalmente e diretamente tende à ruína e subversão do governo onde prevalece.

5. Que este princípio doentio deve ser alterado e corrigido apenas pela disciplina, e a infusão de tais princípios na parte racional e espiritual do homem que possam influenciar poderosamente sua vontade e afeições, por convencer seu entendimento de que a prática da virtude é preferível ao do vício; e que existe uma verdadeira felicidade e honestidade em um, e uma verdadeira miséria, bem como uma torpeza, no outro; não havendo conserto ou trabalho com a parte sensual, mas obedecendo aos princípios do intelectual.

6. Esta disciplina e infusão de bons princípios na mente, que só podem e devem operar esta grande mudança feliz na moral de um homem, contrariando aquele outro princípio sensual e vicioso, que os corromperia, nunca pode operar tão gentilmente, tão eficazmente, e por conseqüência, tão bem sucedido, como quando aplicado a ele em sua minoria, enquanto sua mente é dúctil e terna, e tão pronta para qualquer boa impressão.

Pois quando ele voltar a envelhecer, e sua mente, tendo sido dominada por maus princípios, e depois endurecida com más práticas, ficar insensível e dificilmente penetrável, seu caso será então muito diferente, e o sucesso de tais aplicações é muito duvidoso, senão desesperado. É necessário que a mente dos jovens seja formada e temperada com uma educação estrita, virtuosa, precoce e preventiva. Esta confiança repousa em três tipos de pessoas -

(1) Pais.

(2) Mestres de escola.

(3) O clero. ( R. Sul .)

A educação das crianças

A educação cuidadosa, prudente e religiosa das crianças exerce, em sua maior parte, muito boa influência sobre todo o curso de sua vida.

I. Em que consiste a boa educação das crianças?

1. Na terna e cuidadosa amamentação deles.

2. Em trazê-los para serem batizados.

3. Com o devido cuidado de informá-los e instruí-los em todo o âmbito do seu dever para com Deus e para com o próximo.

4. Em um cuidado prudente e diligente para formar suas vidas e modos para a religião e virtude.

5. Em dar-lhes um bom exemplo.

6. Em contenção sábia do que é mau, por repreensão e correção oportunas.

7. Em trazê-los para serem catequizados publicamente.

8. Em trazê-los para serem confirmados.

II. Orientações mais particulares para a gestão deste trabalho. Os jovens devem ser treinados no exercício das seguintes graças e virtudes: obediência, modéstia, diligência, sinceridade, ternura, piedade, bom governo de suas paixões e de suas línguas, para falar a verdade e odiar a mentira; à piedade e devoção para com Deus, sobriedade e castidade com relação a si próprios, e à justiça e caridade para com todos os homens, esforcei-vos por descobrir o temperamento e a disposição particulares das crianças, para que possais adequar-te e aplicar-te a isso.

Esforce-se para plantar aqueles princípios de religião e virtude que sejam mais substanciais e tenham a melhor influência no futuro governo de suas vidas. Verifique e desencoraje neles os primeiros começos do pecado e do vício: tão logo eles apareçam arranque-os pela raiz. Tome muito cuidado para que as crianças não sejam habituadas e acostumadas a qualquer conduta maligna. Traga-os, assim que eles forem capazes, para a adoração pública de Deus. Coloque-os no exercício e prática da religião e da virtude, nos casos em que sua compreensão e idade forem capazes. Acrescente oração constante e sincera a Deus em nome de seus filhos.

III. Alguns dos abortos espontâneos mais comuns no desempenho deste dever. Elas podem ser encontradas em relação à instrução, exemplo e reprovação. Freqüentemente, há muito rigor e severidade; em outras ocasiões, frouxidão demais. É sempre prejudicial punir sob a influência da paixão.

4. Mostre como a boa educação vem a ser tão vantajosa. Dá à religião e à virtude a vantagem da primeira possessão e a vantagem adicional do hábito e do costume.

V. Incitar aqueles cujo dever é cumpri-lo com grande cuidado e consciência. Uma boa educação é a melhor herança que você pode deixar para seus filhos. Desta forma, você promove seu próprio conforto e felicidade. O fundamento mais seguro do bem-estar e da felicidade públicos está na boa educação dos filhos. Considere os grandes males resultantes da negligência desse dever. ( T. Tillotson, DD .)

Treinando as crianças para as virtudes primárias

Os hábitos de virtude são da mesma natureza da destreza nas artes mecânicas ou em outras artes. Se adquirirmos essa destreza, devemos nos exercitar desde cedo e constantemente, seja nas virtudes ou nas artes. É necessário que treinemos os filhos para a virtude com todo o cuidado possível, desde a mais tenra infância, e continuamente os exercitemos nela, se quisermos que sejam pessoas verdadeiramente virtuosas. Para fazer isso, devemos descobrir seu temperamento e nos conduzir de acordo: devemos habituá-los a agir por princípio e desígnio; devemos ensiná-los a estar atentos às consequências de suas ações; devemos nos esforçar para tornar seu dever seu prazer. Outras regras são -

1. Condicione-os desde a primeira infância à obediência e submissão.

2. Inspire-os com um amor predominante pela verdade, pela sinceridade e pela franqueza.

3. Treine-os para a diligência, o método e a indústria em seus negócios.

4. Tenha muito cuidado para educá-los à humildade e modéstia.

5. Esforce-se para inspirá-los com um afeto sincero e boa vontade para com toda a humanidade, sem distinção de posição, religião, país ou fortuna exterior.

6. Negligencie em não treiná-los para a compaixão e a benevolência.

7. Treine-os para a paciência nos sofrimentos, a fortaleza e a coragem no infortúnio, para um comportamento firme e intrépido em todas as situações. Essas qualidades e virtudes são indispensavelmente necessárias para nós em nosso estado atual. Devemos aprender primeiro a praticá-los em questões triviais, se quisermos fazê-lo depois em anos mais maduros e em emergências mais importantes. ( GJ Zollikofer .)

Treinamento infantil

Introdução:

1. Mobilidade necessária em matéria de treinamento; portanto, o homem nasce "uma criança". No entanto, esteja ciente, a flexibilidade passa, a tendência de solidificar logo se instala.

2. Os pais aqui garantidos o direito de amar o dogmatismo: “no caminho em que devem seguir”.

I. O verdadeiro treinamento envolve cuidado e sistema.

1. Estes devem tocar cada parte da natureza infantil: carne e sangue. A evolução da plena masculinidade só alcançou assim. Corpos são alimentados e “treinados”. O mistério é, a alma muitas vezes negligenciada. Nenhum animal negligencia seus filhotes como o homem. “Cada casa deve ter sua própria Escola Sabatina.”

2. Não se pode treinar sem uma linha para continuar - uma fé que pode ser ensinada - um sistema. Criança treinada não encontrada onde a mente do pai é sombria ou caótica. Você gosta que seu filho escolha sua fé quando pode pensar por si mesmo? Nenhuma criança está mental ou espiritualmente livre de preconceitos. A criança tem tudo para aprender. Não tem padrão de seleção. O primeiro treinador tem o maior poder, seja bom ou mau. Marque isto: se você não influenciar isso para o bem, mil tutores fora de sua casa irão prejudicá-lo.

II. Treine a criança para decidir questões morais por princípio, não por sentimento.

1. Uma criança é composta de apetites e senso moral. Todos brilham. Mas o apetite ganha dois ou três anos de início de senso moral. Você deve ser rápido no treinamento, ou não terá bom senso moral para superar o apetite.

2. Todos os dias da vida oferecem momentos para decisões morais. Pense no Arthur Donnithorne de George Eliot; temperamento doce, fraco senso moral, fortes gostos animais; portanto, um perigo permanente para si mesmo e para os outros.

3. O único grande princípio de decisão para todas as almas é: "O que Cristo ama, isso é a coisa a ser feita." É certo: leva a criança às questões certas. É seguro: não põe em perigo nada em todo o seu ser. É rápido: sob ele as almas crescem rapidamente santas.

III. Treine a criança para julgar o Cristianismo pelos melhores resultados. Muito do treinamento dado involuntariamente. A sucção da alma sempre ocorre em "uma criança". Cinco sentidos são cinco caminhos para a alma. Multidões de ideias heterogêneas vão até eles - cada ideia um professor. Em sua casa, eles ouvem suas opiniões sobre os homens e as ações. Cuidado! se você condena o Cristianismo, por causa de seus espécimes manchados, você prejudica a criança. Coloque a religião em sua luz mais elevada.

Por isso pergunte: “Quais são os seus melhores resultados? “Mostre-lhes esplendores espirituais. Mostre a eles João, Paulo, Agostinho, Lutero, Newton, Hale, Wesley. Galeria cristã não carente de retratos finos. Mostre a eles Cristo. O desejo moral os despertará; eles terão fome e serão saciados ( Mateus 5:6 ). Conclusão:

1. Todos os detalhes vêm sob esses princípios.

2. Assim, você treinará “uma semente piedosa”. ( British Weekly .)

Na educação religiosa

eu. Uma exortação ao cumprimento de um importante dever. A sabedoria e a propriedade da exortação são baseadas em certas qualidades inerentes ao homem.

1. O homem é notavelmente propenso à imitação. Nas famílias privadas, toda ação dos pais é imitada pela criança. Assim acontece na vida agregada da nação. O elenco das maneiras gerais depende dos líderes da sociedade.

2. As crianças em seus primeiros anos lutam obstinadamente pela satisfação de seu próprio humor. O princípio da vontade própria não deve ser repreendido em alguns casos. Quando nos torna decididos a rejeitar o cumprimento das condições mesquinhas, das propostas mesquinhas e das instigações perversas, é generoso e viril, e deve ser valorizado. Mas a acomodação razoável de nossas próprias inclinações e nossos próprios sentimentos às disposições e opiniões dos outros é absolutamente necessária para a transação das questões humanas e, conseqüentemente, para a existência da sociedade civil.

Deve, portanto, ser ensinado às crianças, porque são inexperientes; e aplicada aos jovens, porque suas paixões são turbulentas. O treinamento dos filhos no caminho da sujeição ao controle discreto e moderado é um ato de bondade judiciosa de todos os pais.

3. Quando nascemos, trazemos conosco mentes já dotadas de princípios metódicos; mas, pelo único dom de Deus, somos dotados de capacidade tanto para inventar quanto para aprender artes e ciências. Até que ponto essa capacidade se torna vantajosa depende em grande medida do grau e da maneira de cultura com que é aprimorada.

4. Na generalidade dos homens há um espírito ativo que está impaciente de descanso e que encontrará emprego para si mesmo. As crianças, portanto, precisam ser treinadas nos métodos apropriados de gastar energia no trabalho e na recreação.

5. Existe no homem uma tendência infeliz de praticar o mal. O homem acha mais fácil satisfazer seus apetites do que elevar sua alma a objetivos mais elevados. O melhor amigo da criança é aquele que começa com o primeiro amanhecer do entendimento para imprimir na mente de seu filho que existe um Deus presente em todo lugar em poder e conhecimento, e outro estado de existência, onde a bondade terminará em felicidade, mas vício ser produtivo de miséria.

II. O efeito que resultará dos cuidados iniciais empregados na educação. As faculdades mentais mais distinguíveis em nossos primeiros anos são a memória e a imaginação. Se os efeitos apropriados da correta instrução não são tão visíveis como se poderia desejar em cada período de nossa época, que ninguém conclua precipitadamente que, portanto, os elementos da educação foram totalmente obliterados. O bom princípio pode permanecer adormecido na mente por alguns anos.

A menos que em casos de extrema depravação, o bom princípio, como a boa semente, finalmente encontrará seu caminho para germinar e dar uma medida dez vezes maior de aumento segundo sua própria espécie. O treinamento, então, das crianças no caminho que devem seguir é da natureza do homem indispensavelmente necessário. ( GJ Huntingford, DD .)

Do dever que os pais têm para com os filhos

I. A natureza hedionda e as consequências fatais da negligência dos deveres dos pais.

1. Como aparece aos olhos de Deus.

2. Como afeta as crianças.

3. Como afeta os próprios pais.

II. Como os pais devem educar seus filhos.

1. Treine seus filhos para reverenciá-lo.

2. Treine-os para submissão implícita à sua autoridade. A insubordinação na juventude é a entrada certa para tudo o que é desordenado nos anos mais maduros.

3. A fim de treinar seus filhos para a moderação no prazer, leve-os, o mais cedo possível, a marcar a impostura da paixão, e proteja-os de toda intimidade com os soltos e dissipados, e os proíba de toda leitura livre e licenciosa .

4. Treine-os para a indústria e a frugalidade. Aplicação incessante e assiduidade são os únicos meios pelos quais a preeminência entre os homens pode ser alcançada.

5. Treine seus filhos para a virtude e a franqueza, a justiça e a humanidade.

6. Treine seus filhos para a piedade. As verdadeiras visões da benignidade do Governante da natureza impressionarão seu peito suscetível com os sentimentos de genuína piedade, e os levarão a amar ao Senhor seu Deus de todo o coração, força e mente. ( W. Thorburn .)

A formação das mentes das crianças

1. Não reprima sua curiosidade ou curiosidade. Em si mesmo, não é culpa. É antes um forte impulso e um excelente meio para se tornar inteligente e sábio.

2. Acostume seus filhos ou alunos ao uso de seus sentidos; ensine-os a apreender com justiça.

3. Cuidado para não dar a eles idéias falsas ou não suficientemente precisas sobre qualquer assunto, embora de importância nunca tão insignificante.

4. Faça com que eles não aprendam nada que, seja por causa de sua tenra idade ou pela falta de outros tipos de conhecimento necessário para esse propósito, eles não possam compreender. Não meça as capacidades deles pelas suas.

5. Esforce-se não apenas para aumentar e estender seu conhecimento, mas também para torná-lo sólido e seguro. É muito melhor para eles saber algumas coisas completamente do que ter um conhecimento superficial de muitas.

6. Proteja-os de serem precipitados em tirar conclusões e aproveite todas as oportunidades para conduzi-los, por meio de observações, à circunspecção e precisão em suas inferências e julgamentos. ( GJ Zollikofer .)

A formação do coração das crianças

Formar o coração das crianças significa dirigir seus apetites e afeições aos objetos mais dignos, inspirá-los com um amor predominante por tudo o que é verdadeiro, correto e apropriado, e assim tornar o cumprimento de seu dever fácil e agradável para eles.

1. Estude para descobrir o temperamento deles e conduza-se de acordo com ele. O temperamento é, por assim dizer, o solo a ser cultivado, e a diversidade desse solo não é tão grande, mas logo poderá ser descoberta. Mais ou menos vivacidade e rapidez de apreensão, mais ou menos sensibilidade ao bem e ao mal, ao prazer e à dor, mais ou menos veemência nos afetos, mais ou menos disposição ao repouso ou à atividade - nisto consiste a principal diversidade em que pode ser chamado de temperamento das crianças. Todos esses vários temperamentos podem levar igualmente às virtudes ou aos vícios.

2. Habituá-los a agir por princípio e desígnio, e não por impulso cego ou mera obstinação.

3. Mas não se contentem em ensiná-los a agir a partir da razão, como criaturas racionais; mas ensine-os a agir de acordo com os princípios mais nobres e em pontos de vista puros e benéficos. Cuidado para não colocar em ação apenas sua ambição e de incitá-los à aplicação e ao dever por nenhum outro motivo senão a idéia do julgamento que os outros lhes transmitem.

4. Ensine-os, além disso, a atender às consequências de suas ações ou de seu comportamento. Ensinai-os a valorizar devidamente essa paz interior, a satisfação, a alegria mental, a saúde e a força física e as outras vantagens que obtiveram de uma conduta honesta e adequada.

5. Esforce-se para tornar seu dever um prazer para eles.

6. Por facilitar tudo isso a eles, por ensiná-los a agir por princípio, a agir pelos melhores motivos e a estar atentos às consequências de suas ações, você deve acostumá-los rapidamente ao auto-exame, que é o mais excelente meios para nos tornarmos constantemente mais sábios e virtuosos.

7. Ensine-os, da mesma maneira, a colher benefícios da conduta de outras pessoas.

8. Finalmente, para este fim, o histórico de chamadas também o ajuda. ( GJ Zollikofer .)

Vantagens de um bom treinamento

Aqueles que são bem educados geralmente se comportam bem pelas seguintes razões:

1. As primeiras impressões são profundas.

2. O hábito é forte.

3. A piedade primitiva é aceitável a Deus. O primeiro amor de um coração inocente é o sacrifício de um doce sabor. ( S. Charters .)

Treinamento religioso

Pode-se dizer que uma criança é ensinada quando, em palavras, transmitimos claramente à sua mente qualquer verdade ou impomos à sua consciência qualquer preceito. Ele é treinado quando nós mesmos passamos diante dele, na ilustração prática da verdade e do preceito, de modo que ele é arrastado atrás de nós da mesma maneira. O princípio se aplica peculiarmente à instrução moral e religiosa. Suponha que você deseje instruir uma criança em benevolência ou caridade.

Você diz a ele o que a pessoa faz pelos necessitados e sofredores; você se dilata nos belos sentimentos que o exercício dela incita no próprio peito; você se refere a exemplos distintos de que abençoaram o mundo. Tudo isso é ensino. Mas agora, novamente, você pega seu filho pela mão e o leva com você para alguma morada de pobreza e necessidade; você o deixou ver com você a situação carente dos internos daquela casa fria e mal provida; ele marca o anseio de seu coração por eles, e seu coração se enche de simpatia; a satisfação que alegra sua alma, ele compartilha quando você dá gratuitamente a ajuda necessária; ele testemunha toda a ação recíproca de uma generosidade viva de sua parte e uma gratidão retribuída no local.

E isso é treinamento. Uma dessas cenas valerá mais do que muitas palestras para tornar seu filho caridoso. Ou suponha, novamente, que você instruiria seu filho em devoção, oração a Deus. Mas com que propósito se a criança não foi treinada para orar? - com que propósito se a própria casa em que ela mora é uma casa sem oração? Você instruiria seu filho nessa excelência fundamental da verdade? Você insiste muitas vezes, em palavras, em sua importância.

Mas, mais do que isso, treine-o para isso. Você repreende o engano. Está bem. Mas não pratique de forma alguma o que você repreende. Instruiríamos nossos filhos a serem gentis e gentis? Como? por um comando? Não só, mas com mais força pela atitude e tom afetuosos e agradáveis ​​de nossa própria fala e pessoa. Pais e amigos muitas vezes se perguntam que, depois de todos os cuidados com os filhos, os conselhos e admoestações frequentes, eles ainda deveriam se extraviar depois.

Mas a criança que o decepcionou foi treinada e também ensinada? Você uniformemente foi antes para acenar e conduzi-lo depois da maneira que você indicou? Mas, na maioria dos casos, a regra será válida: seu filho continuará como foi treinado. O soldado em sua idade pode esquecer logo o exercício de sua disciplina inicial, ou o marinheiro os primeiros cálculos pelos quais, sob os planetas ondulantes, ele fez seu caminho sobre as ondas incertas, como seu filho a orientação prática que você realmente possui usou-o por uma série de anos.

Ele continuará, se você tiver sido seu líder e precursor, quando seus pés tropeçarem nas montanhas escuras, e irá correr a corrida depois de tanto quanto você a fez antes. O principal significado do túmulo onde você se deita é fixar a direção em que você treinou e o ponto em que deixou seu filho. Sua casca irá desaparecer à medida que navega no horizonte enevoado; mas seu latido deve seguir o mesmo curso. Onde, onde será? ( CA Bartol .)

A educação dos jovens

I. Um objeto interessante. "Uma criança."

1. Seus poderes pessoais ( Jó 32:8 ), as faculdades da mente.

2. Sua importância social.

3. Sua possível elevação.

4. Sua depravação total. Sócrates confessou de si mesmo que suas inclinações naturais eram excessivamente ruins, mas pela filosofia ele as rejeitou.

5. Sua duração imortal.

II. Um dever importante. "Treinar-se."

1. Deixe-o aprender aprendizado útil.

2. Que ele seja instruído no conhecimento religioso.

3. Deixe-o ficar impressionado com um exemplo consistente.

4. Que ele seja guiado a hábitos adequados.

5. Que ele seja santificado por oração fervorosa.

III. Uma perspectiva encorajadora.

1. Da nomeação Divina ( Deuteronômio 4:10 ; Deuteronômio 31:13 ; Efésios 6:4 ).

2. Do procedimento Divino. ( Estudos para o púlpito .)

A instrução religiosa dos jovens

1. Veja por que apresentamos o caráter Divino de uma maneira calculada para encorajar os corações jovens.

2. Distinguir entre a maneira como a morte afeta o corpo e a maneira como afeta o espírito.

3. Deixe claro que a religião de Cristo está em harmonia com todas as recreações e alegrias inocentes.

4. Faça tudo ao nosso alcance para interessar os jovens nos serviços do santuário.

5. Cuida para que ofereças aos jovens a verdade que Deus te revelou e da qual tens sentido a força.

6. Evite todo tratamento dispensado aos jovens com o propósito de desanimar e desencorajar. Tenha cuidado para não exigir muito deles.

7. Seja variado em seu ensino e não fique deprimido se a obtenção de seu objetivo for atrasada. ( SD Hillman .)

A necessidade de uma disciplina sábia e saudável

1. Assim que as crianças forem capazes de refletir, esforce-se para familiarizá-las com algumas das principais verdades do evangelho.

2. Explique os deveres da religião prática, bem como os artigos de fé.

3. Tenha o cuidado de dar a seus filhos um exemplo digno de imitação, pois as instruções e exortações serão invalidadas pela inconsistência.

4. Disciplina, reprovação e correção são necessárias na família, bem como na Igreja e no Estado.

5. Que a correção e a reprovação sejam acompanhadas de oração fervorosa e importuna.

6. Fique de olho neles para ver o que pode ser o fruto de seu trabalho. Para cumprir corretamente os deveres parentais, devemos começar logo; garanta o afeto dos filhos; mantenha-os fora do caminho da tentação; e instruí-los com gentileza. ( B. Beddome .)

Treinamento piedoso

Os vários ramos do treinamento piedoso podem ser assim enumerados:

1. Instrução em princípios corretos - os princípios da Palavra de Deus.

2. A inculcação da prática correta - a prática da vontade de Deus.

3. Salutar advertência, restrição e correção.

4. Evitar cuidadosamente a exposição a más companhias e maus exemplos.

5. A exposição diante deles de um bom exemplo em nós mesmos.

6. Oração constante, sincera e sincera. ( R. Wardlaw, DD .)

Educação

I. Quem devemos educar? O material. "Uma criança." O mundo está repleto de analogias reais e óbvias, por meio das quais o moralista pode impor o dever de educar no período comparativamente flexível da juventude.

II. O processo de educação. "Treinar-se." Observe a distinção entre ensino e treinamento. Pode haver ensino sem treinamento. O treinamento moral de acordo com um padrão divino, com o objetivo de moldar o ser humano enquanto ainda jovem e tenro em princípios corretos e hábitos de ação, é a única educação digna desse nome. A escola de treinamento mais antiga é a melhor - a escola em casa; irmãs e irmãos são os melhores colegas de classe, e os pais, os melhores mestres. Mas obstáculos formidáveis, tanto intrínsecos quanto extrínsecos, impedem ou impedem o treinamento dos pais.

III. O objetivo e o fim da educação. "No caminho em que ele deve ir." Sabedoria em escolher o tempo apropriado e habilidade em adotar o melhor método de nada serviriam se falsos princípios fossem assim instilados na mente e maus hábitos enxertados na vida. Se não treinarmos os filhos na verdade e na retidão, seria melhor não treiná-los de forma alguma . ( W. Arnot, DD .)

A formação de crianças

Existem muitas qualificações necessárias para cumprir este importante dever.

I. Amor santificado. Este não é um mero afeto instintivo que é comum ao homem e aos animais, mas -

1. A percepção da verdadeira beleza da infância.

2. Uma compreensão da pureza da infância.

3. A consciência da simplicidade inocente da infância.

II. Responsabilidade sentida.

1. Os filhos não são nossos.

2. As crianças são os futuros habitantes do mundo. Conseqüentemente, o mundo será, até certo ponto, o que fazemos dos filhos.

3. As crianças têm almas imortais.

III. Influência indireta. Para obter isso, devemos -

1. Subjugar nossa própria paixão. Nenhum pai apaixonado pode influenciar seu filho para o bem.

2. Dê um exemplo piedoso.

3. Cultive a confiança e ganhe afeto.

4. Espera paciente e oração sincera. ( Homilista .)

Inocência de infância um sonho

Aqui está uma afirmação, mas a experiência não está frequentemente em desacordo com ela? A declaração do texto é irrestrita. A adesão ao caminho certo é dada como o resultado invariável de ter sido treinado no caminho certo. Isso pode ser estabelecido por fatos? Com que restrições as palavras do sábio devem ser entendidas? Está implícito no texto que não há tendência de uma criança andar no caminho certo e, se a deixarmos por sua própria conta, ela certamente andará no caminho errado.

Quase desde o momento do nascimento da criança, podem ser descobertos na criança os elementos do homem orgulhoso, vingativo e obstinado. Há culpa hereditária onde não pode haver culpa absoluta. A inocência da infância é um sonho e uma ilusão. Ao lidar com as crianças, não temos que lidar com solo não ocupado, mas solo já impregnado de toda semente de mal moral. De que maneira o preceito do texto pode ser melhor obedecido? O grande segredo do treinamento está em considerar a criança imortal. ( H. Melvill, BD .)

Ensine o mais novo

O Dr. Chalmers, em uma carta para sua irmã, a Sra. Morton, diz: “Você não pode começar muito cedo. Deus deve ser falado aos mais jovens, e o nome de Jesus Cristo deve ser familiarizado a eles; e toda associação de reverência e amor que o tom e o estilo dos pais possam atribuir aos negócios da religião deve ser estabelecida neles. Suas consciências começam a funcionar maravilhosamente em breve. ”

Feridos na infância

A infância é como um espelho captando e refletindo imagens ao seu redor. Lembre-se de que um pensamento ímpio proferido pelo lábio de um pai pode operar sobre um coração jovem como um borrifo descuidado de água jogado sobre o aço polido, manchando-o com ferrugem que nenhuma lavagem posterior pode apagar.

Ensino e treinamento

É muito importante compreender a distinção entre ensinar e formar, ou, como diz a margem, catequizar. Treine uma criança, não apenas conduza uma criança. Há um texto do Novo Testamento que traz os mesmos pensamentos em que os pais são ensinados a criar seus filhos na doutrina e admoestação do Senhor. Observe a distinção entre educação e admoestação. Admoestação significa ensino e nutrição significa treinamento - duas coisas muito remotas.

Eli era um admoestador de capital, mas nenhum treinador. Eli advertia seus filhos com frequência. Se a mera conversa tivesse respondido, ele teria se saído bem. Ele deveria ter sido como Abraão, que comandou sua casa depois dele. Você acha que poderia ser bons atiradores dando palestras sobre a ciência dos projéteis? Isso tornaria os homens bons atiradores? Se você deseja ser bom atirador, deve manusear o rifle e atirar de verdade. ( S. Coley .)

O treinamento de uma criança

A sociedade humana agora é bastante dura e precisa de mais simpatia do que sempre se vê; mas o que aconteceria se os corações dos homens não fossem mantidos em algum grau de suavidade e ternura pelas afeições que são criadas e desenvolvidas pela vida familiar, é difícil conceber plenamente. Este texto corrige o terrível e pernicioso conceito errado de que o futuro de uma criança é totalmente fruto do acaso.

Isso pode ser controlado. Toda a vida pode ser treinada. Pode ser feito para seguir um curso diferente daquele que faria de outra forma. O treinamento está dentro de certos limites. As crianças serão treinadas apesar de nós. Como eles são treinados depende muito de nós. Contamos com esse mesmo princípio de treinamento em todas as outras relações que a criança mantém. As leis da vida religiosa não são leis caprichosas e incalculáveis. O dever deve ser aprendido como um negócio, uma ciência ou uma profissão. A formação de uma criança consiste em

1. Ensino.

2. Exemplo.

3. Disciplina.

4. Oração.

Mostre-me uma criança bem instruída nas verdades do evangelho, vivendo dia a dia na presença de exemplos consistentes e vitoriosos, e rodeada de orações, e eu não digo que tal pessoa não possa, por meio de uma estranha auto-vontade, quebrar seu através de todas essas influências abençoadas e se tornar um naufrágio e um náufrago, mas será uma maravilha se ele chegar a um fim tão melancólico, e é mais fácil acreditar que, em tal caso, o treinamento foi deficiente do que houve uma falha na promessa divina que conecta a primavera e o outono. ( Enoch Mellor, DD .)

A formação de crianças

Toda a família humana descendeu dos lombos de Adão e está necessariamente contaminada com sua impureza. “Pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores.” Estamos todos sob o poder do pecado. Essa tendência ao pecado é freqüentemente exibida na criança muito antes do amanhecer da consciência. É constitucionalmente um pecador, e o desenvolvimento ininterrupto de sua natureza será necessariamente um crescimento no pecado.

I. O texto não significa que esta natureza pecaminosa deve ser treinada na esperança de produzir resultados abençoados, mas algo mais elevado e melhor deve ser fornecido de fora. Vida, graça e poder foram colocados a serviço da humanidade na pessoa de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, e devem ser transferidos a nós pela operação do Espírito Santo. Mas esta vida Divina está aqui apenas em germe, e deve ser desenvolvida em meio a certas condições, e aqui está um dever que Deus exige das mãos dos pais.

“Eu sei que Abraão ordenará a seus filhos e sua família depois dele e que guardarão o caminho do Senhor para fazer justiça e julgamento; para que o Senhor possa trazer sobre Abraão o que Ele havia falado dele. ” Aqui está expressamente declarado que Abraão deveria fazer sua parte para que o Senhor pudesse verificar para ele as bênçãos garantidas no convênio.

II. Esse treinamento deve começar bem no início da existência da criança. Quando nos é dito para “educar uma criança no caminho em que deve andar”, isso significa que devemos fazer isso; não deixe que primeiro cresça em pecado e depois tente reivindicá-lo por meio de um esforço extraordinário. Fazer isso é dar ao mundo, à carne e ao diabo todas as vantagens. A criança não crescerá como cristã sem a influência e o ensino dos pais.

As faculdades receptivas da criança devem ser treinadas e sustentadas, e então o Espírito Santo santificará a vida e a tornará frutífera em santidade. Durante a primeira infância, a criança absorve impressões e está completamente sob a influência e direção dos pais. Os pais também têm autoridade sobre os filhos, e isso vai precisar de disciplina, mas isso deve ser exercido com amor. Para a falta deste espírito, as correções administradas são freqüentemente inúteis. Correções administradas com um espírito errado farão mal e não bem. Deve ser evidente, portanto, que para treinar adequadamente nossos filhos, não devemos apenas ensinar-lhes a doutrina cristã, mas devemos viver uma vida cristã.

III. Se uma criança é assim nutrida e treinada na vida divina, não precisamos supor que uma experiência técnica ou transição repentina seja necessária para constituí-la em um cristão. A negligência com o treinamento dos pais não pode ser compensada de nenhuma outra maneira. Não há perigo de reivindicar muito por nossa religião sagrada. Todo o ser do homem deve ser santificado por ela. O objetivo principal de nossa existência é glorificar a Deus.

Quantas vezes se diz de um homem que morre sem possuir propriedades que “ele não deixou nada para sua família”! Mas todo filho é herdeiro, e sua herança é irrevogável. Em primeiro lugar, estão as memórias de seus pais e de sua casa. O homem que não tem propriedade para inventar não deve ser infeliz. “Dou e lego a meus filhos um bom nome, um exemplo cristão e uma educação fiel.” Não é um bom começo para um último testamento? Esses são legados sobre os quais nenhum herdeiro discute e que não requerem inventário fora do santuário do coração. ( ER Esohbech, DD .)