Mas existe um espírito no homem: e a inspiração do Todo-Poderoso lhes dá entendimento.

Eliú reivindica inspiração, como um mensageiro divinamente encomendado a Jó ( Jó 33:6 ; Jó 33:23 ); e essa afirmação não é contradita em Jó 42:1 - Jó 42:17 .

Traduza: 'Mas o espírito (que Deus coloca) no homem, a inspiração, etc., é o que dá', etc.: não são meros "anos" que dão entendimento ( Provérbios 2:6 Provérbios 2:6 João João 8:57 ; João 20:22 ).

6-14 Eliú professa falar pela inspiração do Espírito Santo e corrige ambas as partes. Ele permitiu que aqueles que tiveram a maior experiência falassem primeiro. Mas Deus dá sabedoria como ele deseja; isso o encorajou a expressar sua opinião. Pela atenção à palavra de Deus e à dependência do Espírito Santo, os rapazes podem se tornar mais sábios que os idosos; mas essa sabedoria os tornará rápidos em ouvir, lentos em falar e dispostos a dar aos outros uma audição paciente.

Verso Jó 32:8. Mas existe um espírito no homem ] Sr. Bom traduz: -

"Mas certamente há uma aflição na humanidade,

E a inspiração do Todo-Poderoso os atua. "

Coverdale, assim: -

Todo homem (sem doute) tem um mynde; mas é a inspiração de o Almightie que geveth understondinge .

Vou agora oferecer minha própria opinião, mas primeiro darei o texto original: רוח היא באנוש ונשמת שדי תבינם ruach hi beenosh venishmath shaddai tebinem . "O próprio espírito está no homem miserável, e o sopro do Todo-Poderoso faz com que eles entendam:" Como é verdade que em Deus vivemos, nos movemos e existimos ! O próprio espírito está no homem como a fonte ou fonte de sua existência animal, e pela inspiração desse espírito ele se torna capaz de compreender e raciocinar, e conseqüentemente de discernir a verdade Divina. As vidas animal e intelectual são aqui declaradas como sendo de Deus ; e isso parece ser uma alusão à criação do homem, Gênesis 2:7: "E Deus soprou nas narinas do homem o fôlego de vidas," נשמת חיים nishmath chaiyim , ou seja, animal e intelectual, e assim ele se tornou uma alma vivente , nephesh chaiyah , um racional animal .

Quando o homem caiu de Deus, o Espírito de Deus se entristeceu e se afastou dele; mas foi restaurado, como iluminador e corretor, em virtude da proposital encarnação e expiação de nosso Senhor Jesus; portanto, ele é "a verdadeira Luz que ilumina todo homem que vem ao mundo", João 1:9. Essa afirmação, portanto, ainda continua a אנוש enosh , cara, em seu miserável, estado caído ; e é por que o Espírito , o רוח אלהים Ruach Elohim , "o Espírito do Deus misericordioso ou da aliança", que temos qualquer consciência, conhecimento do bem e do mal, julgamento nas coisas divinas e, em uma palavra, de ser salvo . E quando, pela luz daquele Espírito, convencendo do pecado, da justiça e do julgamento, o pecador se volta para Deus por meio de Cristo e encontra a redenção em seu sangue, a remissão dos pecados; então é função de esse mesmo Espírito dar-lhe compreensão do grande trabalho que foi feito em e para ele; "para o próprio Espírito (αυτο το πνευμα, Romanos 8:16, as mesmas palavras em grego como o hebraico רוח היא ruach hi de Eliú) testemunha com seu espírito que ele é filho de Deus." É o mesmo Espírito que santifica , o mesmo Espírito que sela, e o mesmo Espírito que vive e trabalha no crente, guiando ele por seu conselho até que conduza ele para a glória . Nessa única frase, independentemente da paráfrase acima, Eliú falou com mais sentido e sã doutrina do que todos os amigos de Jó em toda a controvérsia.