Romanos 15:25-27

Mas agora vou a Jerusalém para ministrar aos santos.

A presente missão de Paulo

Paulo está agora no final de sua segunda viagem à Grécia e em Corinto ( Romanos 16:1 ; Romanos 16:23 ). Ao escrever a Corinto, sua jornada para Jerusalém é incerta ( 1 Coríntios 16:4 ).

Romanos, portanto, foi escrito depois de Coríntios. O dever agora chamava Paulo para levar dinheiro para Jerusalém em vez do evangelho para Roma. Há um tempo para cada trabalho, e tudo é lindo em sua estação. Ser fiel nos pequenos é ser fiel em todos. Obediência a todo chamado de dever aprendido na escola de Cristo. A visita de Paulo a Jerusalém foi repleta de perigos, mas foi da mais profunda importância, viz.

, para superar os preconceitos dos judeus contra os crentes gentios, e para unir ambos mais intimamente no amor cristão. A união cristã deve ser promovida antes de evangelizar novos países como essencial para o sucesso. Esta missão estava de acordo com a recomendação do conselho de Jerusalém ( Gálatas 2:10 ). Ministrar aos pobres não estava abaixo de um apóstolo, como não estava abaixo do Mestre do apóstolo.

Freqüentemente, o melhor caminho para o coração é ajudar com a mão, e o custo da simpatia é a melhor prova de sua sinceridade. O que Paulo não podia dar a si mesmo, ele motivou outros a darem. Um duplo benefício é conferido ao estimular a liberalidade de outros. O doador e o receptor são abençoados ( Atos 20:35 ; 2 Coríntios 9:10 ). ( T. Robinson, DD .)

Liberalidade para os pobres

1. É um dever cristão.

2. Deve ser um prazer.

3. Pode ser uma dívida de justiça.

4. É sempre uma bênção. ( J. Lyth, DD .)

Zelo cristão verdadeiro

está pronto--

1. Para ir a qualquer lugar.

2. Para se envolver em todo bom trabalho. ( J. Lyth, DD )

Liberalidade

Distribuir nossa riqueza com liberalidade é a melhor maneira de preservá-la e continuar a dominá-la; o que damos não é jogado fora, mas salvo do perigo; enquanto o detemos em casa (como nos parece), ele realmente está no exterior e em aventuras; está no mar, navegando perigosamente em tempestades, perto de rochas e prateleiras, entre piratas; nem pode estar seguro até que seja trazido para este porto ou segurado desta forma; quando o entregamos aos pobres, então o colocamos em segurança inquestionável, em um lugar onde nenhuma rapina, nenhum engano, nenhum acidente, nenhuma corrupção pode, por qualquer meio, chegar até ele.

Todas as nossas portas e grades, todas as nossas forças e guardas, toda a circunspecção e vigilância que podemos usar, não são defesa ou segurança em comparação a esta disposição: o estômago do pobre é um celeiro para o nosso milho que nunca se esgota ; as costas do pobre homem são um guarda-roupa para nossas roupas que nunca podem ser saqueadas; o bolso do pobre é um banco para nosso dinheiro que nunca pode nos decepcionar ou enganar; todos os ricos comerciantes do mundo podem decair e quebrar, mas o homem pobre nunca pode falhar, a menos que o próprio Deus vá à falência; pois o que damos aos pobres, entregamos e confiamos em Suas mãos, das quais nenhuma força pode arrancá-lo, nenhuma embarcação pode furtar; está depositado no céu, onde nenhum ladrão pode subir; onde nenhuma traça ou ferrugem habita.

Apesar de toda fortuna, de todo o poder, de toda a malícia do mundo, o homem liberal sempre será rico, pois a providência de Deus é sua propriedade, a sabedoria e o poder de Deus são sua defesa; O amor e o favor de Deus são sua recompensa; A Palavra de Deus é a sua garantia, a quem a disse, de que “o que dá aos pobres não terá falta”; nenhuma vicissitude das coisas, portanto, pode surpreendê-lo ou encontrá-lo sem mobília; nenhum desastre pode empobrecê-lo, nenhuma adversidade pode dominá-lo; ele tem uma certa reserva contra todos os tempos e ocasiões: aquele que “projeta as coisas liberais, pelas coisas liberais se firmará”, disse o profeta. ( L Barrow. )

Liberalidade e seu oposto

O grande oceano está em constante estado de evaporação. Ele devolve o que recebe e envia suas águas em brumas, para se reunir em nuvens, e assim há chuva nos campos, e tempestade na montanha, e beleza em toda parte. Mas há homens que não acreditam na evaporação. Eles obtêm tudo o que podem e mantêm tudo o que obtêm e, portanto, não são fertilizantes, mas apenas poças miasmáticas.

Consagração de coisas carnais

Um missionário da China Inland Mission diz: “Há um cavalheiro na parte sul da minha província, um homem rico entre os chineses, um homem de propriedade de terras, mas que leva em consideração todo o seu tempo, influência e meios deve, naturalmente, estar aos pés do Senhor Jesus. Nunca dissemos isso a ele. Ele disse: 'Ora, o Senhor me redimiu; Ele derramou Seu sangue, Ele não poupou nada ao operar minha redenção; portanto, considero que aquele meu celeiro, cheio de arroz, é para uso dos irmãos e irmãs, se eles precisarem. '”( China's Millions .)

Porque pareceu bem à Macedônia e à Acaia levantar uma oferta fraternal para os pobres dentre os santos. -

Coleções na Igreja

I. Como eles devem ser considerados.

1. Como um serviço devido por conta dos benefícios espirituais recebidos.

2. Ou como uma expressão de amor cristão aos necessitados.

II. Como eles devem ser apoiados?

1. Não por necessidade ou por constrangimento.

2. Mas -

(1) É um prazer.

(2) Como fruto da graça aceitável a Deus. ( J. Lyth, DD .)

Coleções para os pobres

Após o desmembramento da comunidade cristã em Jerusalém no martírio de Estêvão, os que permaneceram foram muito perseguidos e tornaram-se pobres. O apóstolo estava muito preocupado com eles e exortou as Igrejas de Corinto, Galácia, Tessalônica e Filipos a fazerem uma coleta em seu favor, que poderia ser enviada pela mão de pessoas de confiança, ele também prometendo acompanhá-los. Foi quando nessa missão ele foi preso. A coleção--

I. Era um dever (versículo 27). O evangelho veio por meio de um canal judeu e de Jerusalém. Não podemos dizer que serviço os cristãos pobres têm prestado à causa da verdade e a nós mesmos. Deus ouviu suas orações, abençoou seu trabalho nos dias anteriores e nós somos seus devedores. Que nossas esmolas não sejam feitas por mera piedade, mas sob um senso de obrigação. “Quem dá aos pobres, empresta ao Senhor.”

II. Deveria ser feito sistematicamente ( 1 Coríntios 16:1 .). Passou algum tempo depois que a contribuição foi enviada a Jerusalém, mas as igrejas armazenavam semanalmente. O domingo era o dia de ação de graças pela ressurreição de Cristo, e era justo que cada cristão honrasse o dia consagrando seu dom ao Senhor. Este é o único método escriturístico de dar. A porção é cuidadosamente colocada de lado para o serviço de Deus e traz uma bênção ao doador.

III. Devia ser feito com liberalidade e alegria. “Deus ama o que dá com alegria.” Nenhum presente é aceitável aos olhos de Deus, a menos que venha do coração. Dar por costume ou por vergonha não é um ato de adoração. Nossa compaixão pelos necessitados estimula o coração a doar amplamente e com amor.

4. Era para ser feito para a glória de Deus ( 2 Coríntios 9:1 .). A ação de graças dos pobres santos em Jerusalém foi dupla - pelo alívio em sua pobreza, mas principalmente porque o evangelho estava dando frutos em outras terras.

V. Devia levar a marca de Jesus. Ele, embora rico, tornou-se pobre por nossa causa. Como Ele, devemos nos esforçar para enriquecer os outros. ( Púlpito Semanal .)

As reivindicações dos pobres santos

estão--

1. Fundado nas ordenações da Providência.

2. Fortalecido pelos laços da fraternidade cristã.

3. Mais forte do que o preconceito nacional.

4. Deve ser recebido com prazer. ( J. Lyth, DD .)

Os pobres estão no lugar de Cristo

Macaulay, em seu ensaio sobre Milton, diz - “Ariosto conta a história de uma fada que, por alguma lei misteriosa de sua natureza, foi condenada a aparecer em certas épocas na forma de uma cobra asquerosa e venenosa. Aqueles que a feriram durante o período de seu disfarce foram excluídos para sempre da participação nas bênçãos que ela concedeu. Mas para aqueles que, apesar de seu aspecto asqueroso, tinham pena dela e a protegiam, ela depois se revelou na forma bela e celestial que lhe era natural, acompanhou seus passos, concedeu todos os seus desejos, encheu suas casas de riquezas, os fez feliz no amor e vitorioso na guerra. ” Portanto, o que é feito a Cristo em Sua forma disfarçada e humilde, pelos pobres e enfermos da terra, é uma prova de nosso caráter e nosso amor, e será recompensado por Ele quando Ele vier em Sua glória.

A contenção não deve começar na casa de Deus

Um cristão que teve grandes perdas perguntou a seu pastor sobre a coleção missionária. Ele disse: “Já o fiz; mas, sabendo que você foi um grande perdedor este ano, não achei apropriado pedir sua doação de costume. ”-“ Meu caro senhor ”, respondeu o cavalheiro,“ é bem verdade que sofri grandes perdas, e devo ser prudente em minhas despesas; mas a redução não deve começar na casa de Deus ”.

Se os gentios se tornaram participantes de suas coisas espirituais, seu dever também é ministrar a eles nas coisas carnais.

Nossas obrigações para com os judeus

I. Nossas obrigações para com os judeus. Recebemos “de suas coisas espirituais”.

1. Com o patriarca Abraão foi feito aquele convênio, ao abrigo do qual todas as bênçãos que esperamos, nesta vida ou na eternidade, estão garantidas para nós. Mas Abraão conferiu ainda um monte de obrigações sobre nós, ao ilustrar a vida de fé em sua conduta. Quem duvida qual é o dever do cristão, ao ver o que fez o pai dos fiéis?

2. De Moisés tínhamos a lei, aquela lei que nos mostra nossa necessidade da aliança e nos fecha a ela. Quando vamos a Deus e nos apegamos a essa aliança, a mesma lei, que é um professor para nos levar a Cristo, torna-se uma luz para nossos pés e uma lâmpada para nossos caminhos.

3. Pegue os profetas e veja o que eles nos deram, na forma de promessas de Cristo e bênçãos espirituais.

4. Quem lê os Salmos e não sente um senso de obrigação para com Davi, que ele sempre desdobrou assim todas as obras de seu próprio coração para nossa edificação e para nosso conforto?

5Lembre-se dos apóstolos, que exibiram o Salvador e deram a vida para que pudéssemos conhecê-Lo e desfrutar de todas as bênçãos do evangelho. Agora, o texto diz que recebemos suas coisas espirituais, e que, conseqüentemente, somos seus devedores. Talvez você diga que eles estavam muito distantes; estávamos em dívida com eles, mas o que nos fizeram os judeus de hoje? Mas Deus abençoou a nação judaica apesar de toda a sua rebelião, por causa de Abraão, e preservou uma luz para Judá por mil anos por causa de Davi! Bem, então, se Ele, à distância de tantos séculos, considerou Abraão e Davi, e concedeu bênçãos às pessoas mais indignas por causa delas, certamente não vamos falar da indignidade da geração existente, mas lembre-se de nossas obrigações para as gerações que já passaram. Mas somos expressamente informados de que os judeus são amados por Deus por causa de seus pais; não devem, então, ser amados por nós por causa de seus pais?

II. O retorno que devemos dar a eles.

1. Buscar para nós as bênçãos que eles nos transmitiram ( Hebreus 2:3 ). Em abraçar o Salvador e nos entregarmos a Ele como Abraão o fez em uma vida de fé, e como todos os patriarcas, profetas e apóstolos fizeram.

2. Para torná-los participantes das bênçãos que vocês mesmos receberam. Se os apóstolos eram devedores dos gentios, muito mais somos devedores dos judeus. Os gentios nada fizeram por eles; os judeus fizeram tudo por nós ( Romanos 11:30 ).

Conclusão:

1. Agora, suponha que houvesse fome e cada um de vocês tivesse dado ao seu mordomo uma grande soma de dinheiro, para suprir as necessidades dos doentes e moribundos, e em vez disso ele desperdiçou o dinheiro consigo mesmo, que não ficaria satisfeito com indignação? Oh, deixe a consciência falar, e ela irá mostrar a você que você está muito inclinado a lutar pela salvação dos judeus, bem como pela sua própria; e se não o fizer, você é um ladrão.

2. Mas alguns, talvez, possam dizer que ainda não chegou a hora. Onde Deus te disse isso? O que você tem a ver com os tempos e as estações? Os apóstolos não os procuraram e procuraram com perigo de suas vidas?

3. Mas eles não vão receber; eles estão endurecidos. Por favor, diga-me o que vocês mesmos eram? E de quem é a culpa? Nossos, que os trataram com tanto desprezo. O que você teria sido se eles o tivessem tratado como você os tratou?

4. Você pergunta: Como devo fazer isso? De qualquer maneira você pode - pela oração, enviando-lhes instruções, dando-lhes a Bíblia. ( C. Simeon, MA .)

Ministrar às necessidades daqueles que contribuíram para o nosso benefício espiritual não um ato de generosidade, mas de dívida

I. Os benefícios recebidos.

1. Coisas espirituais.

2. De valor infinito.

3. De importância duradoura.

II. O pagamento necessário.

1. Coisas carnais.

2. Inútil em comparação e perecível em sua natureza.

III. O dever implícito. Um dever de -

1. Amor.

2. Gratidão.

3. Justiça.

4. O espírito com que deve ser executado. Com o prazer como expressão de sentimento de gratidão ao homem e a Deus. ( J. Lyth, DD .)

O dever de beneficência espiritual e carnal

This comparison between spiritual and carnal things is still more distinctly made in 1 Coríntios 9:11 --where the apostle speaks of the right which he and Barnabas had earned to a maintenance from their hands. In this matter, too, there is great room for the condemnation of professing Christians--because of their gross practical insensibility to the rule of equity here laid down.

É em virtude disso que os instrutores, mesmo de congregações grandes e opulentas, muitas vezes recebem uma mesada tão parcimoniosa; e se uma proporção tão miserável de seu próprio carnal for dada em troca de coisas espirituais para eles mesmos, não devemos nos maravilhar com as contribuições ainda mais insignificantes e inadequadas que são feitas por eles para as coisas espirituais de outros. A despesa de todos os projetos e empreendimentos missionários juntos, uma mera escassez da riqueza de toda a cristandade, argumenta que ainda é um dia de excessivas coisas pequenas - uma lição ainda mais vigorosamente ensinada a nós aos milhares e dezenas de milhares em nossas próprias portas que estão morrendo por falta de conhecimento.

Existe uma benevolência carnal e também espiritual. Que a benevolência carnal cria uma cabeça respeitável contra o egoísmo carnal de nossa natureza, é evidenciado pelo fato de que muito poucos morrem de fome real. Que a benevolência espiritual fica miseravelmente atrás da outra, é evidenciado pelo fato daqueles milhões mais em nosso império, que, puramente por falta de igrejas que deveriam ser construídas, e de ministros que deveriam ser mantidos por elas, são deixados vagar todos os seus dias além do limite das ordenanças do evangelho - e assim viver em culpa e morrer em total escuridão. Em verdade, em tal contemplação, pode-se muito bem dizer até mesmo desta época professa: Ainda não sois totalmente carnais? ( T. Chalmers, DD .)