Salmos 107:43

Quem for sábio e observar estas coisas, eles compreenderão a benignidade do Senhor.

O benefício de uma sábia observância das providências

I. A sabedoria de uma devota atenção aos caminhos da Providência.

1. Aqueles que são sábios observarão essas coisas - observe a mão de Deus nas várias voltas e métodos de Sua providência.

2. Uma observação religiosa da providência é a maneira de melhorar na verdadeira sabedoria. “Quem é sábio? Até ele observará essas coisas ”, e por observar essas coisas ele se tornará ainda mais sábio.

3. É preciso muita sabedoria e prudência para fazer observações corretas sobre os caminhos da Providência, e para fazer uma construção adequada sobre eles.

(1) Fixemos em nossas mentes uma persuasão plena e viva da doutrina da providência: ou estejamos firmemente seguros da realidade e certeza de um poder soberano e governante que atinge todos os eventos.

(2) Devemos atender às providências divinas com diligência; observe-os com um olhar firme e preciso, e guarde-os fielmente em nossas memórias para serem revisados ​​e aplicados posteriormente.

(3) Devemos ser cautelosos em nossa aplicação das providências e em nossas determinações a respeito de seu desígnio imediato.

(4) Vamos esperar pacientemente os eventos da providência antes de julgar.

(5) Devemos comparar cuidadosamente uma providência com outra.

(6) Devemos comparar cuidadosamente o livro da providência com o livro das Escrituras.

(7) Se quisermos entender as providências de Deus, obedeçamos aos chamados deles.

(8) Freqüentemente ore por orientação neste assunto e por aquela sabedoria que é proveitosa dirigir.

II. O grande benefício e vantagem de tal atenção prudente e devota às providências de Deus; particularmente porque nos abrirá novas descobertas da bondade divina. “Mesmo que eles entenderão”, etc .

1. Pode referir-se tanto a providências públicas e gerais, quanto a providências particulares e privadas.

(1) Pode referir-se a providências públicas e gerais. E então o significado é que, por uma atenção tão sábia, discreta e cuidadosa aos caminhos da Providência em geral, logo chegaremos a ser convencidos de que toda a terra está cheia da bondade do Senhor; que Suas ternas misericórdias estão sobre todas as Suas obras, etc.

(2) As palavras têm uma referência mais imediata a providências particulares e particulares.

2. Pode-se objetar que existem milhares de coisas no estado atual, tanto do mundo natural quanto moral, que não podemos de forma alguma reconciliar com nossas idéias de infinita misericórdia e bondade. Agora, a isso eu respondo -

(1) O salmista não diz, nem pode qualquer homem ousar pensar, que existem mistérios inexplicáveis ​​nos caminhos da Providência; ou que não há muitas coisas no curso das dispensações Divinas que não somos capazes de reconciliar no momento, seja com a bondade ou sabedoria de Deus.

(2) Tudo o que o texto afirma é que aqueles que fazem as observações mais sábias e justas sobre a providência farão as mais claras e maiores descobertas da bondade do Senhor; e pode discernir traços de amor naqueles eventos que para os outros parecem sinais de raiva. ( J. Mason, MA .)

A sábia observação das providências instou

I. O que é observar as providências com sabedoria.

1. Isso pressupõe -

(1) Que existe uma providência. É indigno de Deus governar o que Ele criou? Quanto à sabedoria na administração do mundo, são tolos os que julgam tolice antes de ver o fim.

(2) A fé desta providência. Devemos acreditar na doutrina da providência, se quisermos ser observadores sábios dela.

(3) A providência tem uma linguagem para os filhos dos homens.

(4) Uma disposição para compreender a linguagem e o desígnio da providência.

2. Importa -

(1) A vigiando-os até que cheguem ( Habacuque 2:1 ; Isaías 26:8 ; Salmos 130:1 ; Salmos 130:5 ).

(2) Cuidar deles e marcá-los quando vierem ( Isaías 25:9 ; Lucas 19:44 ).

(3) Uma revisão séria deles, ponderando e considerando-os estritamente. Muitas vezes é um mistério olhar para o qual nossos olhos fracos começarão a ofuscar. E para que possamos desvendar a pista por um juízo santificado ( Salmos 77:6 ), será necessário pedir o auxílio da oração, com muita humildade, fé e abnegação ( Jó 10:2 ), e da Escritura ( Salmos 73:16 ).

(4) Armazená-los e mantê-los em registro ( Lucas 1:66 ). Devemos guardá-los como se guardasse um tesouro pelo tempo que virá. Então, eles são experiências, que serão provisões notáveis ​​para tempos posteriores.

(5) Uma observação prática deles ( Miquéias 6:9 ).

II. Coisas sobre as quais devemos fazer nossas observações com sabedoria.

1. As providências podem ser consideradas com relação aos seus objetos, que são todas as criaturas e todas as suas ações.

(1) Olhe para o mundo invisível e rastreie a providência lá.

(2) Olhar para o mundo visível e traçar a providência ali ( João 5:17 ).

2. Podemos considerar as providências com respeito aos seus tipos ( Salmos 40:5 ). A sabedoria de Deus é sabedoria multifacetada e produz obras de acordo ( Salmos 104:24 ). E cada um deles deve ser observado.

(1) As providências são zangadas ou sorridentes e favoráveis. Ambos devem ser observados e podem ser proveitosamente.

(2) Existem grandes e pequenas linhas de providência.

(3) Existem providências comuns e incomuns.

3. Podemos considerar providências com respeito ao tempo de sua queda.

(1) Devemos observar as dispensações anteriores da providência ( Salmos 77:5 ). Em relação aos outros. Em relação a nós mesmos. Observe como Deus te deu tal e tal educação, ordenou seu tronco em tal e tal lugar em Sua terra, e da maneira que Ele fez, como Ele te trouxe para tal e tal companhia, te salvou de tal e tal perigo, etc.

(2) Devemos observar as presentes dispensações da providência para nós e para os outros ( Zacarias 6:1 ). É um riacho que ainda passa por nós, como aqueles rios que trazem o minério de ouro ( Salmos 65:11 ). De dia e de noite não cessa ( Salmos 19:2 ).

III. O que devemos observar nas providências.

1. O tempo das providências, o grande peso de uma dispensação às vezes reside nesta mesma circunstância, que então veio, e nem mais cedo nem mais tarde. E, oh, a admirável sabedoria que aparece em assim juntá-los! ( Gênesis 24:45 ; Juízes 7:13 ).

2. O início e o amanhecer das providências ( Salmos 130:6 ).

3. O progresso da providência, procurando sempre perceber os vários passos dela ( Lucas 2:19 ; Lucas 2:51 ), e seguir o fio condutor. Pois Deus normalmente faz as grandes obras passarem por etapas, para que os homens fracos tenham maior vantagem para observação ( Oséias 6:3 ).

4. As voltas da providência. A roda da providência é uma roda dentro de outra, e às vezes gira de um lado e às vezes do outro. Observe a mudança dos lados. Pois a providência, a nosso ver, tem muitas voltas e voltas, mas na verdade está indo em frente ( Zacarias 14:7 ).

5. O fim da providência ( Tiago 5:11 ; Jó 42:10 ; Jó 42:12 ).

6. A mistura de providência. Nunca há misericórdia que obtemos, mas há uma cruz nela; e nunca uma cruz, mas há uma misericórdia nela. Observe a mistura de suas misericórdias, para torná-lo humilde e celestial; pois a rosa mais bela que cresce aqui tem um espinho com ela, e há uma acidez em nossos prazeres mais doces. Observe a mistura de suas cruzes, para torná-lo paciente e agradecido; pois a pílula mais amarga que Deus dá para você engolir tem um veículo de misericórdia ( Lamentações 3:22 ).

7. A concordância das providências.

8. O desenho e a linguagem das providências ( Miquéias 6:9 ).

9. A harmonia das providências.

(1) Com a Palavra.

(2) Entre eles.

(3) Com seu desenho e finalidades.

(4) Com as orações do povo de Deus.

4. Por que os cristãos devem observar as providências com sabedoria.

1. Porque são obras de Deus ( Salmos 135:6 ).

2. Porque são grandes obras ( Salmos 111:2 ).

3. Porque muitas vezes são obras muito misteriosas e, portanto, precisam de observação ( Salmos 92:5 ).

4. Porque são sempre obras perfeitas. Eles obedecerão à mais estrita busca e à mais estrita indagação ( Deuteronômio 32:4 ).

5. Porque eles estão falando obras. Eles falam a língua do céu para a terra e, portanto, devem ser observados. ( T. Boston, DD .)

As operações da bondade divina

O amor humano, podemos dizer como regra geral, é facilmente compreendido pelas criaturas humanas. Não é assim com o amor Divino, a benignidade do Senhor. Guiados por uma sabedoria que nossas mentes não alcançam, que muitas vezes opera em nossa direção de uma forma que nos deixa muito perplexos.

I. Sempre que Ele ama, Ele nos aflige. Ou Ele nos encontra em apuros, ou dentro em breve nos coloca nisso - essa é uma das regras que Ele estabeleceu para o exercício de Sua benignidade. Você está, então, preparado para receber aflição Dele quando, embora consciente de toda uma massa de mal habitando em você, você não pode descobrir nenhum pecado indulgente, nenhum pecado específico que atraiu essa aflição sobre você? Você está preparado para a tempestade, e a tempestade que Deus está levantando, quando honestamente está engajado em seus chamados mundanos? Você está preparado para a fome, a sede e a fraqueza da alma nos próprios caminhos de Deus, enquanto anda com Deus, seguindo em espírito de oração e de perto como pode a própria orientação do Senhor?

II. Ele geralmente leva Seu povo a um extremo de perigo ou dificuldade, antes de socorrê-lo. Muitas vezes somos levados a ver e ver com admiração que nosso limite é, de fato, a oportunidade de Deus; que Seu trabalho de ajuda começa exatamente quando começamos a temer que não haja ajuda para nós; que Ele faz tudo o que é necessário por nós quando somos trazidos com um coração pesaroso e talvez meio desesperado para dizer, nada pode ser feito. Podemos depender da libertação, mas não devemos depender dela até que chegue o fim.

III. Ele extrai de Seu povo fervorosa oração por alívio antes de enviá-la. Ele tem isso guardado para eles, mas Ele diz: “Eu serei questionado sobre isso antes que o recebam”. E este é um de seus principais desígnios ao permitir que nossos problemas cheguem ao extremo antes que Ele nos ajude - Ele quer nos despojar de toda a confiança da criatura; para que sejamos compelidos a pedir ajuda a Ele, constrangidos a ir a Ele com nossas dificuldades e tristezas. Nossas orações não fazem bem a Ele, mas nos fazem bem - elas nos trazem para uma união mais próxima com Ele, a fonte de todo o bem.

4. Quando o Senhor liberta Seu povo de oração em suas extremidades, Ele geralmente o liberta de maneira significativa e eficaz.

1. Signally. Ele desnuda Seu braço enquanto os liberta; torna-o visível; compele-os a ver, e a ver com grata admiração e emocionante deleite, que sua libertação é obra dEle e somente Dele.

2. Efetivamente. Ele torna a ajuda que lhes dá adequada a suas extremidades e mais do que adequada a elas, superando suas necessidades. Ele freqüentemente os abençoa e enriquece enquanto os liberta. ( C. Bradley ; MA .)

Providência observada

I. De que maneira devemos observar a providência divina.

1. Deve haver uma lembrança prevalecente de que existe uma providência; para que não vivamos como pagãos que não conhecem a Deus.

2. Devemos dar atenção especial a eventos especiais ou ocorrências notáveis.

3. Devemos reconhecer com gratidão a bondade divina; observe misericórdias particulares.

4. Submeta-se humildemente aos castigos divinos. Muitas vezes são pesadas e severas, embora sabiamente ordenadas e mescladas com misericórdia.

5. Observe, tanto quanto possível, o desígnio de Deus nos eventos de Sua providência, e particularmente que benefício você pode derivar deles.

II. A sabedoria e a vantagem de uma devida observância dos caminhos da Providência.

1. Se você observar essas coisas, verá a benignidade de Deus prevalecendo em todas as Suas relações com os filhos dos homens.

2. Podemos estender a aplicação da promessa. Pois, de acordo com todo o teor da Palavra de Deus, todos os verdadeiramente piedosos, tais como aqueles que observam os caminhos de Deus com devoção, estão realmente interessados ​​em Seus amáveis ​​cuidados. O Senhor ama os justos. Ele os recebe em Seu favor pela graça e justiça de Jesus Cristo. Ele os salvará com uma salvação eterna. Eles compreenderão, portanto, que coisa gloriosa é ter interesse em Deus como sua porção. ( Essex Remembrancer .)

A bondade do Senhor

Se quisermos “compreender” a bondade do Senhor, não precisamos especular, temos apenas que “observar”; e não temos ansiosamente para procurar exemplos, como eles são reunidos e classificados para nós na indução que distingue esta canção inspirada.

I. É eficaz. Dá um alívio completo. Sem zombaria de favor, sem aparência de amor. Negocia não pela metade, mas garante a entrega completa.

II. É sazonal. Deus interfere na crise e espera até que ela chegue, antes de mostrar Seu poder e amor.

III. É imerecido. Nós O esquecemos, mas Ele não se esquece de nós; e quando nossos pecados nos expõem a um perigo iminente - e esse perigo é uma punição justa e apropriada, mesmo então Ele “não demora”, mas rapidamente vem para nos salvar.

4. É habitual. Deus tem um prazer especial em tais atos de intervenção benéfica. Ele freqüentemente concede alívio a outros, e não o fará a ti? “A mão do Senhor não está encurtada.” “Ele diariamente nos carrega de benefícios.”

V. Se nos esforçarmos e ainda “observarmos essas coisas”, descobriremos que “todas essas coisas” são atos de bondade simultânea. Deus não está tão ocupado com um caso de miséria a ponto de ignorar os outros. Todas essas ações de bondade podem acontecer, e muitas vezes acontecem, ao mesmo tempo.

VI. É manifestado em resposta à oração. O espírito, na hora de sua fraqueza, ergue os olhos para Deus, e Ele abençoa e salva. Ó, então, pergunte e espere; luta e triunfo.

VII. Freqüentemente, é surpreendente em sua natureza e resultados. O bem que faz é incrível e a penalidade que envia é confusa. Essas reversões repentinas e terríveis têm o objetivo de ensinar e humilhar - pois mostram a justiça de Deus, exibem o mal do pecado e induzem o homem a abandoná-lo. ( John Eadie, DD .)

Observação

O que somos chamados a fazer? Observar." Mas essa é uma palavra científica. Certamente. Não há livro mais científico do que a Bíblia. A ciência não é às vezes chamada de arte da observação? Aqui está um professor religioso que diz: seja científico - observe. Às vezes queremos um microscópio, às vezes um telescópio; tudo depende do objeto sobre o qual fixamos nossa observação; se for minúsculo, há o microscópio; se estiver distante, está o telescópio; o que temos que fazer é observar - o que poucos homens podem fazer.

Existem poucos agrimensores natos. Não devemos observar um pouco aqui e um pouco ali, mas devemos observar minuciosamente, devemos observar em detalhes, observar as pequenas formas espectrais não maiores do que a faixa de um homem, e devemos observá-las crescendo até a acumulação enche o firmamento com a promessa de chuva. É uma delícia encontrar uma palavra que nos vincula a uma política científica. Isaac Newton disse que não sabia que superava qualquer um, exceto na faculdade de prestar atenção - deveríamos chamá-la de faculdade de observação? Darwin nunca dormiu; ele estava observando enquanto estava sonhando; ele deixou o objeto por um ou dois momentos e voltou para segui-lo.

E alguém poderia imaginar, por alguns dos livros mais úteis de Sir John Lubbock, repletos de informações, que ele havia passado a maior parte de sua vida em um formigueiro. Ele conhece as formigas - sua política, sua economia, seu método, seus conflitos, suas conquistas - todo o seu maravilhoso sistema de sociedade. Quando um homem observa Deus dessa maneira, não haverá ateus. O ateísmo vem da falta de observação, - não observação de um tipo amplo e vulgar, como por exemplo os olhos que olham um céu inteiro de uma vez sem captar um único raio de luz para uma análise cuidadosa e reverente, mas uma observação tão minuciosa e detalhado, e paciente e duradouro, como um homem concedeu aos hábitos de uma formiga.

Quem iria a um homem que nunca tinha visto uma formiga, a fim de aprender com ela os hábitos de uma criaturinha atarefada? Sorrimos com a sugestão. Ainda assim, há homens que procuram ateus professos para saber o que eles pensam da teologia! O que seria ridículo na ciência é considerado um tanto filosófico e um tanto liberal na Igreja. Procuramos especialistas. Estamos certos em fazer isso. Devemos procurar especialistas no estudo da história - não a ampla e vulgar história dos reis, e políticas rivais e batalhas sangrentas; mas a história interna do pensamento, motivo, propósito, crescimento espiritual e aquelas invenções misteriosas que parecem não ter começo nem fim, circunferências sem centro visível, centros sem circunferências mensuráveis ​​- o mistério do movimento social.

Qual será o resultado desta observação: o homem verá o poder de Deus, a grandeza de Deus, a majestade de Deus? Não: ou através deles verá a outra qualidade, a bela realidade: - “Quem for sábio e observar estas coisas, compreenderá a benignidade do Senhor.” Os exilados dirão: Ele foi bom para nós na Babilônia, embora não soubéssemos disso na época. Os prisioneiros dirão: Não havia nenhuma barra de ferro ou latão a mais na gaiola que nos prendia: nós vemos isso agora.

Os enfermos dirão: No quarto do enfermo, onde nos lamentamos e sofremos de fraqueza, Deus era amor. E os homens que foram lançados de um lado para outro em grandes águas dirão: A terra é do Senhor e sua plenitude, e Dele também é a plenitude do mar. Eles saem de todo esse tumulto de experiência, sem dizer, Deus é grande, Deus é majestoso, Deus é opressor: ouça-os; eles saem de toda essa tragédia, agonia, perda, dizendo: “Deus é amor”. ( J. Parker, DD ).

Salmos 108:1