Zacarias 9:17

Pois quão grande é a Sua bondade e quão grande é a Sua beleza!

Bondade e beleza de Deus

Não há assunto de contemplação mais agradável para uma mente séria do que a bondade do Senhor. O profeta havia, nos versículos anteriores, descrevendo o aparecimento de Cristo como Rei de Sião, como justo e tendo a salvação. Ele tinha falado do sangue da aliança, pelo qual os prisioneiros da justiça divina são libertados e convidados a voltar para a fortaleza. Ele havia descrito a salvação que Deus deveria operar para Seu povo pelo Messias, quando eles deveriam ser como as pedras preciosas de uma coroa, elevadas ao alto, e Deus os salvaria e os favoreceria como Suas joias e tesouro peculiar.

O coração do profeta ficou tão comovido com a perspectiva dessa misericórdia que ele irrompeu em alegre aclamação: "Quão grande é a Sua bondade!" Aprenda que a bondade divina em nossa redenção e salvação reclama nossa admiração e nosso louvor. Aqui também vemos a “beleza” do Senhor. Quão amigavelmente Suas perfeições brilham na dispensação do Evangelho; de modo que todos os que o tratam com mentes sérias os vejam e os adorem.

Aqui observamos a misericórdia e a verdade se encontrando, a justiça e a paz se cumprimentando. Aqui, no Santo Sacramento, vemos o Rei de Sião, a imagem do Deus invisível, em toda a Sua beleza, e Ele parece mais formoso do que os filhos dos homens, e totalmente amável e amável. Aqui também vemos a bondade do Senhor; com que brilho peculiar esta perfeição da natureza divina brilha em nossa redenção por Jesus Cristo.

Essa bondade parece grande se considerarmos o quão universalmente ela se estende: até mesmo a toda a humanidade. Jesus é uma propiciação pelos pecados do mundo inteiro. Se considerarmos os objetos dela; mortais mesquinhos e miseráveis, cuja bondade não pode se estender a ele. Essa bondade deve terminar em glória e felicidade perfeitas e eternas. A fonte de todos os nossos confortos e esperanças é a bondade divina. Os riachos são abundantes e diversos. Eles enriquecem, deleitam e satisfazem a alma e fluem para sempre. ( Job Orton. )

A gloria de cristo

Isso se manifesta em todas as Sagradas Escrituras. Isso é atestado pelos apóstolos e pelo próprio nosso Senhor ( Atos 10:43 ; Lucas 24:27 ; João 5:39 ).

No Novo Testamento, Ele brilha como o sol em uma atmosfera sem nuvens. No Velho, embora geralmente velado, Ele freqüentemente irrompe como vindo de trás de uma nuvem com beleza e esplendor surpreendentes. Nem poderia o próprio profeta deixar de exclamar com admiração e admiração: "Quão grande é a Sua bondade!" etc.

I. A bondade de nosso Senhor. No contexto, Ele é apresentado como o Deus da providência e da graça. E para contemplar Sua bondade, devemos vê-Lo em ambos os aspectos.

1. Como o Deus da providência. Como todas as coisas foram criadas, são sustentadas e governadas por ele. A Ele devemos a preservação de nossos poderes corpóreos e intelectuais. Somos continuamente alimentados por Sua generosidade e protegidos por Seu braço. A criatura mais mesquinha do universo tem motivos abundantes para adorá-Lo - Seu próprio povo em particular pode discernir incontáveis ​​exemplos de Sua bondade em Suas dispensações para com eles.

Suas dispensações mais aflitivas, bem como Suas mais agradáveis, proporcionam-lhes muitas ocasiões para gratidão e ação de graças ( Salmos 119:75 ).

2. Como um Deus de graça. Jesus é a única fonte de bênçãos espirituais para Sua Igreja ( Efésios 1:22 ). Nem os profetas nem os apóstolos tiveram graça senão Dele ( João 1:16 ). A Ele devemos atribuir todas as boas disposições que estão em nossos corações ( Filipenses 2:13 ; Hebreus 12:2 ).

Que razão, então, têm Seus seguidores fiéis para abençoar Seu nome! Com que gratidão eles deveriam reconhecer Sua contínua bondade! Embora muitas vezes tenham se afastado dEle, Ele não os rejeitou. Sim, ao contrário, Ele “curou suas apostasias e os amou livremente”. Certamente, cada bênção que eles recebem e cada vitória que eles ganham deve enchê-los de pensamentos de admiração de Sua bondade ( 2 Coríntios 2:14 ). Se tivermos conceitos justos de Sua bondade, seremos mais capazes de contemplar -

II. Sua beleza. O mundo não vê “nenhuma beleza nem formosura” no rosto de Jesus. Mas os santos da antiguidade “viam a Sua glória como a glória do unigênito do Pai”. Isso também podemos ver se O examinarmos -

1. Neste caráter Divino. “Não podemos, pesquisando, encontrar o Todo-Poderoso com perfeição”. Pouco sabemos da grandeza de Sua majestade, ou do trovão de Seu poder ( Jó 26:14 ). Não podemos compreender Sua sabedoria insondável, Sua santidade imaculada, Sua verdade e fidelidade invioláveis. Sua glória é mais do que a linguagem débil da mortalidade pode expressar.

2. Em Seu caráter humano Aqui olhamos para Ele, como os judeus para Moisés quando seu rosto estava velado. E pode contemplá-Lo com mais facilidade porque Ele brilha com um brilho menos radiante. Mas, principalmente, devemos vê-Lo durante o curso de Seu ministério. Que maravilhosa compaixão Ele manifestou às almas e corpos dos homens! Ninguém se candidatou a Ele por saúde física ou espiritual sem obter seu pedido.

E quando muitos se endureceram em seus pecados, Ele chorou por eles ( Lucas 19:41 ). Seu zelo por Deus era ardente e incessante. Sua mansidão, paciência e coragem eram totalmente invencíveis. Tudo o que era amável e excelente no homem abundou nele ( Salmos 45:2 ).

Nem, embora continuamente provado na fornalha mais quente, foi encontrada Nele a menor imperfeição ou liga ( João 14:30 ).

3. Em seu caráter mediador. Com que prontidão Ele se tornou fiador do homem pecador ( Salmos 40:7 ). Que surpreendente condescendência Ele manifestou ao se unir à nossa natureza! Quão alegremente saiu para enfrentar os sofrimentos que Lhe foram designados. Sua obediência até a morte foi o fruto de Seu amor e o preço de nossa redenção.

Quão lindo é Ele agora aos olhos daqueles que contemplam Sua glória! E como Ele “será admirado e glorificado por todos” no último dia! Satanás deve ter nos cegado, de fato, se ainda somos insensíveis aos seus encantos ( 2 Coríntios 4:4 ). Se formos verdadeiros crentes, Ele não pode deixar de ser precioso para nossas almas ( 1 Pedro 2:7 ). ( J. Benson. )

Quão grande é Sua beleza -

O segredo da beleza

As últimas palavras de Charles Kingsley foram: “Quão lindo é Deus!” Zacarias estava pensando na glória que seria dada a Israel, sobre a prosperidade em breve abundar na terra, e ele sabia que tudo isso é um bom presente de Deus, então ele clamou: “Quão grande é a Sua bondade! Quão grande é a Sua beleza! O milho alegrará os jovens, e o vinho novo as donzelas. ” Homens sábios que pensaram sobre a natureza de Deus sempre disseram que deve haver três coisas perfeitas em Deus.

Deve haver verdade perfeita, bondade perfeita e beleza perfeita. Lembrando-se disso, você sempre pode dizer a diferença entre idéias verdadeiras e falsas sobre Deus. Todo homem e toda criança que adora um Deus sobre o qual tem pensamentos duros e cruéis, embora seja um cristão de nome, presta apenas adoração pagã ao Altíssimo. Em toda a Bíblia, Deus tem ensinado aos homens que Ele é belo. Os judeus foram ensinados a tornar sua adoração bela.

Por fim, Cristo veio. Ele não parecia trazer beleza ao homem de uma vez. A palavra “beleza” nunca é mencionada no Novo Testamento. Mas isso acontecia porque Cristo queria que os homens buscassem a beleza mais profundamente do que no rosto e na forma. A beleza que Cristo trouxe foi a beleza da alma, do coração, da vida, beleza espiritual que nunca murchará com a idade, nunca murchará ou se decomporá. Hoje, aqui em nossas flores, não podemos tentar ver a beleza de Deus? Eles ensinam que Sua beleza é perfeita tanto nas pequenas como nas grandes.

A flor mais ínfima é tão perfeita quanto a grande. E a beleza não é para mero show, mas para conforto e uso. Quantas vezes uma flor ensina as pessoas sobre Deus! Eu li sobre uma pobre mulher pecadora pressionando uma flor branca em seu coração em uma agonia de lágrimas, porque ela veio a ela como a voz de Deus, falando de Seu desejo que ela fosse pura e brilhante. Gostaríamos de revelar Deus aos que estão ao nosso redor. Se for assim, sejamos as flores de Deus. Almeje três coisas para que possamos cumprir esta nossa alta tarefa.

1. Tenhamos a beleza da adoração.

2. A beleza da adoração deve levar à beleza da vida.

3. Tudo isso se transformará em beleza de caráter.

Essa é a beleza que dura para sempre. Levará algum tempo para conseguir isso. Todas as melhores coisas levam tempo. ( HH Gowen. )

Beleza

Um por um, os vários traços da excelência Divina vieram à mente do profeta e, por fim, ele, por assim dizer, os generalizou; e toda a visão o atingiu como de extrema beleza. A sabedoria de Deus, Sua justiça, Sua pureza, Sua verdade, Seu amor - todos estes, em qualidade, quantidade e harmonia, formam um todo simétrico, que merece, se algo merece, o epíteto de “belo , ”E atende a concepção mais elevada, e supera a aspiração mais elevada que o coração humano tem para o elemento de beleza.

A beleza, então, é uma realidade na vida espiritual superior? Existe na vida interior, invisível e verdadeiramente espiritual aquilo que responde à nossa ideia de beleza sensual? Ou é figurativo? Afirmo que a beleza é primeiro espiritual e, depois, natural e material. Eu sustento que era Divino; que é inerente à natureza de Deus e à natureza da existência espiritual. Examine a relação da beleza com as qualidades morais.

Como Deus criou o mundo, a beleza não é uma espécie de tempero espalhado nas realidades mais pesadas. Os homens pensam que a beleza deste mundo natural é uma espécie de decoração. A perfeição e a beleza são idênticas. A maturidade, seja de fruta, flor ou o que seja, atua em estágios rumo à beleza do globo material. Portanto, essa beleza não é um acidente. Muito menos é o acabamento que Deus deu à obra aperfeiçoada.

É a ideia Divina de um modo de criação. À medida que a mente humana é cultivada, ela se torna cada vez mais sensível a essa qualidade. Quanto menos cultura os homens têm, mais longe estão da admiração da beleza; ou seja, menos abrangente é sua admiração. Quando a mente humana se desenvolve e cresce em direção à perfeição, ela cresce em direção ao senso de beleza. Mas as qualidades morais estão sob essa lei, tanto quanto as qualidades físicas.

Plenitude, delicadeza e harmonia - essa é a fórmula. Na natureza, é chamado de quantidade, simetria: e o equivalente disso em elementos morais é plenitude, delicadeza, harmonia. Todos os elementos que a mente produz quando atua de modo a dar plenitude, delicadeza e proporções harmoniosas ao produto, são bonitos. Ou seja, eles produzem o senso de beleza naqueles que olham para eles e tendem universalmente a fazê-lo.

As coisas certas são ordenadas na Bíblia, mas não é suficiente que sejamos justos, conscienciosos, verdadeiros, amáveis ​​ou benevolentes. Deve haver plenitude em cada um desses elementos e deve haver harmonia entre todos eles. E aqui se cumpre a fórmula que vai embelezar as afeições sociais e morais. Pareceria suficiente dizer aos homens: “Seja gentil, seja generoso, seja benevolente”; mas não, deixe o amor ser sem dissimulação.

Deus ama ao que dá com alegria. Dê sem rancor um para o outro. Esses são os elementos que fazem beneficência; que o livra de rugas; que lhe dão amplitude e generosidade. O crescimento em direção à maturidade na experiência moral é análogo ao desenvolvimento na natureza física - isto é, em direção à beleza. Na proporção em que qualquer um de nossos melhores sentimentos se torna predominante sobre os outros, os homens sentem que seu caráter está se tornando adorável, atraente, admirável. E essas são apenas palavras que o levam à última, "linda". Não há nada tão bonito neste mundo quanto a beleza de caráter. Formulários--

1. Todo o mundo reconhece a beleza no grau inferior de qualidades. É a experiência moral mais elevada que os homens não têm o conhecimento da Devoção, é mais bonito do que a paixão. O amor de Deus na alma é muito mais belo do que qualquer amor do homem pode ser. As qualidades da religião às quais somos chamados são supremas, não só em importância, mas até na arte. Eles são essencialmente e intrinsecamente mais admiráveis, mais nobres, mais bonitos do que todas as experiências inferiores.

2. Quão grande é a variedade de coisas espirituais na vida cristã! e quão poucas coisas são ganhas! Quantas pessoas existem com um temperamento bonito? Quantos cuja boa natureza é algo mais do que o mero produto de uma boa saúde? Quão pouco é a Igreja bela em sua graça!

3. A falta de beleza da vida cristã é tristemente demonstrada em minha impressão popular no que diz respeito à religião. A maioria dos homens sente que a religião é algo que pode ser obrigatório, mas que não há nada de atraente nisso. A verdadeira ideia é que um homem que entra em uma experiência cristã, entra em uma liberdade maior e em uma alegria maior.

4. Os cristãos devem ser pelo menos tão sensíveis à beleza espiritual quanto à física. Todos os homens deveriam amar a beleza nas coisas comuns.

5. Deus está trazendo todos os homens bons para esse reino, e para aquela experiência indescritível que é sugerida nas palavras das Escrituras. A obra que está acontecendo em nós, nós mesmos não apreciamos de forma alguma. ( Henry Ward Beecher. ).