Cântico dos Cânticos 7:9

E o céu da tua boca como o melhor vinho para o meu amado, que desce suavemente, fazendo falar os lábios dos que dormem.

Ver. 9. E o céu da tua boca como o melhor vinho. ] Sua palavra e doutrina (pois o paladar é um instrumento de fala), muitas vezes antes recomendada por Cristo, e aqui novamente, como quando ela se apodera dele pela segunda vez. Cântico dos Cânticos 4:13 ; Filho 4:16 Veja Trapp em " Filho 4:13 " Veja Trapp em " Filho 4:16 " Isso ele se assemelha ao melhor e mais generoso vinho.

Essa palavra da graça de Deus é para aqueles que têm paladares espirituais, que não carregam fel na aura, - suas galhas em seus ouvidos (como algumas criaturas dizem que fazem), que têm seus ouvidos curados (como Demóstenes disse de seus atenienses ), e seus sentidos internos habitualmente exercitados para discernir o bem e o mal. A doutrina da Igreja parece a alguns amarga e dolorosa; desce como as águas de Mara, ou aquela que causou a maldição em caso de ciúme.

Nm 5: 12-31 Torna-se um cheiro de morte para eles, como a víbora é morta com ramos de palmeira e os abutres com óleo de rosas. a Mas isso é apenas culpa deles; pois "não faz a minha palavra bem aos que são bons?" diz o Senhor. Mq 2: 6 Excelentemente Santo Agostinho, Adversarius est nobis, quamdiu sumus et ipsi nobis: quamdiu tu tibi inimicus es, inimicum habebis sermonem Dei, - A Palavra de Deus não é inimiga de ninguém, a não ser daqueles que são inimigos de si mesmos e pecadores contra seus próprias almas.

Esta palavra sagrada na boca dos ministros de Deus é como a vara de Moisés, que, enquanto segurada em sua mão, floresceu e produziu amêndoas; mas, sendo lançado ao chão, tornou-se uma serpente. A aplicação é fácil. Veja Trapp em " Filho 1: 2 "

Para meu amado.] Estas são as palavras de Cristo; mas ele fala como se a Igreja falasse, para mostrar seu grande afeto, que lhe dedicou todas as suas coisas boas. Alguns lêem assim, que "vai direto ao meu bem-amado"; qd, É um vinho tão excelente quanto eu desejaria, ou enviaria até mesmo para o melhor e mais querido amigo que tenho, até mesmo para ela que amo como a mim mesmo, se não antes de mim mesmo. Ou assim, "que brilha e brilha na taça". Veja Provérbios 23:31 .

Fazendo com que os lábios dos que dormem falem. ] "Expressão" é chamada de "presente", 1Co 1: 5 ; 1Co 1: 7 e os cristãos mudos são dignos de culpa, assim como os ministros burros. Devemos todos nos esforçar para ter uma habilidade sagrada e destreza de discurso saboroso. E para este fim a palavra de Cristo deve habitar ricamente em nós em toda a sabedoria: nossos corações devem expressar um bom assunto, para que nossas línguas sejam como a pena de um escritor pronto.

Que haja um bom tesouro em nosso coração, e a lei da bondade logo estará em nossos lábios; pois do que há em abundância no coração fala a boca. Homens sem graça são amordaçados pelo diabo; eles não podem sequer dizer uma sílaba de boa linguagem; se tentam, mostram-se apenas trapaceiros e dizem Sibboleth por Shibboleth; você logo verá que eles falam mecanicamente, e não por experiência.

Mas aqueles que têm bebido bem deste vinho da Palavra, tornado eficaz pelo Espírito, falam vigorosamente, sim, suas línguas nunca param de falar e pregar os louvores daquele que os tirou das trevas para sua luz maravilhosa: eles falam “como o Espírito lhes dá expressão”. Atos 2:4 ; Atos 2:11 ; Ato 2:14 Aqueles que dormiam profundamente pelo pecado, logo estão prontos para trabalhar para "acordar e cantar.

"Is 26:19 Isso deve nos estimular a estudar a Palavra de Deus, e daí a aprender a linguagem. O Salmo 119 é apresentado por Davi como um poema de recomendação, mencionando-o em cada verso, testemunhos, leis, estatutos, & c. Como quando um livro é apresentado, os versículos de recomendação são freqüentemente prefixados. Tal outro, mas muito mais curto, é aquele em Salmos 19:7 . O Espírito Santo tanto mais altamente o exalta, porque os homens costumamos considerá-lo levianamente e considerá-lo uma depreciação ser eloqüente e poderoso nas Escrituras.

a Pausanias, Aristot.