Ester 2:18

Então o rei deu um grande banquete a todos os seus príncipes e seus servos, sim, o banquete de Ester; e ele libertou as províncias e deu presentes, de acordo com a situação do rei.

Ver. 18. Então o rei deu um grande banquete ] Os banquetes nunca são mais oportunos do que na recuperação da costela perdida. Veja Trapp em " Gen 29:22 "

A todos os seus príncipes e seus servos] Assim como Maurício, o imperador da Grécia, quando se casou com Constantina (Niceph. 1. 18, c. 8), e Henrique III, imperador da Alemanha, quando se casou com Inês, filha do príncipe de Pictavia, em Ingelheim; para onde quando uma grande espécie de tocadores, violinistas, bufões e mágicos recorria, ele não apenas os mandava embora sem recompensa, mas também sem comida e bebida, que ele generosamente distribuía aos pobres. Funcc. ad annum 1044.

Até a festa de Ester] Assim ele convocou, para testemunhar seu grande afeto e respeito por sua esposa. Isso não é garantia para o costume papista de dedicar festas à honra dos santos; ou por aquela prática pagã, em alguns lugares entre nós, de vigiar.

E ele fez uma liberação para as províncias ] Isto é, ele fez com que fosse mantido um feriado, como Josefo disse. Ou melhor, ele concedeu a seus súditos um relaxamento, ou liberdade de seus impostos, tributos e pagamentos públicos, por um tempo pelo menos, para que assim a nova rainha pudesse obter favor e autoridade entre eles, e todos os homens poderiam desejar-lhes muita alegria e felicidade, que os lombos do povo possam abençoar seu príncipe e seu casamento por esta respiração e intervalo; quando, como antigamente, seus exactores recebiam de seus súditos não menos quantias de maldições do que de moedas, para manter seu luxo.

E deu presentes ] Como Xenofonte calcula, pulseiras, correntes de ouro, roupas, cavalos com enfeites ricos, pratos de sua própria mesa, etc. (Ciropaed. 1. 8). Isso era majestoso, era semelhante a um deus, Tiago 1:5 . Seu filho, Artaxerxes Longimarius, costumava dizer que tinha, portanto, uma mão mais longa do que a outra (μακροχειρ), para que estivesse mais pronto para dar do que para receber.

De Ciro, é dito que ele ficava mais satisfeito em dar do que em receber, Dιδους μαλλον η κτωμενος ηδετο (Xenoph.). De Estêvão, rei da Hungria, e de Oswald, rei da Inglaterra, que suas mãos direitas não apodreceram por muito tempo depois que morreram, porque muitas vezes se estendiam para dar presentes e distribuir esmolas. Cristo recebeu para dar, Salmos 68:18 Efésios 4:8 .

E considerou mais abençoado dar do que receber, Atos 20:35 . Sejam sábios agora, portanto, ó reis, & c .; por sua generosidade e generosidade o povo será obrigado, o estado cercado, virtude encorajada, miséria aliviada: isso você assegurou. Para,

Extra fortunam est quicquid donatur amicis:

Quas dederis solas, sempre habebis opes (Martial).

De acordo com o estado do rei ] Não beliscando e moderadamente, mas abundantemente, e como se tornou um rei; como Alexandre, o Grande, quando enviou a seu tutor um navio cheio de olíbano; e quando um homem pobre lhe pediu uma esmola, deu-lhe uma cidade, que quando o pobre homem começou e estranhou, Alexandre disse-lhe: Non quaero quid te accipere decente, sed quid me dare, A questão não é o que deves receber, mas o que me cabe dar (Sen

de Benef. 1. 2, c. 16). E assim é o casamento de Ester solenizado com fama e pompa adequados; assim se cumpriu a promessa de Deus feita por Jeremias, de que se Jeconias não se levantasse contra Nabucodonosor, mas entregasse a cidade e fosse para o cativeiro, estaria bem para ele e para o povo na terra do cativeiro. Foi assim com ele, Jeremias 52:31 ; foi assim com Ester, Daniel e muitos outros por seus meios.

E porque? Deus não deixará sua fidelidade falhar, nem alterar a palavra que sai de sua boca, Salmos 89:33 .