Jó 28:1

Certamente há uma veia para a prata e um lugar para o ouro [onde] o refinam.

Ver. 1. Certamente há uma veia para a prata ] Pois há uma veia, etc., então Tremellius a lê. Mas aqui não há razão para os pesados ​​julgamentos de Deus sobre os ímpios, dos últimos discursos; mas a insondável sabedoria de Deus e a retidão de seus procedimentos afirmados, enquanto alguns homens maus prosperam e alguns homens bons sofrem. A razão pela qual ele se escondeu (como um rio que corre no subsolo) do homem natural (e em parte, do espiritual também), seja ele nunca tão perspicaz ou trabalhador em espreitar os segredos da Natureza.

O veio prateado está muito baixo e longe da vista; ainda é descoberto e conhecido; assim como a arte de multá-lo. Essa arte logo foi aprendida no mundo; e os mortais rapidamente se tornaram metais. Effodiuntur opes, etc. (Ovídio). Grande parte de sua habilidade podem ter vindo de Adão, segundo a do cronólogo divino, Ex Adami sapientissimi Doctoris minério promanavit, tanquam ex fonte, quicquid in mundo est utilium doctrinarum, disciplinarum, scientiae et sapientiae.

Aquele que sabia tanto antes de sua queda (muito mais do que Salomão fez) dos mistérios mais ocultos da Natureza, quem pode duvidar que depois também ele reteve e transmitiu a seus sobrinhos uma grande quantidade de habilidade abstrusa e rica? tal como foi aqui exemplificado, e posteriormente por Cícero, entre outros, celebrado em seu segundo livro, De Nat. Deor., Onde, discorrendo sobre as invenções espirituosas dos homens, ele diz, entre outras coisas, Nos aeris, argenti, auri venas penitus abditas invenimus, etc.

, Nós descobrimos os veios de latão, prata, ouro e outros metais, embora profundamente escondidos nas entranhas da terra. Alguns dos antigos desejaram que nunca tivéssemos descoberto esses metais, por causa do grande abuso deles. Josefo disse que Caim acumulou grande quantidade deles. Estrabão disse que Fálcio temia que, ao cavar em busca de ouro e prata, os homens cavassem um novo caminho para o inferno, Et Plutonem brevi ad superos adducturos, e trouxessem o demônio entre eles (Geog.

eu. 5). Alguns dizem que ele assombra as minas mais ricas e não permite que sejam revistadas. Certo é que, pelo amor desordenado desses metais, ele afoga muitas almas em perdição e destruição, 1 Timóteo 6:9 Auri sacra fames, etc. Portanto, estão sujeitos ao pecado, visto que Deus fez uma lei para purificá-los antes de tê-los usados ​​por seu povo, Números 31:22 , etc.

, que aqui deveria ter a mente daqueles persas, Isaías 13:12 ; Isaías 13:17 , que não se importava com a prata, nem desejava ouro. Se Satanás ofereceu-lhes essas coisas exteriores em uma tentação, eles deveriam responder a ele, como Abraão fez com o rei de Sodoma, com um "Deus me livre de fazê-lo", & c.

, Gênesis 14:23 , e mande-os embora de onde vieram; como Pellican enviou de volta a tigela de prata enviada pelo bispo como um símbolo com esta resposta, Astricti sunt quotquot Tiguri cives etc., Todos os habitantes de nossa cidade juraram não aceitar nenhum presente de um príncipe estrangeiro (Melch. Adam) . Ou, como respondeu o nobre marquês Caracciolus ao jesuíta, que o tentou com dinheiro a se revoltar contra a religião reformada e a voltar para a Itália, Que seu dinheiro pereça com eles, que estimam todo o ouro do mundo por um dia de convivência com Jesus Cristo , etc.

Que seja lembrado, que ouro é o que o elemento mais vil produz, os índios mais selvagens obtêm, aprendizes servis trabalham, camelos midianitas carregam, muckworms miseráveis ​​admiram, judeus gananciosos engolem, rufiões mesquinhos gastam. O ouro faz muitos homens correrem rapidamente para o diabo em uma missão; sim, vendam suas almas a ele, como fez o Papa Sisto V, para desfrutar do papado por sete anos. "Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas", & c.

, 1 Timóteo 6:11 , e enquanto outros se apegam a esses negócios básicos e sem botas, toma posse da vida eterna, Jó 28:12 . Mas isso apenas por passagem.

E um lugar para o ouro onde o refinam ] Ou, de onde o refinam; ou, que eles refinam. Diz-se que os espanhóis encontraram nas minas da América mais ouro do que terra. É considerado o mais precioso dos metais; mas é a opinião que determina o preço disso. O único material de dinheiro entre nós é ouro e prata; mas entre as províncias romanas era na maioria das vezes latão, às vezes couro, Corium forma publica impressum (Sêneca).

Diz-se que o mesmo foi usado aqui na Inglaterra na época das guerras dos barões. E porque não? desde 1574 DC, os holandeses então em suas extremidades, ganharam dinheiro com papelão. Quem foi o primeiro homem que ganhou dinheiro com ouro, diz Plínio, é incerto. Mas Heródoto escreveu que os lídios foram os primeiros cunhadores de ouro e prata para esse uso. E Plínio, aquele Cadmo, o fenício, foi o primeiro a encontrar ouro; viz.

na colina Pangaeus, na Trácia; um lugar que abunda em ouro e prata, como Heródoto testifica. Mas o mesmo aconteceu com Havilah (posteriormente chamada de Susiana, na Índia Oriental) muito antes de Cadmo nascer, Gênesis 2:11 . Perto desta terra de Havilá, diz Solinus, havia duas ilhas, chamadas Chryse e Argyre, isto é, as ilhas de ouro e prata, porque eram tão cheias desses metais mais ricos, Ut plerique eas aurea sola prodiderint et argentea habere, que muitos afirmaram que seu solo é de ouro e prata.

Junius pensa que Solinus e Plínio chamaram esta terra de Havilá (por engano de letras) de Babytace, os habitantes dos quais, diz Solinus, por ódio ao ouro, pelo dano que faz a humanidade, comprar e enterrar muito fundo na terra todo o ouro eles podem obter. Como Crates, o filósofo tebano, é dito ter lançado seu ouro no mar por uma razão semelhante, como ele fingiu quando disse, ao mesmo tempo, Abite malae cupidita: ego vos mergam, ne ipse mergar a vobis, mas na verdade, para um nome, como Jerônimo corretamente julga; chamando-o, portanto, Gloriae animal, popularis aurae vile mancipium, um tolo glorioso e vaidoso (Hier.

ep. ad Julian consolat.). Não há mal nenhum em ter esses metais, então não os amamos; para que não entrem em nós, como Lucas 11:41 ; portanto, não fazemos do nosso ouro nosso deus, nem dizemos ao ouro fino: "Tu és a minha confiança", Jó 31:25 , Divites magis aurum suspiciunt quam caelum (Minut. Octav.).