Malaquias 1:7

Oferecereis pão contaminado sobre o meu altar; e dizeis: Em que te contaminamos? Nisso, dizeis: A mesa do Senhor é desprezível.

Ver. 7. Oferecereis pão poluído sobre o meu altar ] Pão, isto é, sacrifícios e oblações (assim o Rabino David o expõe em Levítico 21:6 ; Lv 3: 3 Nm 28: 2); pois os hebreus chamam todo tipo de carne pelo nome de pão, embora seja carne de boi, cordeiro ou cabra, oferecida em sacrifício a Deus, a quem eles contaram que festejavam em seus sacrifícios.

Daí a do salmista na pessoa de Deus: "Comerei carne de touros ou beberei sangue de bodes?" Salmos 50:13 . Ora, o pão foi considerado contaminado, quando não era lícito nem aceitável, mas proibido, e, portanto, abominável, tanto, em tudo, quanto o pão de Ezequiel preparado com esterco de homem, Ezequiel 4:13 , do qual ele disse, Ezequiel 4:14 " Ah, Senhor Deus, eis que minha alma nunca foi contaminada, nem jamais entrou em minha boca carne abominável.

"Quais são os sacrifícios que Deus proibiu categoricamente, ver Levítico 22:20 , & c. Prestemos atenção para que não consideremos o Senhor com honras aparentes: nós o poluímos com nossos sacrifícios, enquanto que por causa deles o ressentimos com vontade adoração; como aqueles da antiguidade que sacrificaram seus filhos (em uma imitação tola da oferta de Abraão a seu filho Isaac), e os papistas de hoje em seu sacrifício incruento pelos vivos e pelos mortos, e muitas outras tolices injustificadas.

Ou então, quando pela maneira a devoção é colocada mais na maciça materialidade das obras externas do que na pureza do coração, da qual procedem. Isso fez Deus reclamar, Isaías, que todos os seus cinco sentidos, não, sua própria alma, estava ofendido e irritado com suas atuações hipócritas, Isaías 1:11 , seu próprio incenso, aquele perfume precioso, que era feito de tantos doces especiarias e olíbano puro cheiravam a suas narinas.

O nariz afilado de Deus facilmente discerne e se ofende com o hálito fedorento dos pulmões podres do hipócrita, embora suas palavras nunca sejam tão cheirosas e perfumadas com demonstrações de santidade. Nunca as cinco cidades da planície enviaram vapores tão venenosos a Deus como as orações e outras atuações de uma pessoa corrupta e carnal. E Deus, incapaz de suportar esses odores nocivos, envia um tal contra-veneno de fogo e enxofre.

Boas ações de homens maus desagradam: como um homem pode falar boas palavras, mas não podemos ouvi-las, por causa de seu hálito fedorento; triste como abominamos o sabor de um prato saboroso se trazido à mesa por um vilão asqueroso e asqueroso, que caiu em um pântano ou chafurdou em um pântano. Os próprios pagãos, como eram muito curiosos na escolha de seus sacrifícios, por serem todos sãos e bons em todos os sentidos, excluíram cuidadosamente todas as pessoas profanas; Procul hinc este profani, o sacerdote gritou τις τηδε, que está aqui.

aqueles que estavam presentes no sacrifício responderam, πολλοι τ αγαθοι τε παρεισι, aqui estão muitos, e todos esses homens bons. E foi por isso que Jeú vê e procura que nenhum servo de Jeová seja arrastado para o meio da multidão de adoradores de Baal. Bem, essa busca poderia ter gerado suspeitas, não fosse que em todos aqueles sacrifícios idólatras o primeiro cuidado fosse evitar o profano. Mesmo Baal não admite mistura: como o verdadeiro Deus deve suportá-la? Que todos os Cainistas prestem atenção em como se aproximam dele: assim Lutero chama offerentes non personam, sed opus personae, todos aqueles que oferecem a Deus a obra realizada, mas não se oferecem com ela.

Podemos apropriadamente chamar também de Cainistas aqueles que oferecem pão poluído, como se a mesa de Deus fosse desprezível; que pensa qualquer coisa boa o suficiente para Deus que vem ao lado, como fez Caim, quando Abel trouxe das primícias de seu rebanho, e então ofereceu um sacrifício mais excelente do que Caim, Deus testificando de seus dons, Gênesis 4:4 Hebreus 11:4 ; da mesma forma que Cristo fez com o nardo de grande valor de Maria, defendendo-a contra Judas, o ladrão, que o destruíra; ao passo que ele secretamente cobra da vileza aqueles ricos miseráveis, que lançam seu dinheiro de latão na tesouraria χαλκον, Marcos 12:41 , como detentores da pior parte que eles tinham, bom o suficiente para Deus e seus pobres.

Certamente papistas, com seus presentes jurados para o melhor que eles têm para seus santos e santos; e os turcos, com suas mesquitas ou templos construídos majestosamente, quando suas casas particulares são baixas e caseiras; se levantarão em julgamento e condenarão tais cristãos sórdidos, pois não podem dar a Deus o melhor dos melhores. Sólon, o legislador ateniense, indicou que seus sacrifícios deveriam ser escolhidos e selecionados εκκριτα ειρεια, que os sacrificadores deveriam se purificar alguns dias antes, e que ninguém deveria servir a Deus obiter, de passagem, ligeiramente e delicadamente, mas da melhor maneira, e com a melhor preparação que eles poderiam fazer de antemão, οικαθεν παρασκευασμενοι.

Numa Pompilius, Rei dos Romanos, não queria que eles adorassem seus deuses, παρεργψ και αμελως, pela moda e dissoluta; mas livre de todos os outros cuidados e embaraços, σχολην αγοντας απο των αλλων: no tempo do serviço divino, os sacerdotes, para evitar distração, clamavam freqüentemente ao povo, Hoc agite, cuide do negócio que você está tratando . Assim, nos tempos primitivos da Igreja, os diáconos frequentemente invocavam o povo, Sursum corda, Elevem seus corações.

E novamente, Oremus, atendente, vamos orar, vamos assistir. Por que razão? Oração sem atenção e ouvir sem atenção é como um corpo sem alma. Esta frase está escrita em hebraico nas paredes das sinagogas judaicas, et si nullibi minusintencionis sit quam in ipsorum precibus, etc., diz o meu autor, embora haja tão pouca devoção verdadeira a ser vista entre eles em seus serviços como entre qualquer pessoas, a menos que seja entre os papistas, dos quais talvez o tenham aprendido, cujas devoções são valorizadas mais pela história do que pelo peso do zelo, cuja santidade é a própria marca externa, sendo uma cabeça sem cérebro e um corpo sem alma.

Na ilha da Sardenha, ao cederem, na hora da missa, às conversas vãs, às brincadeiras e aos tumultos, depois da missa, caem a dançar no meio da Igreja, cantando entretanto canções também imodesto para uma cervejaria. Henrique III, rei da França, prociones religiosas non intermittit, at tepidius celebrat, diz o cronista, não negligenciou suas procissões religiosas, mas demonstrou pouca devoção a elas.

Pois entre ele e seu cardeal ia ao mesmo tempo um bobo da corte, cujo trabalho era brincar então, quando o negócio exigia maior seriedade. Quão melhor é o Grande Turco, que, quando entra em seu templo, deixa de lado todo o seu estado e não tem ninguém para atendê-lo, exceto um professor de sua lei, cujo ofício é proclamar, antes que eles comecem, que nada seja feito contra religião!

E dizeis: Em que te contaminamos? ] Eles entenderam bem que, ao oferecer sacrifícios poluídos, eles poluíam o próprio Deus (tanto quanto neles estava), e que a desonra feita ao serviço de Deus refletia sobre ele mesmo, e era um desprezo de seu nome, Malaquias 1:6 , do qual seu verdadeiro a adoração é uma parte, Miquéias 4:5 1Rs 5: 3; 1 Reis 5:5 .

Portanto, eles não dizem, em que poluímos o teu altar? mas "em que te contaminamos?" Isso é muito mais feito sob o Novo Testamento por todos os comungantes indignos e adoradores profanos, que apresentam ao grande Deus tarefas de massa assada, serviços babados, desempenhos descuidados e habituais que eles entregam como uma tarefa, mantendo uma certa restrição diária deles , como os cavalos do malte fazem o seu ritmo: ou os cavalos moem ao seu redor, apenas fora da forma e por causa da moda.

Estes fazem o suficiente para poluir o Deus de pureza e lançar desprezo por parte dos filhos dos homens; que estará apto a concluir que ele é um Deus desprezível, visto que se contentará em assumir tais sacrifícios e serviços desprezíveis. Mas, mais especialmente, aqueles que vêm de mãos dadas e sem a devida preparação para a ceia do Senhor são culpados de poluir as coisas sagradas de Deus e de crucificar novamente o Senhor da glória, colocando-o em franca vergonha.

Dum enim sacramenta violantur, ipse cuius sunt Sacramenta, violatur disse Jerônimo. Quando os sacramentos são violados, ele também, de quem são os sacramentos, não é menos violado. E como no texto é dito que estes poluem a Deus, no sentido de que ofereceram sacrifícios poluídos, embora nunca tenham tocado no próprio Deus, então os receptores indignos são culpados do corpo e do sangue do Senhor, 1 Coríntios 11:27 , embora nunca tenham tocado em seu corpo ou sangue com suas bocas impuras.

Eles são Cristos tão assassinos quanto Judas era em certa proporção; e veja se todas as blasfêmias, irritações, desprezos, contusões, reprovações, os judeus infames arrotados e praticados corporalmente contra Cristo são espiritualmente repetidos e reiterados pelo recebedor indigno; que contamina os próprios elementos externos que toca, e assim oferece indignidade a Cristo, a quem eles representam.

Como aquele que rasga, desfigura, pisoteia e abusa perversamente da imagem, selo ou carta patente de um príncipe ou estado, é culpado de alta traição; assim é aqui. Os donatistas que lançaram os elementos sagrados aos cães, o fizeram para a desgraça de Cristo; e por um julgamento justo dele eles próprios foram depois devorados por cães. O Dr. Morton relata uma história de seu próprio conhecimento de um Booth, um Bacharel em Artes, no St John's College em Cambridge, que, sendo papalmente afetado, na época do a comunhão tomava o pão consagrado e, abstendo-se de comê-lo, transportava-o e guardava-o por um tempo, e depois jogava-o por cima do muro do colégio.

Mas pouco tempo depois, não suportando o tormento de sua consciência culpada, ele se jogou de cabeça sobre as ameias da capela; e algumas horas depois de encerrar sua vida. Deus parece dizer de cada um que vem para a ceia de seu Filho, como às vezes Salomão disse de Adonias: "Se ele se mostrar homem digno, nem um fio de cabelo dele cairá por terra; mas se houver maldade. encontrado nele, ele morrerá ", 1 Reis 1:52 .

Com isso, dizeis: A mesa do Senhor é desprezível ] A infinita paciência de Deus em conceder não apenas responder a esses sacerdotes malapertados, mas, assim, reunir-se e aprovar a suposição do último silogismo, que eles tão descaradamente negaram, é muito para ser admirado. Quão justamente ele poderia ter respondido a eles com golpes em vez de argumentos; e lidou com eles como fez com Faraó, aquele rebelde robusto, que orgulhosamente perguntou: "Quem é o Senhor?" A isso Deus deu uma grande resposta por meio de muitas pragas, uma após a outra, até que Faraó foi forçado a responder a si mesmo: "O Senhor é justo, mas eu e meu povo somos ímpios.

"E como a paciência de Deus aparece em seu procedimento com esses sacerdotes no texto, assim também sua sabedoria, em sua instanciação em detalhes de seus pecados, para que ele pudesse o mais cedo expulsá-los e trazê-los a um sentido e visão salvadores dos mesmos. Assim ele agiu por nossos primeiros pais no Paraíso, e depois por Caim. Considerando que, sem mais delongas, o Senhor Deus disse à serpente: "Porque tu fizeste isso, maldito és tu", & c.

, Gênesis 3:14 . Ele não foi questionado, ou convencido, porque Deus não teve misericórdia dele; mas atualmente condenado, por mera malícia que ele ofendeu.

Vocês disseram ] isto é, vocês pensaram, como Salmos 32:5 ; Salmos 30:7 ; e tão bem vocês poderiam ter falado; pois eu ouço a linguagem de seus corações; Eu entendo seus pensamentos muito antes, ou a uma grande distância, Salmos 139:2 .

A mesa do Senhor ] Ou seja, o altar de holocaustos, veja Ezequiel 41:22 , que é, portanto, chamado de mesa, porque por seus sacrifícios Deus fez como se fosse uma festa ao Senhor, como foi mencionado acima. E como Deus preparou para os israelitas uma "mesa no deserto", eles também de certo modo prepararam uma mesa para ele: por isso Moisés disse a Faraó que eles deveriam ir para celebrar uma festa ao Senhor, Êxodo 5:1 .

E como Deus aceitou sua bondade, ver Oséias 9:10 . Achei Israel, diz ele, como uvas no deserto; que, para um viajante cansado e ressecado, quão bem-vindos eles são! E como a boa alma ainda entretém seu Cristo, como Ester uma vez fez Assuero no banquete de vinho, é docemente exposto em muitas passagens dos Cânticos de Salomão. Veja Malaquias 1:12 . Veja Trapp em " Mal 1:12 "

É desprezível] Ou, levemente definido. Alguns são pobres e não podem; outros são profanos e não se preocupam em cobrir o altar de Deus com seus sacrifícios. Conseqüentemente, todo o ministério é desprezado, porque empobrecido. Para ad tenuitatem beneficiorum, necessario sequitur contemptus sacerdotum, os benefícios Lean tornam-se titulares desprezíveis; e Nil habet infelix paupertas, etc. (Horat.), A pobreza torna os homens ridículos.

Ou então, a mesa do Senhor é desprezível, por isso eles a estimaram, porque a gordura e o sangue derramado sobre o altar eram coisas, mas vis e desprezíveis em si mesmas; e eles não consideraram para que fim Deus designou esses sacrifícios, e como eles deveriam ser conduzidos a Cristo por eles. Pois a lei cerimonial era ou deveria ser seu evangelho, era Cristo em figura. E isso, se esses urubus tivessem visto, nunca teriam considerado a "mesa do Senhor desprezível"; apresentando-lhes o Senhor Cristo, aquela pérola de preço, que é melhor do que rubis; e o altar ou mesa que o tipificava, ou o apresentava ao seu povo, não era uma ostra, como os papistas na época do rei Eduardo VI desdenhosamente chamavam de nossa mesa de comunhão; mas muito mais precioso do que aquela rica mesa enviada por Ptolomeu Filadelfo a Eleazar,