Malaquias 3:13

As vossas palavras foram agressivas para mim, diz o Senhor. Contudo, dizeis: Que temos falado tanto contra ti?

Ver. 13. Suas palavras foram fortes contra mim ] Ou, reforçadas ou fortemente confirmadas. Superant me verba vestra, então alguns o interpretaram. Com suas palavras duras e odiosas, você tem sido duro demais para mim, por assim dizer. E é como se Deus dissesse: Eu lhe dei meu melhor conselho para livrar-se de seus pecados e me trazer meus dízimos, para que eu possa abençoá-lo com riqueza e honra. Mas perdi meu trabalho; Vejo bem, minhas doces palavras são piores do que derramadas sobre você, que está tão endurecido em seu erro e blasfêmia, que ainda clama e lança palavras odiosas contra mim, Provérbios 23:8 .

Verba quid incassum non proficientia perdo? Uma vez antes você colocou suas bocas sujas contra mim, e, como tantos lobos (que eram madeira), você ergueu suas cabeças e uivou estas palavras horríveis: "Todo aquele que faz o mal é bom aos olhos do Senhor, e ele se deleita neles ", Malaquias 2:17; seria possível que o engenho da malícia pudesse inventar uma calúnia tão alta? E agora você está nisso de novo, rangendo como portas que se movem sobre dobradiças enferrujadas, não, fazendo barulho e rugindo blasfêmias tão infernais e hediondas que, ao ouvir isso, é uma grande maravilha se os céus não suam, a terra não se abre, o rugido do mar não, todas as criaturas conspiram para não se vingarem de você; como as próprias pedras na muralha de Afeque viraram algozes daqueles blasfemos sírios, quando, sendo apenas pagãos ignorantes, suas línguas não pareciam calúnia.

suas palavras foram agressivas contra mim ] Sim, cada vez mais forte; sua maldade se agita como uma cancro, e aumenta ainda mais a impiedade, 2 Timóteo 2:17 . Homens maus e enganadores ficam cada vez piores, 2 Timóteo 3:13 , como sendo abandonados por Deus, Romanos 1:28 , agidos e agitados pelo diabo, Efésios 2:2 , servindo a diversas paixões e prazeres, Tito 3:3 , que satisfazer é uma tarefa interminável.

Nem que ninguém diga aqui, elas eram apenas palavras de que estes são acusados, e as palavras são apenas vento, etc., pois as palavras têm seu peso e são maravilhosamente provocantes. Leviter volant, sed non leviter violant. Eles voam levemente, mas eles não ofendem levianamente. Você encontrará alguns, diz Erasmus, que se a morte for ameaçada, pode desprezá-la; mas para serem desmentidos eles não podem tolerar, nem por vingança se conter.

“Como uma arma assassina em meus ossos”, diz Davi, “meus inimigos me reprovam”, Salmos 42:10 . Discursos desesperados e blasfêmias que impõem ao Senhor qualquer coisa que não seja considerada sua majestade, algo comum entre os judeus até hoje, ele não pode de forma alguma eliminar. Veja como Deus tolera tal linguagem orgulhosa e contundente, Salmos 73:11 ; Salmos 94: 4-11 Sof 1:12 Ezequiel 9:9 .

Veja como o castigou naquele que se aborreceu com seu grande nome, Levítico 24:11. Ludovike, comumente chamado de St Lewis, fazia com que os lábios dos blasfemadores se assustassem com um ferro em brasa. Filipe, o rei francês, puniu esse pecado com a morte, sim, embora tenha sido cometido em uma taverna. Os próprios turcos têm a blasfêmia dos cristãos contra Cristo em execração; e punirão seus prisioneiros duramente quando, por impaciência ou desespero, ferirem os ouvidos do céu: sim, os judeus, em suas especulações sobre as causas do estranho sucesso dos negócios do mundo, atribuem a razão dos turcos prevalecentes tão contra os cristãos para serem suas blasfêmias; e entre outros escândalos e autorizações de sua conversão estão todas aquelas palavras fortes lançadas com bocas infernais contra Deus aos seus ouvidos, tão comum e abertamente, principalmente pelos italianos, que blasfemam mais frequentemente do que xingam, e assassinam mais frequentemente do que injúrias ou calúnias.

Andrew Musculus, em seu discurso intitulado O demônio da blasfêmia, conta uma história memorável de um jogador de dados desesperado em Helvetia, em 1553 DC, em uma cidade a cinco quilômetros de Lucerna; onde, em um Dia do Senhor, três infelizes estavam jogando dados sob o muro da cidade. Um deles, chamado Ulricus Schraeterus, tendo perdido muito dinheiro, jurou que, se perdesse o próximo gesso, atiraria sua adaga na cara de Deus.

Ele o perdeu e, furioso, ergueu a adaga com todas as suas forças para o céu. A adaga desapareceu no ar e não foi mais vista; cinco gotas de sangue caíram sobre a mesa em que brincavam, que jamais poderia ser lavada (parte dela ainda está guardada naquela cidade como monumento); o blasfemador, para dizer o melhor dele, foi levado embora em corpo e alma pelo demônio, com um barulho tão horrível que assustou toda a cidade. Os outros dois tiveram um fim miserável pouco depois. A verdade dessa relação é atestada por Job Fincelius e Philip Lonicerus, Theat. Histor. p. 142

No entanto, dizeis: O que temos falado tanto contra ti? ] Chald. O que temos multiplicado para falar diante de ti? Como se dissessem: Não é tanto o que falamos que deves fazer tal assunto. Nada mais comum com os homens sem graça do que elevar e atenuar; grandes pecados para eles são pequenos pecados, e pequenos pecados não são pecados; quando, como todo pecado deve inchar como um sapo em seus olhos, e o ódio abundante em seus corações deve fazê-los dizer tudo o que pode ser dito para o agravamento e detestação disso; já que há tanta traição em cunhar moedas quanto em moedas maiores; porque a autoridade suprema é violada tanto em um quanto em outro. Mas este pecado deles não foi pecadilho, como se mostra pelo seguinte exemplo: