Malaquias 3:8

Um homem roubará a Deus? Todavia vós me roubais. Mas dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos e nas ofertas.

Ver. 8. Um homem roubará a Deus? ] Adam saqueou Elohim? o homem fraco e frágil busca suplantar (assim o traduz a Septuaginta) o grande e poderoso Deus? Ousadia de gigante! Caco encontrou seu adversário quando roubou Hércules. Mercúrio, dizem os poetas, pretendia roubar os raios de Júpiter, mas não ousava se intrometer, para não punir como Prometeu por roubar fogo; ou para que não queimem seus dedos. A águia da fábula, que roubou um pedaço de carne do altar, e o carregou junto com uma brasa viva, que se agarrou a ele, para o seu ninho, pôs fogo em seus filhotes.

Dionísio, que roubou seu deus, foi expulso de seu reino, embora ele costumava se gabar de que o tinha amarrado a ele com correntes de diamante. Belsazar pagou caro por sua estada nas entranhas do santuário. O Cardeal Wolsey e cinco de seus servos, empregados por ele no desvio de bens consagrados, embora talvez para melhores propósitos, chegaram todos a fins terríveis, como Scultetus notou, e então deseja, Utinam seu et similibus exemplis edocti discant homines res semel Deo consecratas timide attrectare.

“É um laço para o homem que devora o que é santo”, Provérbios 20:25 . Podem ser comparados àqueles que, sendo de estômago frio e fleumático, comem carnes duras e coléricas; bem, eles podem agradar seu paladar, mas não pode ser para sua saúde: não mais podem os pedaços assassinos de tais pessoas sacrílegas, como, devorando coisas sagradas, ter sua carne temperada e sua bebida temperada com a amarga ira de Deus.

Veja Jó 20:23 . Polanus lê o texto assim: Será que um homem roubará seus deuses? qd Algum pagão fará isso? não abominam os que adoram ídolos o sacrilégio? Não era uma das leis das doze tábuas de Roma, Sacrum sacrove commendatum qui clepserit rapseritque, parricida esto, Que todo sacrílego passe e seja punido por um parricídio? E não afirma Cícero essas leis, que elas excederam todas as bibliotecas dos filósofos em peso e valor? Não concederam aqueles velhos idólatras livremente suas coisas mais preciosas aos seus ídolos, Ezequiel 16: 16-19 Êxodo 32:3 , sim, seus próprios filhos em sacrifício a Moloque, ou Saturno? 2Rs 16: 3; 2 Reis 17:17; estando tão louco com seus ídolos como sempre foi qualquer ímpio devasso com sua prostituta, esbanjando fora do saco? & c.

E não são nossos idólatras e papistas modernos tão generosos para com seus santos e seus santos? de modo que suas igrejas não são capazes de guardar seus presentes jurados e memórias, mas que em muitos lugares, como em Loretto, Sichem etc., eles estão dispostos a pendurar seus claustros e cemitérios com eles? Devem eles, em suas petições aos nossos parlamentos, implorar por favor e paciência neste terreno, porque seus ancestrais, dizem eles, concederam tão grande custo a este terreno para a manutenção da igreja; e deve ser dito (agora que eles são dignamente expulsos), Possidebunt Papistae, possident Rapistte, os papistas ímpios os possuíam, os estupradores ímpios os possuíam; Improprietários, quero dizer, que possuem um título impróprio, e todos os outros que se apropriam disso a eles e aos deles em que o Todo-Poderoso está investido.

Isso é citado aqui como um crime capital, e também chamado de roubar a Deus; visto que a manutenção dos ministros (sendo dízimos) é chamada do Senhor, e sagrada para o Senhor, Levítico 27:30 , porque separada do homem e do uso do homem e, portanto, não pode ser alterada, Levítico 27:28 .

Ou, se alguém tivesse a intenção de redimi-los, seria obrigado a adicionar ao preço cada quinto centavo acima do valor real, Levítico 27:31 . Que todos olhem para isso, sejam eles os impropriadores, falsos patronos ( ladrões de latrones antes), ou outros, que, pela força ou pela fraude, roubam a Deus de seu direito ( Nunquid homo fraudabit Deum? Sic vertunt Aquila, Symmachus et Theodotion ); detendo parte do devido, pelo menos, como Ananias e Safira fizeram; Deus tem um Quare Impedido contra eles, ao qual um dia eles deverão responder.

No entanto, vós me roubastes ] Porque roubastes a meus ministros, que estão em meu lugar, 2 Coríntios 5:20 , e nos quais ele recebe dízimos, de quem é testemunhado que ele vive, como Melquisedeque, como sacerdote e tomador de dízimo e tipo de Cristo Hebreus 7:7 .

E como Deus é sensível à mínima cortesia feita a um profeta para recompensá-lo, até mesmo a um copo de água fria, Mateus 10:42 (para que ele seja um mesquinho para si mesmo que escasseia sua beneficência para um ministro), assim para aqueles que os engana e os rouba, que nega a eles aquela dupla honra de semblante e manutenção que ele os designou, e os considera com uma dura concessão; amordaçar o boi, ou dar-lhe apenas palha, para pisar o grão; eles responderão afetuosamente diante de Deus, que considera tudo o que é feito a eles como feito a si mesmo.

Certamente, como David não podia deixar de sentir suas próprias bochechas barbeadas e seu próprio casaco cortado em seus embaixadores; eles apenas carregaram sua pessoa para Hanum; então aqui. E como nunca houve rei tão pobre e fraco, mas se julgou forte o suficiente para vingar qualquer mal feito ou abuso oferecido a seus embaixadores ( Legati quod erant appellati superbius, Corinthum Patres vestri totius Graeciae lumen extinctum esse voluerunt.

Cic. pro lege Man.); assim o rei do céu não deixará de amaldiçoar com maldição nações inteiras que se esquecem de Deus e abandonam seus levitas, Deuteronômio 12:19 , sendo tudo um com Deus tratar neste caso contra uma nação ou somente contra um homem, Jó 34:29 .

Nos dízimos e nas ofertas ] Ele havia dito a eles antes que o roubassem; ou, como alguns lêem, o esfaqueou como se fosse um daggar. E aqui eles deveriam ter confessado a ação e pedido perdão. Mas porque eles não fizeram nada menos, apoiando-se em sua justificação (como antes freqüentemente), Deus desce ao particular em que eles o roubaram: "Nos dízimos e nas ofertas". O original tem, dízimos e ofertas, sem a partícula ( em ); e é como se o Senhor dissesse, você pode facilmente saber o que quero dizer sem tantas palavras, mas que você adora contestar.

Você não pode ignorar que os levitas, por falta de sustento, fugiram cada um para o seu campo, e assim meu trabalho e adoração foram deixados de lado. O bom Neemias estava Neemias 13:10 disso, Neemias 13:10 , e porque ele sabia que por este meio a própria religião seria logo minada e derrubada, ele contendeu com os governantes e fez todo o povo pagar seus dízimos; e isso ele dignamente considera entre suas boas ações, orando a Deus para se lembrar dele por isso, e não eliminá-lo Neemias 13:14 .

Ezequias, aquele grande reformador, mostrou o mesmo zelo ao ordenar ao povo que morava em Jerusalém que desse a parte dos sacerdotes e levitas, para que pudessem cumprir a lei do Senhor (assim a Vulgata), para que pudessem ser encorajados no lei do Senhor, assim lemos, 2 Crônicas 31:4 ; isto é, para que eles não sigam seus chamados pesadamente por falta de manutenção, mas alegremente se dobrem inteiramente ao serviço do Senhor.

E aqui (como Ferus uma vez desejou para a sinagoga romana), eu gostaria que tivéssemos algum Moisés, disse ele, para tirar os males da época; non enim unum tantum vitulum sed multos habemus, pois não temos um bezerro de ouro, mas muitos; assim, temos, nestes tempos, motivos para desejar ter alguns zelosos Neemias e Ezequias para defender e defender os ministros de Cristo, não apenas defraudados de sua devida manutenção (um sinal de devoção ofegante), mas pisoteados pelos pés imundos dos mais baixos de as pessoas, como a sujeira do mundo e a escória de todas as coisas.

Os dízimos, dizem eles, são judeus; mas se Melquisedeque deu o dízimo a Abraão pelo mesmo direito pelo qual ele o abençoou, Hebreus 7:6 , e se os dízimos por todas as leis de Deus, natureza, nações, foram santificados a Deus, como Júnio e outros teólogos modernos alegam e argumentam; e, por último, se as coisas consagradas ao serviço de Deus não podem ser alienadas, em caso de necessidade, Pro 20:25 Gálatas 3:15 ; parecerá ser diferente.

Ou se os dízimos são judeus, e ainda assim os ministros devem ter um sustento (Cristo assim ordenou, 1Co 9:14), e que ambos honrosos, 1 Timóteo 5:17 , e liberais, Gálatas 6:6 , de que outra forma eles ser dado à hospitalidade? 1 Timóteo 3:2 (se não forem hospitaleiros serão desprezíveis); como os homens irão satisfazer suas consciências na quota pars, a quantidade particular que eles devem conceder a eles? A Escritura fala apenas da décima parte. Sed manum de tabula. Chega disso, se não mais do que o suficiente.