Mateus 5:21

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e quem matar estará em perigo de julgamento:

Ver. 21. Ouvistes que foi dito pelos antigos ] A antiguidade é venerável; e das testemunhas, Aristóteles testemunha que quanto mais antigos eles são, mais dignos de crédito, menos corruptos. Coisas novas são vãs, diz o provérbio grego. E o historiador condena seus compatriotas, como desprezadores de velhos costumes e perseguidos por novos. a Mas como a velhice é uma coroa, se for achada no caminho da justiça, Provérbios 16:31 , e não de outra forma; assim pode ser dito desses Kadmonim ou dos velhos rabinos, mais tarde do que Esdras, a quem nosso Salvador aqui confessa.

Muito poderia ter sido atribuído à autoridade deles, se eles não tivessem se apoiado na simples letra da lei, e às vezes a torceram para outro significado. A antiguidade separada da verdade é apenas uma rouquidão imunda; e não merece mais reverência do que um velho libertino, que é tanto mais odioso por ser velho. E como o maná, quanto mais tempo era mantido contra o comando de Deus, mais fedia; assim como erros e enormidades.

Labão finge antiguidade para seu Deus, em seu juramento a Jacó: O Deus de Abraão, diz ele, e o Deus de Naor, o Deus de seu pai, julgue entre nós, Gênesis 31:53 . Mas Jacó jurou pelo medo de seu pai Isaque. Ele não se eleva mais alto do que seu pai, e ainda assim não duvida, mas ele adorou a Deus corretamente. εμοι αρχαια Ιησου ο Χριστος.

(Ignat.) Não é uma boa regra dizer: seremos da mesma religião de nossos antepassados, a menos que possamos aprová-lo diretamente pelas Sagradas Escrituras. Além disso, valet malum inolitum quam bonum insolitum: e isso, Tyrannus, trium literatum mos, muitas vezes leva isso contra a verdade. A imagem que caiu de Júpiter (pela qual houve tanto barulho em Éfeso, του Διοπετους, Atos 19:35) é considerada pelo escrivão da cidade como algo que não poderia ser criticado por qualquer motivo.

E porque? porque era maravilhosamente antigo (como nos diz Plínio). Pois embora o templo de Diana tenha sido reconstruído sete vezes diferentes, esta imagem nunca foi alterada; be daí cresceu a tão grande superstição, pela cobiça dos sacerdotes. Da mesma forma os Ancilia entre os romanos; e Pessinuntium entre os asiáticos. Mas o que diz um nobre escritor, a Antigüidade não deve ter mais autoridade do que pode manter. Nossos predecessores não consideraram inabitável a zona tórrida? Eles não confinaram o mundo na arca da Europa, Ásia e África, até que a pomba de Noé, Colombo, descobriu a terra? & c.

Não matarás; e todo aquele que matar estará em perigo de julgamento ] Isto é, será questionado se é adequado ser condenado à morte ou não. Assim, como Eva vacilou com a ordem, dizendo: Não comereis dela, para que não morrereis (quando Deus disse: Certamente morrereis quando comereis), e assim caiu no perigo do diabo; da mesma forma, esses médicos judeus haviam corrompido a própria letra da lei, tornando duvidoso e questionável o que Deus clara e peremptoriamente havia declarado ser a morte presente.

Antes do Dilúvio, de fato, alguns adivinham e concluem em Gênesis 9: 5-6 que a punição de assassinato, e outras ofensas hediondas, era apenas excomunhão das santas assembléias e exclusão das famílias de seus pais, como Caim foi expulso da presença do Senhor; isto é, da casa de seu pai, onde Deus foi servido com sinceridade. Certo é que, assim que o mundo foi reparado, esta lei foi estabelecida: "Quem derramar sangue de homem, pelo homem seu sangue será derramado"; e esta razão é traduzida, "porque à imagem de Deus o fez", Gênesis 9:6 .

Essa imagem (é verdade) é desfigurada e abolida pela Queda; no entanto, ainda existem algumas relíquias que Deus não terá destruído. Se houver objeção, por que então o assassino deveria ser destruído, visto que também foi feito à imagem de Deus? a resposta é fácil, porque o assassino destruiu a imagem de Deus em seu próximo e se tornou imagem do diabo. Além disso, Deus o ordenou de modo indispensável e peremptório: Aquele que derrama o sangue de qualquer pessoa, precipita-se para a sepultura; ninguém o impeça, Provérbios 28:17 .

Digamos que ele escapou do golpe da justiça humana, mas os bárbaros poderiam dizer (como de Paulo, a quem eles tomaram por um assassino) que a vingança divina não o deixará viver, Atos 28:4 ; “Homens sanguinários e enganosos não viverão metade de seus dias”, Salmos 55:23 .

Normalmente, ou Deus os executa com sua própria mão imediata, como pode ser fácil de exemplo em muitos perseguidores sangrentos e outros; ou ele os torna seus próprios assassinos, como Pilatos; ou determina que outros trabalhem para fazer isso por eles. Como (entre outros exemplos de procedimentos de Deus neste tipo) AD 1586, Walsh, bispo de Ossory, na Irlanda, um homem de vida honesta, com seus dois servos, foi morto a facadas por um Dulland, um velho soldado irlandês, enquanto ele advertiu-o gravemente de seus adultérios infames; e o perverso assassino escapou, que agora havia cometido 45 assassinatos com suas próprias mãos.

Por fim, a vingança que o perseguia foi feita por outro sujeito sangrento, Donald Spaman, logo depois de se matar, e sua cabeça foi apresentada ao Lorde Vice. Tampouco posso omitir aqui (o que quase tinha esquecido) a mão justa de Deus sobre aquele perverso parricídio, Afonso Díazius, o espanhol, que (depois de ter, como outro Caim, 1 João 3:12 , matou o próprio irmão natural , John Diazius, simplesmente porque ele renunciou ao papado e se tornou um professor da religião reformada, e não só não foi punido, mas altamente elogiado pelos romanistas por suas realizações heróicas) se enforcou desesperadamente em Trento, no pescoço de sua própria mula , sendo perseguido e caçado pelas fúrias de sua própria consciência. Senarclaeus de morte Ioan. Diazii, AD 1551.Seipsum desperabundus Tridenti de collo mulae suae suspendit.

a πιστοτατειοιπαλαιοι αδιαφθοροι γαρ. Rhet. lib. eu. τα καινα κενα. Tucídides. Atenienses suos υπεροπτας των ειωθοτων, non sine probro appellitat. Cor Princorum fuit sicut porta porticus templi, em cor posterorum sicut forameniacus. Talmud Erublin. Os papistas se orgulham muito da antiguidade, como antigamente os gibeonitas faziam com relação a sapatos velhos e pão mofado.

b Virgineum fuit simulachrum longe antiquissimum, nunquam mutatum, septies restituto templo.