Mateus 6:28

E por que você pensa em roupas? Considere os lírios do campo, como eles crescem; eles não labutam, nem fiam:

Ver. 28. Considere os lírios do campo ] Contemple-os, diz Lutero: compreenda-os bem, diz Erasmo: aprenda como eles crescem, diz Beza: pendure-se nestas belas flores, com a abelha ocupada, até que você tenha sugado alguma doce meditação eles. Deus deve ser visto e admirado em todas as suas obras maravilhosas. Um habilidoso artífice fica mal quando expõe uma peça curiosa e ninguém olha para ela.

Não há uma flor em todo o campo (a palavra lírios aqui traduzida significa todos os tipos de flores), mas apresenta Deus a nós em cores vivas. a Não vê-lo é incorrer na maldição que ele denunciou, por não considerar a obra do Senhor, isto é, o primeiro fazer, nem considerar a operação de suas mãos, Isaías 5:12 , isto é, o sábio dispor de suas criaturas, para nosso benefício e benefício.

Um antigo ser piedoso perguntou por um filósofo profano, b como ele poderia contemplar as coisas altas, já que não tinha livros? sabiamente respondeu que ele tinha o mundo inteiro para seu livro, aberto em todos os momentos e em todos os lugares, e que nele ele poderia ler coisas divinas e celestiais. Uma abelha pode sugar mel de uma flor, o que uma mosca não pode fazer. Nosso Salvador poderia ter nos mostrado nossos primeiros pais vestidos, e Elias alimentou, os israelitas alimentados e vestidos extraordinariamente por Deus no deserto.

Nunca o príncipe foi tão servido em sua maior pompa, nem Salomão em toda a sua realeza, como eles. Mas porque todos os homens não têm fé para acreditar que milagres serão realizados por eles, ele nos envia a essas instâncias mais comuns e mais fáceis do cuidado generoso e providencial de Deus com os pássaros e lírios, que neles (como em tantos vidros ópticos) podemos ver a infinita bondade de Deus e ter confiança.

Eles não trabalham, nem fiam ] Neque laborant, neque nent. Este é o ramalhete do preguiçoso. Muito melhor aquele imperador (Severo) que tomou como lema Laboremus: Vamos fazer. Deus não fez o homem para brincar, como fez o Leviatã, mas ordenou que ele suasse a vida. Esta foi a primeira ordenança de Deus no Paraíso, que seu armazém deveria ser sua casa de trabalho, seu prazer sua tarefa, Gênesis 2:15 .

Após a queda, foi ordenado como punição, Gênesis 3:19 . De modo que aquele novo homem nasce para as dores de parto e deve trabalhar com suas próprias mãos, não comendo o pão da preguiça, nem bebendo o vinho da violência, Jó 5:7 ; Efésios 4:28 .

Aquele monge que não trabalha com suas mãos é um ladrão, diz um ancião: é um piolho do corpo, sugando o sangue de outros, diz um Neoterick: ele morrerá em sua iniqüidade, diz Deus, porque ele não fez o bem entre seu povo , Ezequiel 18:18 . Ele se enterrou vivo, como aquela Vacia em Sêneca; "ele será sepultado com a sepultura de jumento" quando ele estiver morto, Jeremias 22:19 .

Ele ouvirá: "Ó servo mau e indolente", quando se levantar novamente no último dia, Mateus 25:26 . Deus não faz diferença entre nequam, o perverso e nequaquam, de forma alguma um servo preguiçoso e um servo mau. Isso fez o Sr. Calvin responder a seus amigos com certa indignação, quando eles o advertiram, pelo bem de sua saúde, a parar de estudar tanto, Quid? Vultis ut Dominus veniens me otiosum inveniret? "O que! Você gostaria que Cristo, quando ele vier, me encontre ocioso?"

um Contemplamini. Cognoscite lilia agri. Discite quomodo, etc. Generatim flores campi denotat.

b Anton. Erem. apud agosto. de doct. Cristo. lib. 1, et Nicop. lib. 8, c. 40