Mateus 7:18

Uma árvore boa não pode dar frutos ruins, nem pode uma árvore corrupta dar bons frutos.

Ver. 18. Uma árvore boa não pode dar frutos ruins, etc. ] Hereges, então, e heterodoxos não são bons homens honestos, como as pessoas comuns os consideram, por toda a sua pretensa santidade e falsa humildade, Colossenses 2:18 . Se fossem realmente humildes, logo se renderiam à verdade que lhes foi descoberta e renunciariam a suas opiniões errôneas.

Swenckfeldius não poderia ser um homem bom, como Bucholcerus o julgava, enquanto ele guardasse firmemente suas heresias, embora ele fosse muito elogiado por uma nova vida e detestado por um mal; embora ele próprio orasse muito e vivesse sobriamente. Ele enfeitiçou muitos com aquelas palavras magníficas e termos imponentes que ele tinha muito em sua boca, de iluminação, revelação, deificação, o homem interior e espiritual, etc.

, mas, por enquanto, ele negou que a natureza humana de Cristo fosse uma criatura, e chamou aqueles que pensavam de outra forma de criaturistas. Ele afirmou que a Escritura é apenas uma letra morta; que aqueles que não defendiam, ele os chamou de escrituristas. A fé, disse ele, nada mais era do que Deus habitando em nós, como Osiander depois dele. Em uma palavra, ele era um leproso em sua cabeça e, portanto, é declarado totalmente impuro, Levítico 14:44 .

Uma árvore má não pode dar bons frutos. Aquele inquisidor papista foi bastante declarado ao dizer que os hereges valdenses podem ser discernidos por suas maneiras e palavras; pois eles são modestos, verdadeiros, sérios e cheios de amor fraternal uns para com os outros, mas hereges grosseiros. a Isso era um pouco parecido com a descrição de Plínio dos cristãos naquela província onde ele era governador. E aqui não posso omitir, que quando o Bispo de Worcester exortou M.

Philpot, o mártir (sendo levado à sua resposta), antes de começar a falar, para orar a Deus por graça: "Não, meu Senhor de Worcester", disse Bonner, "não faz bem em exortá-lo a fazer qualquer oração; pois é disso que eles têm um orgulho singular. Pois, nesse ponto, eles se parecem muito com certos hereges consagrados, dos quais Plínio faz menção, que cantavam antelucanos , hinos, salmos de louvor a Deus antes do amanhecer .

"Mas se Bonner e seus companheiros urubus tivessem observado o zelo ardente, doces assembléias, vigílias, orações, santidade de vida, paciência na morte, etc., daqueles que serviram a Deus da maneira que chamaram de heresia, eles poderiam muito bem ter visto e disse tanto quanto o centurião fez de nosso Salvador, Mateus 27:54 , e eles poderiam ter respondido, como nosso Salvador fez de si mesmo: "Eu não tenho um demônio; mas eu honro meu Pai, e vós me desonrais.

"" Se me honro, a minha honra nada é: é meu Pai que me honra, de quem dizeis ser o vosso Deus ", João 8:49 ; João 8:54 . Cenalis, Bispo de Auranches, escreveu contra a congregação de Paris, defendendo descaradamente que suas assembléias deveriam manter a prostituição.

Quanto melhor e com mais engenhosidade o Bispo de Aliff, que pregando em Trento na época daquele Concílio, 1563 DC, falou da fé e dos costumes dos católicos e hereges; e disse que, como a fé dos católicos era melhor, os hereges os superavam em vida boa; o que deu muito desgosto, diz o historiador. Mas Belarmino (se estivesse então presente) provavelmente não teria ficado muito ofendido: "Pois nós", disse ele, "embora acreditemos que todas as virtudes se encontram na Igreja, ainda que qualquer homem possa ser absolutamente dito ser um membro da verdadeira Igreja descrita nas Escrituras, não pensamos que qualquer virtude interna seja exigida dele; mas apenas uma profissão de fé interna, e tal participação nos sacramentos, como é percebido pelo exterior sentidos.

" b Uma bela descrição e imagem de um papista; entre o qual se algum for virtuoso, é por acidente, e não por serem membros daquela Igreja. Um Cícero espirituosamente disse dos Epicures, que se algum daquela seita se mostrasse bom, foi meramente pelo benefício de uma natureza melhor, pois eles ensinaram todos os tipos de frouxidão e libertinagem.Mas na maioria das vezes, tal como é sua doutrina, essa também é sua prática.

Os frades (diz aquele que o viu e bem o poderia confessar) são uma raça de gente sempre rezando, mas raramente com sinal de devoção; jurando obediência, mas ainda contencioso; castidade, embora mais luxuosa; pobreza, mas sempre miserável e cobiçosa. E geralmente as devoções dos papistas, diz ele, são apreciadas mais pelas histórias do que pelo peso do zelo; colocados mais na pesada materialidade da obra exterior, do que na pureza do coração, da qual procedem.

Eles detêm integridade por pouco mais do que tolices e abjetos sobre a Itália, e abusam do nome mais honroso de cristão, geralmente, para significar um tolo ou um idiota, como já foi notado pelo Dr. Fulke. Não são estes os frutos de uma religião podre, de árvores ilusórias por fora, mas putrefatas e vermes comidas por dentro (como a palavra nosso Salvador aqui usa apropriadamente significa), que aparecem por fim por seus frutos podres? c O verdadeiro cristão não deixará de dar bons frutos, seja qual for o clima, Jeremias 17:7 .

O hipócrita produzirá apenas folhas, como o cipreste, ou maçãs de Sodoma, uvas de Gomorra. Desses, podemos dizer, como no monte Gilboa, nenhum bom fruto cresce neles; ou como Stratonicus disse da colina Haemus, que durante oito meses no ano fazia muito frio, e nos outros quatro era inverno; ou como disse o poeta de seu país, que era ruim no inverno, duro no verão, bom em nenhuma época do ano.

d Campian de St John's em Oxford, Proctor da Universidade, AD 1568, dissimulou a religião dos protestantes. O mesmo fez Parsons no colégio Baliol, até que por sua desonestidade foi expulso com desgraça e fugiu para os papistas; onde coelum mutavit non animium, o céu não mudou nenhuma alma, nem bom ovo nem bom pássaro, como se costuma dizer.

a Sunt in moribua compositi et modesti, superbiam in vestibus non habeat-sed fides eorum est incorrigibilis et pessima.

b Nos etiamsi credimus-tamen ut aliquis absoluto dici posset pars verae ecclesiae non putamas requeri ullam internara virtutem, sed tantum externam professionem fidei, et sacramentorum communionem quae sensu ipso percipitur.

c σαπρος, de σηπω, para apodrecer. Suidas. Pulchra ac sublimis est, sed fructu caret. É lindo e exultante, mas sem frutos. Plutarco.

d 'Ασκρη χειμα κακη, θερος αργαλεη, ουδεποτ' εσθλη. Hesíodo.