Miquéias 6:5

Ó meu povo, lembra-te agora do que Balaque, rei de Moabe, consultou e do que Balaão, filho de Beor, lhe respondeu desde Sitim até Gilgal; para que conheçais a justiça do Senhor.

Ver. 5. Ó meu povo, lembre-se agora do que Balak ] Deve haver um reconhecimento das misericórdias de Deus, ou então não haverá estimativa nem retribuição; do contrário, nós que devemos ser como templos de seus louvores, seremos como túmulos de seus benefícios. Nossas almas são naturalmente como lagos imundos, onde os peixes morrem logo e as rãs vivem muito; coisas podres são lembradas, misericórdias memoráveis ​​são esquecidas; ao passo que a alma deve ser como uma arca sagrada, a memória como o pote de maná preservando as verdades sagradas, como a lei; e bênçãos especiais, como a vara de Arão, fresca e florescente.

Este Israel não o fez e, portanto, é justamente culpado, Salmos 106:7 ; Salmos 106:13 ; Salmos 106:21 , e aqui novamente lembrado de um sinal de misericórdia entre muitos, para que eles pudessem notar a malignidade dos inimigos, a benignidade de Deus e sua própria indignidade e ingratidão, aquele vento cortante, que seca a fonte dos favores Divinos, Ventus urens et exsiccans.

O que Balaque, rei de Moabe, consultou] Josué diz, que se levantou e lutou contra Israel, Josué 24:9 , isto é, ele teve uma boa vontade de ter lutado, mas não o fez porque não ousou. Então, Ester 8:7 . Diz-se que Haman impôs sua mão sobre os judeus, porque ele pretendia e tentou tal assunto.

Eles, que são os Sortilegi, ou feiticeiros de Ló, com quem, como Balak, ele consultou, "lançou Pur, isto é, o lote, diante de Haman de dia a dia, e de mês a mês", Ester 3:7 ; viz. para descobrir que mês ou dia seria de sorte para a realização de seu pretendido massacre dos judeus; mas antes que esse dia negro chegasse, Mordecai foi avançado e Hamã foi enforcado.

Agora, ali, pela providência especial de Deus sobre governar a superstição daquele desgraçado perverso, foi feito um caminho para a preservação do povo de Deus; assim foi aqui. Balaque consultou e Balaão respondeu-lhe; isto é, ele estava tão disposto a amaldiçoar quanto o outro teria desejado, mas não poderia; porque Deus não o quis ouvir, mas ainda assim abençoou o seu povo e livrou-o da sua mão, Josué 24:10 .

Sim, embora por fim ele estivesse decidido a amaldiçoar de qualquer maneira e, portanto, não saiu como nas outras vezes em busca de encantamentos, mas dirigiu seu rosto para o deserto, como se fosse fazer a ação, fosse o que fosse, Números 24:1 ; no entanto, seu esforço foi infrutífero e frustrado. Assim, as tentativas maliciosas de Roma e do inferno serão contra a religião reformada e seus professores (a quem o Balaão romano proclama e amaldiçoa com sino, livro e vela por instigação do Balaque espanhol, com seus fatores, os jesuítas), por muito tempo como eles aderem a ele, e oram como Salmos 109:26, "Ajuda-me, Senhor meu Deus: salva-me segundo a tua misericórdia: para que saibam que esta é a tua mão; que tu, Senhor, o fizeste. Amaldiçoai-os, mas abençoa-te: quando se levantarem, deixa envergonhem-se, mas alegrem-se os teus servos. A salvação vem do Senhor; a sua bênção está sobre o seu povo. "

De Shittim a Gilgal ] Oratio elliptica: qd Lembre-se do que eu fiz por você em Shittim no deserto, e assim por todo o caminho até você entrar na terra prometida, até Gilgal, onde você primeiro armou a tenda, Josué 5:8 . Foi em Shittim, onde, pelo conselho pestilento de Balaão (o feiticeiro do diabo), os midianitas os persuadiram, colocando belas mulheres diante deles como uma pedra de tropeço, Números 25:1 ; Números 25:18 , para atraí-los aos pecados das duas irmãs, adultério e idolatria.

Então e ali as cabeças do povo foram penduradas perante o Senhor contra o sol, e alguns outros; quando, como Deus poderia justamente ter cortado todos eles, e os expulsado de ser um povo antes dele, Digni qui funditus delerentur (Gualth.). Nonne illic refulsit admirabilis Dei gratia? diz Calvin; não foi este um milagre da misericórdia de Deus?

Para que conheçais a justiça do Senhor ], ou seja, a fidelidade e a bondade de Deus em cumprir a promessa feita a vossos pais, não obstante as vossas provocações. Ou minhas negociações justas com aqueles fornicadores e adúlteros, que eu lá julgava; preservando o inocente, ou penitente, até que eles viessem para Gilgal, e assim por diante. Ou, para que saibas quão justa é minha reclamação de ti e minha ação contra ti. Então Vatablus o expõe.