2 Coríntios 11:7-15

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

O APÓSTOLO SE GLÓRIA POR TRABALHAR GRATUITAMENTE

Com esta passagem 1 Coríntios 9 , especialmente 2 Coríntios 11:12 ; 2 Coríntios 11:15 ; 2 Coríntios 11:18 , deve ser comparado.

Foi uma das características marcantes do ministério de São Paulo, que ele não se valeu do princípio de Cristo, que 'o trabalhador é digno do seu alimento', e que 'os que anunciam o Evangelho devem viver do Evangelho' ( Mateus 10:10 ; Lucas 10:7 ; 1 Coríntios 9:14 ).

Ele não reivindicou o apoio das congregações em que trabalhou, mas manteve-se pelo artesanato, que havia aprendido em sua casa na Cilícia, de fazer cilicium , um tecido de pêlo de cabra, usado para fazer tendas ( Atos 18:3 ) e coberturas de todos os tipos. Desta manufatura Tarso era um centro; e, onde quer que fosse, Paul podia encontrar compradores para este material útil.

Esta prática bem conhecida dele, de se sustentar por sua própria obra, é mencionada em conexão com seu trabalho em Tessalônica ( 1 Tessalonicenses 2:9 ; 2 Tessalonicenses 3:8 ) e em Éfeso, onde ele talvez mostrou αἱ χεῖρες αὗται, áspero com labuta, enquanto ele falava ( Atos 20:34 ).

Mas é de seu trabalho em Corinto que o fato é mencionado pela primeira vez; e talvez tenha sido aí que provocou mais comentários e críticas ( Atos 18:3 ; 1 Coríntios 9 ; 2 Coríntios 11:7-15 ; 2 Coríntios 12:14-18 ).

Foi uma das acusações dos sofistas contra Sócrates e Platão, que esses filósofos ensinassem gratuitamente, confessando assim que seus ensinamentos não valiam nada; ao que Sócrates respondeu que era vergonhoso, e como a prostituição, transformar a transmissão de sabedoria em um comércio; enquanto Platão apontava que um homem que pudesse realmente ensinar os homens a serem justos poderia ter certeza de que aqueles que ele havia tornado justos o tratariam com justiça; insistir no pagamento era confessar que o ensino não seria bem sucedido (Xen.

Mem . I. vi. 1; Plat. Gor . 520, Apol . 20; Arist. Eth Nic . IX. eu. 5–7; Grote, Hist. da Grécia , VIII. págs. 482 e segs.; Windelband, Hist. de Anc. Filosofia , pág. 110).

O mesmo tipo de acusação pode ter sido feita pelos judaizantes em Corinto. 'Outros apóstolos não hesitaram em aceitar manutenção. Por que Paulo recusou? Porque ele sabia que não era um verdadeiro Apóstolo; ou, porque ele se estabeleceu como sendo melhor que os Doze; ou porque era orgulhoso demais para aceitar hospitalidade. E que coisa indigna para um apóstolo ser um tecelão de pêlos de cabras! Evidentemente, as censuras desse tipo aumentaram desde que ele escreveu 1 Coríntios, no qual não faz muita alusão a elas.

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