Lucas 8:10

ὁ δὲ εἶπεν . Este versículo é antes uma resposta à outra pergunta, registrada em São Mateus, “ por que você fala com eles em parábolas?”

δέδοται . 'Foi dado.'

γνῶναι τὰ μυστήρια . Ou seja, para apreender os segredos revelados, as 'maçãs de ouro' escondidas nessas 'redes de prata'. O uso adequado da palavra 'mistério' é o oposto de seu uso atual. Agora é geralmente usado para implicar algo que não podemos entender; no Novo Testamento sempre significa algo uma vez escondido agora revelado, Colossenses 1:26 ; 1 Timóteo 3:16 ; Mateus 11:25-26 ; Apocalipse 17:5 , etc. É derivado de μύω, 'eu inicio'. “Deus é um revelador de segredos”, Daniel 2:47 .

“E se a terra

Seja apenas a sombra do céu, e as coisas nele
umas às outras semelhantes, mais do que na terra se pensa?”

MILTON.

τοῖς δὲ λοιποῖς . Vulg[175] caeteris , 'para o resto;' “para os que estão de fora”, Marcos 4:11 . Foi concedido a você compreender esses mistérios desvendados; aos demais foi dado apenas apreendê-los sob o véu das parábolas.

[175] Vulg. Vulgata.

ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσιν κ.τ.λ. Essas palavras são difíceis e (sem insistir no fato de que a partícula ἵνα perde no grego posterior parte de sua força final ) não deve ser pressionada com literalismo irracional e extravagante para significar que o objetivo expresso do ensino por parábolas era esconder a mensagem do Reino de todos, exceto dos discípulos.

Isso teria sido colocar a lâmpada acesa debaixo de um sofá ou alqueire. Pelo contrário, eles foram dirigidos às multidões e os impressionaram profundamente, como impressionaram o mundo em todas as épocas, e tiveram o efeito, não de obscurecer a verdade, mas de trazê-la para uma luz mais brilhante. A variada frase de São Mateus, “ porque vendo eles não veem, etc.”, nos ajudará a compreendê-la.

Nosso Senhor desejou e quis que as multidões ouvissem e entendessem, e este método despertou seu interesse e aprofundou sua atenção; mas o lucro resultante dependia unicamente do grau de sua fidelidade . As parábolas assemelhavam-se à Coluna de Fogo, que era para os egípcios uma Coluna de Nuvem. Se os homens ouvissem com mera curiosidade intelectual ou preconceito endurecido, eles apenas levariam embora a própria parábola, ou alguma aplicação completamente equivocada de seus detalhes menos essenciais; para chegar ao seu significado real exigia auto-exame e pensamento sério.

Portanto, as parábolas tiveram um efeito ofuscante e endurecedor sobre os falsos, os orgulhosos e os obstinados, assim como a profecia teve nos velhos tempos ( Isaías 6:9-10 , citado nesta conexão em Mateus 13:14 , comp. Atos 28:26-27 ; Romanos 11:8 ).

Mas a Profecia e a Parábola não criaram a dureza ou impassibilidade, mas apenas a educou quando existia — como fazem todas as bênçãos e privilégios mal utilizados . Foi apenas a falta de vontade de ver que foi punida pela incapacidade de ver . O castigo natural da perversidade espiritual é a cegueira espiritual.

Nada pode ser melhor do que a profunda observação de Lord Bacon, de que “uma parábola tem um uso duplo; tende a vacilar e tende a ilustrar uma verdade; no último caso, parece destinado a ensinar, no primeiro, a ocultar.

“Embora as verdades na masculinidade se unam sombriamente,

Profundamente assentado em nossa estrutura mística,
rendemos todas as bênçãos ao nome

Daquele que os fez moeda corrente.
Pois a Sabedoria lidava com poderes mortais,

Onde a verdade em palavras mais próximas falhará,
Quando a verdade incorporada em um conto

Entrarão por portas humildes.”