Marcos 1:23-28

Ver 23. E havia na sinagoga deles um homem com um espírito imundo; e exclamou: 24. Dizendo: "Deixa-nos; que temos nós contigo, Jesus de Nazaré? Vieste para nos destruir? Eu sei quem és, o Santo de Deus." 25. E Jesus o repreendeu, dizendo: Cala-te e sai dele. 26. E quando o espírito imundo o despedaçou e clamou em alta voz, ele saiu dele.

27. E todos ficaram maravilhados, a ponto de questionarem entre si, dizendo: "Que coisa é esta? Que nova doutrina é esta? Pois com autoridade ele ordena aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem." 28. E imediatamente sua fama se espalhou por toda a região ao redor da Galiléia.

Beda, em Marc., 1, 7: Visto que pela inveja do demônio a morte primeiro entrou no mundo, era justo que o remédio da cura atuasse primeiro contra o autor da morte; e, portanto, é dito: "E havia um homem na sinagoga deles, etc."

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: A palavra, Espírito, é aplicada a um Anjo, o ar, a alma e até o Espírito Santo. Para que, portanto, pela mesmice do nome, caiamos em erro, acrescenta ele, “impuro”. E ele é chamado impuro por causa de sua impiedade e distante afastamento de Deus, e porque ele se emprega em todas as obras impuras e perversas.

Agostinho, Cidade de Deus, 21: Além disso, quão grande é o poder que a humildade de Deus, aparecendo na forma de servo, tem sobre a soberba dos demônios, os próprios demônios sabem tão bem que o expressam ao mesmo Senhor vestido na fraqueza da carne. Pois segue: "E ele clamou, dizendo: O que temos que fazer a Ti, Jesus de Nazaré, etc."

Pois é evidente nessas palavras que havia neles conhecimento, mas não havia caridade; e a razão era que eles temiam seu castigo Dele, e não amavam a justiça nEle.

Beda: Pois os demônios, vendo o Senhor na terra, pensaram que seriam julgados imediatamente.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Ou então o diabo fala assim, como se dissesse, 'tirando a impureza e dando às almas dos homens o conhecimento divino, Tu não nos permites lugar nos homens'.

Teofilato: Para sair do homem o diabo considera como sua própria perdição; pois os demônios são implacáveis, pensando que sofrem algum mal, desde que não perturbem os homens. Segue-se: "Eu sei que Tu és o Santo de Deus."

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc .: Como se ele dissesse, Eu acho que você veio; pois ele não tinha um conhecimento firme e certo da vinda de Deus. Mas ele o chama de "santo" não como um entre muitos, pois todo profeta também era santo, mas ele proclama que ele era o Santo; pelo artigo em grego ele mostra que Ele é o Único, mas por seu medo ele mostra que Ele é o Senhor de todos.

Agostinho: Pois Ele era conhecido por eles no grau em que desejava ser conhecido; e Ele desejou tanto quanto era apropriado. Ele não era conhecido por eles quanto aos santos Anjos, que O desfrutam participando de Sua eternidade conforme Ele é a Palavra de Deus; mas como Ele deveria ser conhecido em terror, para aqueles seres de cujo poder tirânico Ele estava prestes a libertar os predestinados. Ele era conhecido, portanto, pelos demônios, não porque Ele é a Vida eterna, [ver 1 João 5:20 ; João 17:3 ], mas por alguns efeitos temporais de Seu Poder, que podem ser mais claros para os sentidos angélicos até mesmo dos maus espíritos do que para a fraqueza dos homens.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. in Marc.: Além disso, a Verdade não queria ter o testemunho de espíritos imundos.

Portanto, segue-se: “E Jesus o ameaçou, dizendo, etc.” De onde um preceito saudável nos é dado; não acreditemos em demônios, por mais que proclamem a verdade. Continua: “E o espírito imundo o rasgando, etc”.

Pois, porque o homem falou como um em seus sentidos e pronunciou suas palavras com discrição, para que não se pense que ele reuniu suas palavras não do diabo, mas de seu próprio coração, ele permitiu que o homem fosse dilacerado pelo diabo, para que Ele pudesse mostrar que era o diabo quem falava. Teofilato: Para que soubessem, quando o vissem, de quão grande mal o homem foi libertado, e por causa do milagre pudessem acreditar.

Beda: Mas pode parecer uma discrepância, que ele deveria ter saído dele, rasgando-o, ou, como algumas cópias dizem, irritando-o, quando, segundo Lucas, ele não o machucou. Mas o próprio Lucas diz: "Quando o lançou no meio, saiu dele, sem machucá-lo". [ Lucas 4:35 ] Portanto, infere-se que Marcos quis dizer por vexar ou rasgá-lo, o que Lucas expressa nas palavras: “Quando Ele o lançou no meio”; de modo que o que ele passa a dizer, "E não o machucou", pode ser entendido como significando que a agitação de seus membros e a irritação não o enfraqueceram, pois os demônios costumam sair mesmo com o corte e o arrancamento de membros.

Mas vendo o poder do milagre, eles se maravilham com a novidade da doutrina de nosso Senhor, e são estimulados a investigar o que ouviram pelo que viram. Portanto, segue-se: “E todos eles se perguntaram, etc.”

Pois os milagres foram feitos para que eles pudessem acreditar mais firmemente no Evangelho do reino de Deus, que estava sendo pregado, pois aqueles que estavam prometendo alegrias celestiais aos homens na terra, estavam anunciando coisas celestiais e obras divinas também na terra. Pois antes (como diz o evangelista) "Ele os ensinava como quem tinha poder", e agora, como testemunha a multidão, "com poder Ele ordena aos espíritos malignos, e eles lhe obedecem". Continua: "E imediatamente Sua fama se espalhou, etc."

Gloss.: Para aquelas coisas que os homens se admiram eles logo divulgam, pois “da abundância do coração a boca fala”. [ Mateus 12:34 ]

Pseudo-Jerônimo: Além disso, Cafarnaum é interpretada misticamente como a cidade da consolação, e o sábado como descanso. O homem com espírito maligno é curado pelo descanso e consolação, para que o lugar e o tempo concordem com sua cura. Este homem com um espírito imundo é a raça humana, na qual a impureza reinou desde Adão até Moisés; [ Romanos 5:14 ] porque “pecaram sem lei” e “pereceram sem lei.

" [ Romanos 2:12 ] e ele, conhecendo o Santo de Deus, é ordenado a manter sua paz, pois eles "conhecendo a Deus não o glorificaram como Deus", [ Romanos 1:21 ] mas "serviram antes a criatura do que o Criador." [ Romanos 1:25 ]

O espírito que rasgava o homem saiu dele. Quando a salvação está próxima, a tentação também está próxima. Faraó, quando prestes a deixar [ed. nota: Al. 'dismissus ab Israel'] Israel vai, persegue Israel; o diabo, quando desprezado, se levanta para criar escândalos.