1 Pedro 4:3

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Pois o tempo passado de nossa vida pode ser suficiente . A linguagem é de grave ironia. Tempo suficiente, e mais do que suficiente, já havia sido dado ao mundo. Não era bom dar algum tempo agora a Deus? A linha geral de pensamento é paralela à de Romanos 13:11-12 .

ter feito a vontade dos gentios A questão nos encontra se essas palavras implicam que o escritor estava, pelo menos aqui, contemplando convertidos do paganismo, ou ainda pensando apenas nos judeus da dispersão. Por um lado, pode-se dizer que era mais natural para um judeu escrevendo aos judeus falar de "os pagãos" ou "os gentios". Se a leitura " nos basta " for a correta, o fato de o Apóstolo se unir àqueles a quem escreve reforça essa conclusão.

Os melhores MSS., no entanto, omitem o pronome. As "idolatrias abomináveis", por outro lado, podem parecer decisivas a favor da suposição de que esta parte da epístola foi destinada a leitores gentios: mas aqui também a palavra de advertência seria aplicável a judeus negligentes e licenciosos, ou a aqueles que foram prosélitos do judaísmo e que não desistiram de comparecer a festas de ídolos ou comer coisas sacrificadas a ídolos (comp.

1 Coríntios 8:10 ; Apocalipse 2:14 ; Apocalipse 2:20 ).

lascívia A palavra grega está no plural, expressando as múltiplas formas ou atos de impureza. A palavra é sempre aplicada às formas mais sombrias do mal ( Marcos 7:22 ; Romanos 13:13 ; 2 Pedro 2:2 ; 2 Pedro 2:7 ; 2 Pedro 2:18 ).

excesso de vinho A palavra grega é encontrada na LXX. de Deuteronômio 21:20 ; Isaías 56:12 , mas não em outras partes do Novo Testamento.

banquetes Literalmente, festas com bebidas . A palavra foi naturalmente como em outros escritores gregos com "festas".

idolatrias abomináveis O adjetivo grego significa, como em Atos 10:28 , simplesmente "ilegal:" mas como no latim nefas, nefanda, nefarius , a ideia daquilo que está em desacordo não apenas com a lei humana, mas com a lei natural tende a passar para o de uma culpa que faz estremecer os homens. Foi sugerido acima que mesmo aqui o apóstolo pode ter presente em seus pensamentos a vida de judeus licenciosos caindo em caminhos pagãos, em vez de gentios puros e simples.

Os Livros dos Macabeus ( Malaquias 1:13 ; Malaquias 1:13-14 ; 2Ma 4:13-14) mostram que houve uma forte tendência à apostasia desse tipo sob a monarquia síria. Os templos, ginásios e teatros construídos pelos Herodes recentemente mostraram uma tendência semelhante.

Na mesma época em que São Pedro escreveu, havia judeus rondando a corte de Nero e Popéia, participando como atores nas orgias imperiais (Joseph. Life , c. 3). Tem sido sugerido que São Pedro pode ter pretendido se referir à antiga adoração de Baal, Moloch e Ashtoreth e aos bosques e bezerros que prevaleceram na história de Israel e Judá, de modo que as palavras "o tempo passado pode ser suficiente" exortá-los a virar uma nova página em sua existência nacional, mas a explicação das palavras que acabamos de dar parece mais natural e adequada.

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