Amós 1:2
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Amós 1:2. O Exórdio
2. O SenhorJeová, ou, estritamente, Yahwèh, o nome pessoal pelo qual o Deus supremo era conhecido pelos hebreus. O nome, qualquer que tenha sido o seu significado primitivo, foi interpretado por eles (verÊxodo 3:14) como significando Aquele que é (ou Aquele que será), ou seja, não em um sentido abstrato, Aquele que existe, mas Aquele que vem a ser, i.
e. Aquele cuja natureza é sempre expressar-Se de novo e manifestar-Se sob novos aspectos aos Seus adoradores, mas que ao mesmo tempo é determinado apenas por Si mesmo ("Eu sereio que serei"), e que é, portanto, auto-consistente, fiel às Suas promessas e moralmente imutável [112].
[112] Ver mais detalhadamente um ensaio do presente escritor sobre o Tetragrama, emStudia Biblica, vol. i. (1885), p. 15 18; Schultz, Theol. do O. T. ii. 138.
Jeovárugirá de Sião e pronunciarásua voz de Jerusalém As palavras se repetemtextualmente,Joel Joel 3:(4) 16, e com uma modificação do Jeremias 25:30 ("Jeová rugirádo alto, e proferirá sua vozde sua santa habitação").
O templo em Sião é a morada terrena de Jeová; e a partir dela as manifestações de Seu poder sobre Israel ou o mundo são concebidas como procedentes. Pelo uso do termorugido, o profeta mostra que tem a figura de um leão em sua mente (verAmós 3:8; e cp.Oséias Oséias 11:10; tambémIsaías 31:4;Oséias 13:7-8); e como o rugido" (shâ"ag, nãonâham) é o grito alto com que o animal brota sobre sua presa, é o som da quase destruição que o profeta ouve estrondar de Sião.
Emsua vozé comparada com o trovão que rola (cf. Salmos 18:13;Salmos 46:6; Salmos 68:33; Joel 2:11; Isaías 30:30 30:30): era a ideia hebraica de que, em uma tempestade, Jeová desceu e cavalgou pelos céus envolto em uma massa escura de nuvens: os relâmpagos eram partes da nuvem, revelando o brilho escondido dentro (Salmos 18:9-13;Jó 36:29-32; Jó 37:2-5); e o trovão era a Sua voz (comp.
a expressão comumvozespara o trovão, Êxodo 9:23; Êxodo 9:28-29; Êxodo 9:33-34; Êxodo 19:16; Êx 20:18; 1 Samuel 12:17-18; Jó 28:26; Jó 38:25; e ver tambémSalmos 29:3-9).
e ospastosdos pastores não ashabitações; porque eles são mencionados como -brotando com grama jovem" (Joel 2:22 2:22; cp.Salmos 23:2), como -caindo" (com fertilidade)Salmos Salmos 65:12, e como sendo -secos"Jeremias 23:10: no máximo, se o texto deSalmos 74:20for sadio (ver Cheyne e Kirkpatrick), ne"ôthserá uma palavra comoherdade, incluindo tanto a fazenda quanto as habitações sobre ela.Salmos 23:2
Mesmo, no entanto, se este for o caso, habitaçõesé uma má prestação, sendo muito geral. O termo é pastoral; e Amós, ao usá-lo, pode ter pensado principalmente nas pastagens sobre seu próprio lugar natal, Tekoa.
lamentaráparcialmente em consternação (Amós 8:8;Amós 9:5), ao ouvirem o estrondo do trovão de Jeová, em parte por causa da desolação, que (veja a próxima cláusula) que o trovão é concebido como produzindo. Uma terra, quando sua vegetação é seca, ou destruída (Jeremias 12:11), é dita poeticamente para -lamentar": poischoreeseque, como aqui, em paralelismo, vejaJeremias 12:4;Jeremias 12:11 Jeremias 23:10; Comp.
choraredefinhar (da terra, ou de seus produtos)Isaías 24:7; Isaías 33:9; Joel 1:10.
o topo do Carmelo O julgamento de Jeová não se detém em Tekoa; varre para o norte e abraça até mesmo o majestoso promontório densamente arborizado do Carmelo. Carmelo no Heb. geralmente com a arte., o Carmelo, ou seja, a terra do jardimé o promontório ousado e penhasco, uma das mais conspícuas das características naturais da Palestina, formado por uma cordilheira de colinas, com cerca de 18 milhas de comprimento e 1200 a 1600 pés de altura, estendendo-se até o Mar Mediterrâneo e formando o S.
lado da Baía do Acre. Ele ainda carrega o caráter que seu nome sugere. "Os viajantes modernos deleitam-se em descrever suas - dells rochosas com selvas profundas de copse" - seus arbustos mais espessos do que qualquer outro na Palestina central" (Stanley) - seu mato impenetrável de carvalhos e outras sempre-vivas, arrendado nas partes mais selvagens por uma profusão de caça e animais selvagens "(Porter), mas em outras partes brilhantes com hollyhocks, jasmim e várias trepadeiras floridas" (D.
B[113][114]s.v.). As florestas luxuriantes do Carmelo são frequentemente aludidas no O.T.: Amós 9:3 (como um esconderijo),Isaías 35:2(-a majestade do Carmelo"),Miquéias 7:14; e (poeticamente) como sacudindo suas folhas, ou definhando, Isaías 33:9; Naum 1:4.
[113] .B. ... Dicionário da Bíblia de Smith, Êxodo , ou (de A a J).
[114] ... Dicionário da Bíblia de Smith, Êxodo , ou (de A a J).
seráseco] como o sangue esfria através do terror, assim Amós imagina a seiva das plantas e árvores como cessando de fluir, quando o trovão de Jeová é ouvido estrondoso sobre a terra. Cf. Naum 1:4. EmJoel 3:16, os efeitos de Seu trovão são que "os céus e a terra tremem".