Apocalipse 12:1

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A Mulher com o Filho Varão. Indivíduo. 12 Apocalipse 12:1-6

1 . uma grande maravilha deve ser sinal , como na margem, tanto aqui quanto em Apocalipse 12:3 .

uma mulher Quem é esta? As duas respostas mais comumente dadas são (1) a Virgem Maria, (2) a Igreja. Nenhum dos dois parece bastante satisfatório. De fato, pode haver pouca dúvida de que o Filho nascido desta mulher é o Filho de Maria: nem considerações teológicas ou eclesiásticas devem excluir a visão de que Maria é ela mesma pretendida pela mãe; a glória atribuída a ela não é maior do que a de um santo glorificado ( Daniel 12:3 ; São Mateus 13:43 ), e São João não foi obrigado a suprimir uma verdade por medo da falsa inferência Pio V.

ou Pio IX. pode tentar extrair dela. Mas não está em harmonia com o uso deste livro para um ser humano, mesmo um santo glorificado, ser introduzido em seu caráter pessoal: se São João visse (ver em Apocalipse 4:4 ; Apocalipse 5:5 ) a si mesmo , que ainda não foi glorificado, sentado entre os anciãos, é claro que é glória ou bem-aventurança típica, não pessoal, que esta descrição indica.

Quem então, ou o que, é a típica ou mística Mãe de Cristo? Não a Igreja Cristã, que neste livro como em outros lugares é representada como Sua esposa: mas a Igreja Judaica , o Israel ideal, "a filha de Sião". Veja especialmente Miquéias 4:10 ; Miquéias 5:3 : onde é o parto dela de onde há de nascer Aquele que nasce em Belém.

Isso explica as únicas características que suportam a outra visão, o aparecimento em sua glória do Sol, Lua e estrelas de Cântico dos Cânticos 6:10 , e a menção de "o remanescente de sua semente" em Apocalipse 12:17 .

Pode, no entanto, ser verdade que a mãe ideal do Senhor é meio identificada na mente de São João, e pretende ser assim na de seu leitor, com Sua mãe humana: ela incorpora a concepção ideal, assim como o ideal da falsa inimigo da bondade em Salmos 109 recebeu a encarnação em Judas, ou como o rei de Israel que estava por vir é chamado de "David", por Oséias e Ezequiel.

vestido com o sol etc. Pode haver uma referência ao Cântico dos Cânticos 6:10 , onde no entanto não há menção às estrelas. Mais certa é a referência, ou pelo menos a semelhança de imagens, a Gênesis 37:9 , onde "as onze estrelas", i.

e. signos do zodíaco, representam os onze filhos de Jacó, curvando-se a José, o décimo segundo. Aqui, o Israel ideal aparece na glória de todos os patriarcas: Abraão, Isaque e Jacó, e suas esposas, são dela, e das Doze Tribos não falta nenhuma. De fato, toda a descrição é interpretada em Romanos 9:5 .

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