Sofre dores e trabalha para dar à luz, ó filha de Sião, como uma mulher que está de parto; porque agora sairás da cidade, e habitarás no campo, e irás até à Babilónia; ali serás libertado; ali o Senhor te resgatará das mãos dos teus inimigos.
Sinta dor e trabalhe para gerar - continuando a metáfora de uma mulher grávida. Será afetado com amargas dores antes que sua liberação venha. Não proíbo o teu luto, mas trago-te consolo. Embora Deus cuide de Seus filhos, eles não devem esperar estar isentos de problemas, mas devem se preparar para isso.
Por agora você deve sair da cidade - em sua captura. Então, "saiu" e "sai" são usados 2 Reis 24:12 ; Isaías 36:16 .
E você habitará no campo - a saber, no campo aberto, indefeso, em vez de sua cidade fortificada. Ao lado do Quebar ( Salmos 137:1 ; Ezequiel 3:15 ).
E você irá até a Babilônia. Como Isaías, Miquéias trava além da dinastia assíria existente para a Babilônia, e para o cativeiro de Judá e restauração ( Isaías 39:7 ; Isaías 43:14 ). Se eles fossem, como os racionalistas representam, apenas sagazes políticas, deveriam ser restringidos suas profecias à esfera da dinastia assíria existente; porque a Assíria estava então no auge do seu poder (cf.
Isaías 39:6 , "Eis os dias em que tudo o que há em tua casa e o que teus pais postos até hoje, serão levados para a Babilônia"). Mas a visão deles sobre o futuro distante da supremacia subsequente da Babilônia e a conexão de Judá com ela prova que eles são profetas inspirados. Não apenas isso, mas os dois profetas contemporâneos predizem a libertação da Babilônia, bem como o cativeiro nela ( Isaías 48:20 ).
Lá será entregue; lá o Senhor te resgatará da mão de seus inimigos - "ali ... ali" reprodução enfática. A própria cena das tuas calamidades deve ser a cena da tua libertação. No meio dos inimigos, onde toda a esperança parece cortada, Ciro, o libertador, aparecerá (cf Juízes 14:14 ). Ciro novamente sendo o tipo do Libertador maior que finalmente restaurará Israel.