Cântico dos Cânticos 4:8

A ordem das palavras no Heb. é especialmente enfático: Comigo do Líbano, ó noiva, comigo vens do Líbano . Evidentemente, pretende-se aqui um contraste entre o falante e algum outro. Venha comigo , não fique com ele . Isso apóia fortemente a visão de que Salomão está se esforçando para ganhar o amor da donzela que foi dado a outra. Budde, achando o verso bastante ininteligível em sua hipótese, extirpa-o, mas violência desse tipo não é necessária.

A sulamita está neste ponto em alguma residência real no Líbano, e seu amante a convida a deixar Salomão e ir com ele para sua casa. A referência a leões e leopardos pode ter a intenção de indicar também seu ambiente hostil em outros aspectos. Cp. o Mo-allaqa de Antar, Cântico dos Cânticos 5:6 , onde se diz que o ente querido entre uma tribo hostil "mora entre os que rugem", i.

e. os leões. Os leões anteriormente habitavam Basã, pelo menos, cp. Deuteronômio 33:22 . Tristram, Nat. Hist . pág. 116, diz que eles permaneceram na Palestina até a época das Cruzadas, e são mencionados como vivendo em Samaria por historiadores do século XII. Os leopardos são e sempre foram comuns na Palestina. Eles são uma praga para os pastores em Gileade até agora. (Tristram, p. 113.)

olhar do alto de Amana O verbo shûr tem geralmente em Heb. o significado -olhar ao redor"; mas em comum com outros verbos de olhar em uma direção, também significa -ir em uma direção" ( Isaías 57:9 ). Ocorrendo como ocorre nesta passagem em paralelismo com -come", provavelmente tem o último significado.

Cp. RV marg. Devemos, portanto, traduzir partir do cume de Amana, do cume de Shenir e Hermon, das covas dos leões , etc. palavra ser traduzida olhar . Ele a avisa para fugir do Líbano por estar cheio de perigos. Ămânâ é geralmente considerado o distrito em que o rio Ămânâh ( 2 Reis 5:12 , Qěrç para o Kěthîbh, Ăbânâh ) nasce.

Este é o Barada , que flui do Anti-Líbano, ou o outro rio de Damasco, que flui das encostas do Hermon. Outros, como Budde, pensam no Amanus dos antigos, ou seja, o esporão do Touro ao norte do Orontes. A primeira é muito mais provável.

Shenir ou Senir . Hermon é o pico mais alto da gama Anti-Líbano. Chama-se Sion em Deuteronômio 4:48 . Pelos amorreus era chamado Sěnîr , e pelos sidônios Siryôn ( Deuteronômio 3:9 ).

Possui três picos, e os nomes Hermon e Sěnîr , distinguidos em 1 Crônicas 5:23 ; Cântico dos Cânticos 4:8 , pode referir-se a dois dos picos. Cp. os Hermons de Salmos 42:6 ( Oxf. Lex . p. 356).