Isaías 59

Os Obstáculos à Salvação de Israel e sua Remoção por meio da Interposição de Jeová

O capítulo está intimamente ligado no pensamento com o anterior, e talvez possa ser considerado como uma continuação do mesmo discurso. O primeiro versículo justifica a pronúncia de tais promessas que estão contidas na última parte do cap. 58, e o segundo explica por que elas permanecem ainda não cumpridas. O alcance da profecia é mais amplo do que no capítulo anterior, mas o tema central e a situação histórica são os mesmos, e, como no caso de chs.

56 58, os fenômenos do capítulo são mais naturalmente explicados na suposição de uma data pós-exílica. Em particular, a proeminência dada aos abusos da justiça pública (Isaías 59:4;Isaías 59:14) no catálogo de crimes sociais, implica um grau de independência e responsabilidade política que dificilmente pode ser atribuído aos judeus no exílio.

O capítulo se enquadra obviamente em três seções:

i.Is 59:1-8. Em oposição ao pensamento que naturalmente surge na mente do povo, de que o obstáculo à sua libertação deve ser a impotência ou a indiferença por parte de Jeová (Isaías 59:1), o profeta afirma que a verdadeira razão de Sua inatividade é o pecado que veio entre Ele e eles (Isaías 59:2).Isaías 59:1

Ele aponta para as flagrantes violações da lei moral da qual a comunidade como um todo é culpada (Isaías 59:3): e traça um quadro terrível do caráter e conduta irremediavelmente corruptos de muitos de seus contemporâneos (Isaías 59:5).Isaías 59:3

Ii. Is 59:9-15a. Uma descrição patética do vã anseio do povo por libertação e paz (Isaías 59:9), seguida por uma confissão dos pecados que são a causa de sua miséria (Isaías 59:12a).Isaías 59:9 O profeta aqui se identifica com a nação e fala em seu nome.

Iii. Is 59:15b21. No meio deIsaías 59:15o tom do discurso de repente se altera; a linguagem da queixa e da oração dá lugar à da antecipação profética. Visto que o povo está irremediavelmente enredado em seus próprios pecados, e nenhum campeão humano aparece em cena, o próprio Jeová, representado como um guerreiro armado para o conflito, empreende a obra da salvação (Isaías 59:15;Isaías 59:15; Isaías 59:15).

As consequências mundiais de Sua interposição são então descritas: destruição a Seus inimigos, manifestação de Sua divindade a toda a humanidade e redenção a Sião (Isaías 59:18). O capítulo termina com uma promessa confirmando o dom do espírito divino e da palavra ao verdadeiro Israel em perpetuidade (Isaías 59:21).