Jó 4:21
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Vossa Excelência vá embora Este versículo é obscuro. A palavra derramado significa puxar para fora , como um alfinete ou as ombreiras de uma porta, Juízes Juízes 16:3 ; Juízes 16:14 (versão em inglês, à esquerda), ou uma estaca, Isaías 33:20 (à esquerda removida).
Juízes 16:3Juízes 16:14Isaías 33:20
Este é provavelmente o significado original. Assim, a palavra é usada em um sentido secundário, mais geral, para levantar acampamento, agitar ou viajar, partir, por exemplo, muitas vezes em Números 33 . No versículo atual, o verbo é passar , e provavelmente tem seu sentido original, arrancado ou arrancado. A palavra excelência traduzida tem esse significado, e.
grama. Gênesis 49:3 ; Provérbios 17:7 . Em outros lugares a palavra significa corda , Juízes 16:7-9 , a corda de um arco, Salmos 11:2 ; e similarmente Jó 30:11 .
A figura na mente do Poeta aqui é a derrubada de uma loja, à qual a morte do homem é comparada; então em Isaías 38:12 , onde o significado é, minha habitação é removida. O significado do cordão é mais adequado para esta figura do que excelência , e o significado seria: o cordão da sua barraca foi arrancado .
Quanto à relação entre as duas cláusulas do versículo, a construção é provavelmente a mesma do cap. Jó 4:2 , se alguém se aventurar... ficará triste? Portanto,
Se a corda de sua tenda quebrar neles,
Eles não morrem, e não em sabedoria?
Há uma ênfase em morrer ; no momento em que a barraca cai, quando a corda que a sustenta se rompe, o habitante perece completamente. Não é necessário perguntar qual é a corda da loja. O cordão pertence à figura e dificilmente deve ser interpretado a partir da alma.
Eles morrem sem alcançar a sabedoria. Esse recurso realça a escuridão da imagem da condição do homem. Ele não é apenas frágil, sua fragilidade é apenas outro lado de sua imperfeição moral, e isso o acompanha até o fim.
Há algo muito sábio e atencioso, além de profundamente reverente, nessas palavras do velho orador. Ele não toca diretamente nos murmúrios de Jó, mas procura alcançá-los sugerindo outros pensamentos a Jó. Primeiro, ele fala da exaltada pureza de Deus, para despertar reverência na mente de Jó. Então ele desce até as criaturas e tenta olhar para elas como elas aparecem para Deus. Aos seus olhos, tão sublime é Ele em santidade, todas as criaturas, anjos e homens, erram.
Assim, Elifaz deixa de Jó uma exceção e torna mais fácil para ele se reconciliar com sua história e reconhecer sua verdadeira causa. Ele é apenas um onde todos são iguais. Não há nada de estranho em que haja pecado (cap. Jó 5:6-7 ). Nem, portanto, suas aflições são estranhas. Mas será uma coisa estranha se ele murmurar contra Deus.