Lucas 3:1

Lucas 3:1-9 . Batismo e Pregação de João Batista

1 . no décimo quinto ano do reinado de Tibério César Se a ascensão de Tibério for datada da morte de Augusto, 19 de agosto de 767, isso faria nosso Senhor trinta e dois em Seu batismo. São Lucas, no entanto, segue uma prática comum em datar o reinado de Tibério a partir do período de sua associação com Augusto como co-imperador auc 765. (Tac. Ann. i. 3; Suet. Aug. 97; Vell. Paterc. 103. ) O batismo de nosso Senhor ocorreu em auc 780.

Tibério César O enteado e sucessor de Augusto. Neste período de seu reinado, ele se retirou para a ilha de Capreae (Tac. Ann. iv. 74), onde mergulhou em horríveis excessos privados, enquanto sua administração pública era muito opressiva e sanguinária. As recentes tentativas de defender seu caráter fracassam sob o peso acumulado e unânime de testemunhos antigos.

Pôncio Pilatos Ele foi procurador por dez anos, 25 36 dC Seus predecessores foram Copônio (6 10 dC), M. Ambivius, Annius Rufus e Valerius Gratus (14 25 dC). Ele foi sucedido por Marcellus, Fadus, Tiberius Alexander, Cumanus, Felix, Festus, Albinus e Florus. Para um relato dele, veja Lucas 23:1 .

governador Seu título estrito era epitropos ou Procurador (Jos. Antt . xx. 6, § 2), que não ocorre no NT, exceto no sentido de mordomo" ( Lucas 8:3 ). Hegemon era um termo mais geral ( Mateus 10:18 ; 1 Pedro 2:14 .) Sua relação com os Herodes era muito parecida com a do vice-rei da Índia com os marajás súditos.

Herodes Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande, e da senhora samaritana Maltace. Ele manteve seu reino por mais de 40 anos, ao final dos quais foi banido (39 dC) para Lugdunum (provavelmente St Bertrand de Comminges), principalmente por meio das maquinações de seu sobrinho Herodes Agripa I. (o Herodes de Atos 12:1 ). Veja o Stemma Herodum na p. 39, e para mais detalhes de seu personagem, veja em Lucas 13:32 .

tetrarca A palavra significa propriamente um governante de uma quarta parte de um país, mas depois foi usada para qualquer príncipe tributário ou etnarca. Nessa época, Judéia, Samaria e Galiléia eram as províncias da Judéia. Antipas, Filipe e Lisânias são os únicos três a quem o termo -tetrarca" é aplicado no NT Antipas também tinha o título de cortesia de -rei" ( Marcos 6:14 , etc.

), e foi na tentativa de que este título lhe fosse oficialmente confirmado que fez a visita a Roma que culminou no seu desterro. Ele foi tetrarca por mais de 40 anos, de 4 aC a 39 dC.

da Galiléia Esta província tem cerca de 25 milhas de norte a sul e 27 de leste a oeste, aproximadamente do tamanho de Bedfordshire. A Baixa Galiléia incluía o distrito da planície de Akka até as margens do Mar da Galiléia e era composta principalmente pela rica planície de Esdraelon (ou Jezreel). A Alta Galiléia incluía a cordilheira entre o Alto Jordão e a Fenícia. A Galiléia foi, portanto, o cenário principal do ministério de nosso Senhor.

Era extraordinariamente rico e fértil (Jos. BJ i. 15. 5, iii. 10, §§ 7, 8). Veja em Lucas 1:26 . Os domínios de Herodes incluíam o distrito maior, embora menos populoso, da Peréia; mas as prósperas cidades de Decapolis (Gerasa, Gadara, Damasco, Hipopótamos, Pella, etc.) eram independentes.

seu irmão Filipe Herodes Filipe, filho de Herodes o Grande e Cleópatra, que mais tarde se casou com sua sobrinha Salomé, filha do outro Herodes Filipe (que vivia em caráter privado em Roma) e de sua meia-irmã e cunhada Herodias . Este tetrarca parece ter sido o melhor dos Herodes (Jos. Antt . xvii. 2. § 4), e a cidade de Cesaréia de Filipe , que ele embelezou, recebeu seu nome.

de Ituraea e da região de Traconitis Seu tetrarcate também incluiu Batanaea (Bashan), Auranitis (o Hauran), Gaulanitis (Golân), e algumas partes sobre Jamnia (Jos. BJ ii. 6, § 3). Ituraea (agora Jedûr) estava no sopé do Monte Hermon, e recebeu o nome de Jetur, filho de Ismael ( Gênesis 25:15-16 ).

Os itureanos eram saqueadores, famosos pelo uso do arco e protegidos por suas fortalezas nas montanhas. (Strabo, xvi. 2; Lucan, Phars. vii. 230.) Traconites, também um país de ladrões (Jos. Antt. xvi. 9 §§ 1, 2), é a tradução grega do aramaico Argob (uma região sobre 22 milhas de N. a S. por 14 de W. a E.), e significa -uma área áspera ou pedregosa." É a moderna província de el-Lejâh, e o antigo reino de Og "um oceano de rochas basálticas e pedregulhos, jogados na mais selvagem confusão, e misturados com fissuras e fendas em todas as direções .

Lysanias, o tetrarca de Abilene . A menção deste minuto em particular é um tanto singular, mas mostra o desejo de São Lucas de pelo menos um dado cronológico rígido . Costumava-se afirmar que São Lucas havia caído aqui em outro erro cronológico, mas sua provável precisão, também neste ponto, foi completamente justificada. Houve um Lysanias rei de Chalcis sob o Monte Líbano e, portanto, com toda a probabilidade tetrarca de Abilene, nos dias de Antônio e Cleópatra, 60 anos antes deste período (Jos.

BJ i. 13, § i); e houve outro Lisânias, provavelmente neto do primeiro, nos reinados de Calígula e Cláudio, 20 anos após esse período (Jos. Antt. XV. 4, § i). Nenhum Lysanias intermediário é registrado na história, mas não há sombra de prova de que o Lysanias aqui mencionado pode não ser o segundo desses dois, ou mais provavelmente algum Lysanias que veio entre eles, talvez o filho do primeiro e o pai de o segundo.

Mesmo M. Renan admite que depois de ler em Baalbek a inscrição de Zenodorus (Boeckh, Corp. Inscr. Graec. no. 4521) ele infere a correção do Evangelista ( Vie de Jésus , p. xiii.; Les Évangiles , p. 263 ). De fato, é inconcebível que um escritor tão cuidadoso como São Lucas tenha se esforçado deliberadamente para introduzir uma alusão tão aparentemente supérflua sob o risco de cair em um erro desnecessário. Lysanias é talvez mencionado porque ele tinha conexões judaicas (Jos. Antt. XIV. 7, § 4).

de Abilene Abila era uma cidade a 18 milhas de Damasco e 38 de Baalbek. O distrito do qual era a capital provavelmente é mencionado aqui porque posteriormente fez parte do território judeu, tendo sido atribuído por Calígula a seu favorito Herodes Agripa I. em 36 dC O nome é derivado de Abel -um prado."

Anás e Caifás sendo os sumos sacerdotes Em vez disso, no sumo sacerdócio de Anás e Caifás , pois a verdadeira leitura é, sem dúvida, ἀρχιερέως (א, A, B, C, D, E, etc.), e uma expressão semelhante ocorre em Atos 4:6 . Mas aqui São Lucas é acusado (por motivos tão insustentáveis ​​quanto nos casos anteriores) de mais um erro.

Anás ou Hanan, filho de Seth, era o sumo sacerdote desde 7 14 dC e, portanto, nessa época, havia sido deposto por pelo menos 15 anos; e seu genro José Caifás, o quarto sumo sacerdote desde sua deposição, havia sido nomeado em 24 dC A ordem era a seguinte:

Annas ou Ananus (Hanan), ad 7.

Ismael Ben Phabi, ad 15.

Eleazar, filho de Anás, 15 d.C.

Simão, filho de Kamhith, 16 dC.

José Caifás, 17 d.C.

Como então Anás pode ser chamado de Sumo Sacerdote em 27 dC? A resposta é (i.) que pela Lei mosaica o sumo sacerdócio era vitalício ( Números 35:25 ), e como Anás só havia sido deposto pelo capricho arbitrário do procurador romano Valerius Gratus, ele ainda seria legal e religiosamente considerado como Sumo Sacerdote pelos judeus ( Números 35:25 ); (ii.

) que ocupou com toda a probabilidade o alto cargo de Sagan haccohanim -deputado" ou -chefe" dos Sacerdotes ( 2 Reis 25:18 ), ou de Nasi -Presidente do Sinédrio", e pelo menos do Ab Beth Dîn , que era o segundo no Sinédrio; (iii.) que os sumos sacerdotes nominais e oficiais dessa época eram meros fantoches do poder civil, que os nomeava e depunha à vontade em rápida sucessão, de modo que o título era usado de maneira mais flexível sentido do que nos dias anteriores.

O sumo sacerdócio estava, de fato, nessa época, nas mãos de um grupo de meia dúzia de famílias herodianas, saducaias e estrangeiras, cuja ambição era manter o título por um tempo sem enfrentar o fardo dos deveres necessários. Portanto, qualquer um que fosse excepcionalmente proeminente entre eles naturalmente carregaria o título de "Sumo Sacerdote" de maneira popular, especialmente no caso de Hanan, que, além de ter sido Sumo Sacerdote, era um homem de vasta riqueza e influência. , de modo que também cinco de seus filhos, bem como seu genro, se tornaram sumos sacerdotes depois dele.

A linguagem de São Lucas e dos Evangelistas ( João 11:49 ) está, portanto, em estrita conformidade com os fatos do caso ao atribuir o Sumo Sacerdócio nesta época mais a uma casta do que a uma pessoa. Josefo ( BJ ii. 20, § 4) que fala de " um dos Sumos Sacerdotes" e o Talmude que fala dos "filhos dos Sumos Sacerdotes" usam o mesmo tipo de linguagem.

Não houve menos de 28 desses Sumos Sacerdotes fantasmas em 107 anos (Jos. Antt. xx. 10, § i), e deve ter havido pelo menos cinco Sumos Sacerdotes vivos e ex-Sumos Sacerdotes no Concílio que condenou nosso Senhor. Os judeus, mesmo nos dias de Davi, estavam familiarizados com o tipo de Sumo Sacerdócio coordenado de Zadoque e Abiatar. Para a ganância, ganância e luxo dessa hierarquia degenerada, veja minha Vida de Cristo , ii. 329, 330, 342.

no deserto Principalmente, como aparece no verso seguinte, o Arabah, o vale submerso ao norte do Mar Morto el Ghôr "o abismo mais profundo e quente do mundo" (Humboldt, Cosmos , 1.150), onde o siroco sopra quase sem interrupção . "Um deserto mais assustador dificilmente seria nosso destino contemplar" (Robinson, Researches , ii. 121). Veja-o descrito pelo Sr. Grove na Bíblia de Smith .

ditado sv Arabá . O aspecto severo e as terríveis associações do local sem dúvida exerceram sua influência na mente de John. Veja em Lucas 1:80 .