Tito 3:7

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

sendo justificados... ser feitos herdeiros As palavras -justificar" e -justificação" ocorrem 25 vezes no grande grupo de Epístolas, escritas 10 anos antes disso aos Romanos, Coríntios, Gálatas, cujo assunto é -Cristo o Redentor," -Cristo para nós." Não foi usado no próximo grande grupo escrito cinco anos antes deste, aos Efésios, Colossenses e Filipenses, cujo tema é -Cristo a Vida", -Cristo em nós", -Cristo nossa Santificação.

"-Justiça", no entanto, aquela relação correta entre Deus e o homem, cuja restauração é a justificação, ocorre sete vezes contra 50 vezes no primeiro grupo. Assim, em Efésios 5:26 (já citado como paralelo em forma e sentido à nossa passagem atual), -a purificação" é a justificação, e a -santificação" segue, como aqui -ser herdeiros" segue.

Este versículo então, em suas duas cláusulas, repete, com referência a Deus Filho, o que em Tito 3:5 foi dito com referência a Deus Pai quanto à dupla misericórdia salvadora; assim como na passagem anterior do "Evangelho", Tito 2:11-14 , -renúncia" e -obediência" são mencionados, primeiro como obra da graça de Deus Pai (11, 12), e depois como resultado de O dom de Deus Filho de si mesmo (14).

A justificação pela graça de Deus Pai, a regeneração efetuada potencialmente de uma vez por todas por Cristo através de Sua morte, ressurreição e derramamento do Espírito Santo, e apropriada individualmente pela Fé (expressa ou implícita) no Batismo, deve ser seguida por uma vida de herança" ou -santificação"; então a tradução latina de Theod. Esfregonas. -ut heredes efficiamur," e o comentário, -at segregavit nos in ditissimam quam nobis bonorum praestitit fruitionem," a terceira das Bênçãos Batismais, -herdeiros do reino dos céus," com direito e título para receber agora -os frutos do Espírito".

de acordo com a esperança da vida eterna (1) Em AV e RV está implícito que estas palavras devem ser reunidas e -feitas herdeiras" deixadas absolutas; então esta última cláusula encontra uma expansão eloqüente em Efésios 5:27 (veja acima) , e -glorificação" coroa -santificação", pois a santificação seguiu a justificação.

(2) A margem RV dá -herdeiros, de acordo com a esperança, da vida eterna. "neste caso, a vida eterna" deve ser mais apropriadamente interpretada como geralmente em São João, e 1 Timóteo 4:8; 1 Timóteo 6:12 ; 1 Timóteo 6:19 , -a vida espiritual que é e que há de vir;" -segundo a esperança," será como Efésios 4:4 , -chamado em uma só esperança da tua vocação," e 1 Timóteo 1:1 , - Cristo Jesus, nossa esperança", onde o estado de salvação desta vida deve ser incluído no objeto da esperança; e -justificação" e -santificação" serão os dois únicos objetos mencionados no derramamento do Espírito. Mas a frase em Tito 1:2 , conforme interpretada ali, favorece (1).

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