Eclesiastes 1

Livro de Eclesiastes começa,

As palavras do Pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém ( Eclesiastes 1:1 ).

Isso identifica o autor como Salomão. A palavra hebraica que é traduzida como pregador é uma palavra que pode significar alguém da assembléia ou um debatedor. E é determinado que o pregador de tradução não é necessariamente uma boa tradução deste hebraico qoheleth, para que possa ser melhor traduzido pelo debatedor. "As palavras do Debatedor, filho de Davi, rei de Jerusalém." Ele se refere a isso, e em Eclesiastes é a única vez que essa palavra hebraica é usada, e é na forma feminina.

E é usado sete vezes aqui, pois Salomão está se referindo a si mesmo. E realmente um debatedor ou alguém que está procurando, o pesquisador. Filho de Davi, rei de Jerusalém. E o livro de Eclesiastes é de fato uma busca.

Vaidade das vaidades, diz o Pesquisador [ou o Debatedor], vaidade das vaidades; tudo é vaidade ( Eclesiastes 1:2 ).

Agora ele começa com a conclusão de sua busca. Depois de pesquisar tudo, esta é a conclusão de sua vida. Agora é importante observarmos que o livro de Eclesiastes é um livro que trata da busca do homem natural pelo sentido da vida. A palavra Jeová não é usada neste livro. Ele se refere a Deus, os Elohim. Mas não para Jeová Deus no sentido pessoal de que uma pessoa pode conhecer a Deus.

Mas Deus como um homem mundano fala de Deus, apenas uma força, um poder, um título - os Elohim.
Aqueles que realmente conhecem a Deus de maneira pessoal conhecem a Deus como Javé ou como Jesus Cristo. Mas este é o conceito mundano e impessoal de Deus. Enquanto ele busca o sentido da vida, ele procura por todos os tipos de experiências naturais. Mas há ao longo do livro a negação do espiritual. É colocar o homem no nível dos animais.

É olhar o homem como um animal. E está tentando encontrar a razão ou o propósito da vida no plano animal e deve seguir que a vida no plano animal é totalmente vazia. É totalmente frustrante. Observar a vida no plano animal vê o homem como um animal possuindo uma consciência e um corpo, mas o espírito não está relacionado a Deus. Assim, o homem como animal está ciente e consciente das necessidades de seu corpo.

E ele está vivendo para buscar satisfazer as necessidades de seu corpo. E uma pessoa que vive no nível do corpo buscando apenas satisfazer suas necessidades corporais, negando o aspecto espiritual de sua natureza, acabará por acabar com esse sentimento de vazio e frustração.
A palavra vaidade significa literalmente aquilo que desaparece. Não é nada. Você vai buscá-lo e ele desaparece. Não está lá. É um vazio. A irritação do espírito é aquela frustração do espírito.

Agora, o homem é um ser tríplice, e um dos problemas de todo o nosso sistema educacional hoje é a negação da natureza espiritual do homem. Todo o nosso evolucionário humanístico, todo o nosso sistema educacional humanístico que abraça a teoria evolutiva vê o homem como uma forma altamente desenvolvida de existência animal. Assim, ela vê o homem como um animal altamente desenvolvido vivendo em um corpo, possuindo uma consciência. E a negação do espírito é a falha básica do sistema educacional.

Pois, a menos que você veja o homem como um ser tríplice, a menos que veja o homem com sua natureza espiritual, você terá vida apenas no nível humano, uma vida cheia de vazio e frustração.
Portanto, temos hoje homens que ganham excelentes meios de subsistência tentando ajudar as pessoas a lidar com suas frustrações. Porque as pessoas sentem que a vida não vale nada. A vida não vale a pena. A vida é vazia. A vida não tem sentido.

E eles simplesmente se sentem desesperados, desencorajados e desanimados. Eles vão para alguém que apenas fala com eles sobre a vida. E eles pagam dinheiro para tentar entender por que eu sinto que a vida simplesmente não vale a pena ser vivida e tudo, você sabe. Bem, isso é porque você não entrou na terceira dimensão da vida - a vida no plano espiritual. É aí que a vida ganha sentido. Tudo volta à natureza tríplice do homem.

Vivendo em um corpo, tenho certas necessidades corporais. Deus criou o corpo. Maravilhoso instrumento. Projetado fantasticamente. Com meu pequeno hipotálamo e minha hipófise, as várias glândulas que estão excretando os diferentes produtos químicos em meu sistema que me dão meus diferentes sentimentos, entorpecendo minhas dores ou me dizendo que estou com sede enquanto monitora meu sistema sanguíneo. Dizendo-me que preciso de oxigênio e todas essas funções que estão acontecendo no corpo.

Mantendo o equilíbrio, a homeostase. Para o equilíbrio do corpo é importante. Importante que eu tenha açúcar suficiente. É importante que eu tenha oxigênio suficiente. É importante que eu tenha todas essas coisas dentro do corpo, então esse equilíbrio corporal. Meu corpo dirige. Minha unidade aérea. Minha sede dirige. Meu impulso de fome. Meu intestino e bexiga dirigem. Meu impulso sexual. Tudo isso foi criado por Deus, uma parte do corpo em que vivo.

Mas também tenho uma consciência. E na área da minha consciência também existem necessidades, impulsos. Eu preciso de segurança. Eu tenho uma necessidade de amor. Eu tenho uma necessidade de ser necessário. Esses impulsos sociológicos. Agora, isso é o máximo que seu psicólogo e sociólogo o levam. Mas o que eles estão negando na negação da natureza espiritual do homem, eles estão negando o fato de que existe bem no fundo de mim, no meu espírito, nesta parte da minha natureza, uma pulsão que também existe e essa pulsão em meu espírito é para Deus.

"Meu espírito tem sede de Ti, ó Deus", disse Davi. "Assim como o cervo suspira pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus" ( Salmos 42:1 ).

Existe dentro do homem aquele desejo de conhecer a Deus. Esse desejo de ter comunhão com Deus. Existe dentro do homem um vácuo que só Deus pode preencher. E se você negar a natureza espiritual do homem, então o homem nunca poderá ser satisfeito porque essa sede espiritual profunda sempre o assombrará, dizendo-lhe que há algo mais. Há algo mais. Há algo mais. E eu sinto essa insatisfação com a vida.

Tenho uma sede que não consigo definir. Eu sei que está lá. Sei que a vida ainda não me trouxe realização. Eu sei que deve haver mais na vida do que eu já experimentei. E eu tenho essa frustração e é isso que Salomão passou. É isso que ele está descrevendo. "Vazio, vazio, tudo é vazio e frustrante." Ele está falando e a frase é usada umas nove vezes: "A vida sob o sol é uma existência frustrante.

"
Já de acordo com a psicóloga, a frustração leva ao complexo de inferioridade, que é o raciocínio pelo qual explico a mim mesmo porque ainda me sinto insatisfeito e vazio. Por que não estou satisfeito? capaz de alcançar e atingir o que sinto? Deve haver. E eu digo: "Bem, se eu tivesse uma educação melhor, então. Se eu tivesse mais dinheiro. Se eu fosse mais bonito.

Se eu tivesse cabelo." E eu estou explicando para mim mesmo porque eu não fui capaz de alcançar isso, alguma coisa intangível que eu sei que deve estar lá na vida, que de alguma forma está passando por mim e eu não consigo entender direito. E então eu sinto esse vazio porque não consigo agarrá-lo e estou explicando a mim mesmo no complexo de inferioridade a falha que me faz não ser capaz de compreender o que eu sei que deve estar lá.

Agora, isso, por sua vez, leva a fugas. Eu sinto o vazio. Eu sinto essa insatisfação. Sinto que deve haver mais na vida do que já experimentei. Não consigo encontrá-lo, então vou fugir. E posso escapar abertamente ou inversamente. Nas fugas invertidas eu escapo dentro de mim. Começo a construir muros ao meu redor. Eu chego onde não quero me abrir para as pessoas. Começo a me fechar para as pessoas.

Eu não quero que eles saibam a verdade sobre mim que eu sei sobre mim mesmo. Então eu faço essa fachada e projeto essa imagem e eles veem isso aqui mas não conhecem meu verdadeiro eu. Eu não vou deixar que eles conheçam o meu verdadeiro eu. E cada vez mais eu entro em mim. Cada vez mais começo a me desassociar das pessoas. Em sua forma final, ele se manifesta como um eremita, um homem que simplesmente sai e vive sozinho no deserto para não ter que ver as pessoas, conversar com as pessoas.

Nada a ver com pessoas. Essa é a forma extrema de escapismo da maneira invertida.
Ou se eu for para mecanismos de fuga abertos, posso ir para padrões de comportamento alimentar compulsivo. Comece a comer o tempo todo e fugir. Ou posso me tornar um jogador compulsivo. Ou posso começar a beber. Ou posso recorrer às drogas. Ou posso procurar uma variedade de experiências sexuais. Todos escapando. Ou nomadismo, comece a mudar de emprego em emprego ou de um lugar para outro.

"Oh, se eu estivesse apenas em San Francisco, seria lá que eu seria feliz. Oh, se eu apenas morasse no Havaí." É interessante, mais suicídios no Havaí do que em qualquer outro lugar, porque você chega lá e para onde você pode ir? Você sabe, é isso. Isto é o paraíso. Este é o paraíso na terra. Mas o problema é que você mesmo teve que levar. E os mesmos vazios que você sente aqui você sentirá lá. E você descobre que o Havaí não fez isso.

Não satisfez. Não atendeu aquele profundo clamor que está dentro de você. Se não está aqui, não está em lugar nenhum. Vazio. Vazio.
Agora, quando uma pessoa entra nesses padrões de fuga, ela desenvolve um complexo de culpa, porque eu sei que não deveria estar comendo assim. Por que eu como assim? Eu me odeio por parecer tão gorda. Por que eu como esses chocolates? Você sabe, eu não posso parar. Mas, ainda assim, estou fugindo e me sinto culpado.

Começo a me sentir culpado pelas coisas que estou fazendo. Eu sei que não está certo. Eu sei que não está ajudando. Eu sei que isso está me destruindo. Sei que está destruindo minha família ou meus relacionamentos, mas não consigo parar. Ele tem um poder sobre mim. E então estou me sentindo culpado. E o complexo de culpa então leva a um desejo subconsciente de punição. Ele vai para dentro e para o subsolo. E neste ponto não posso acompanhar isso do nível consciente, mas subconscientemente sinto um desejo de punição e inicio um padrão de comportamento neurótico que trará punição para mim.

E os padrões de comportamento neurótico geralmente decorrem de um desejo subconsciente de punição. Estou me sentindo culpado pelo que tenho feito. Quero que alguém me castigue para que eu possa sentir que não sou mais culpado. Agora, quando você era criança, seus pais cuidavam de seus padrões de comportamento neurótico. E eles te acolheram e te espancaram, a coisa mais saudável do mundo para você psicologicamente, porque te fez se sentir livre de sua culpa.

Eu fui punido. Há algo sobre a culpa que desejo punição para que eu possa me libertar desse sentimento de culpa. Depois de ter sido punido, sinto: "Oh, agora sou inocente". Estou livre dos sentimentos de culpa porque fui punido. Estou livre para voltar à minha frustração e recomeçar o ciclo. Ao meu complexo de inferioridade. Para minha fuga. Para minha culpa. Ao meu castigo.

Para minha frustração. E assim a vida se move em um ciclo, e Salomão vai apontar aqui daqui a pouco os ciclos.
Como chegamos na primeira parte do capítulo aqui, eles são apenas... a vida parece se mover em ciclos, e isso, de acordo com os psicólogos, é o ciclo da vida. E você pensa: "Meu Deus, isso é tudo? Pare com esse carrossel maluco. Eu quero ir embora. Estou cansado disso." E foi a isso que Salomão chegou.

"Vaidade, vaidade; tudo é vaidade." E frustrante. E tudo vem da negação da natureza espiritual do homem. É viver a vida no plano humano separado de Deus. Pois o evangelho de Jesus Cristo entra neste ciclo. E o evangelho de Jesus Cristo vem a mim. Agora, quando estou no padrão de comportamento neurótico, é tão frequente que as pessoas digam: "Ei, cara, é melhor você ir ver um psiquiatra. Você é louco. Você está fazendo coisas malucas.

É melhor você procurar ajuda."
E então eu vou a um psiquiatra e ele me senta no sofá e ele me dá uma série de testes e procura determinar o que me faz sentir culpado. E então ele começa a conversar com "Agora, quando você era um garotinho, sua mãe lhe disse que você não deveria contar mentiras? E ela te ensinou que era errado trair? Bem, veja bem, isso faz parte da velha ética puritana.

Fazem parte do antigo sistema vitoriano e tudo é muito relativo. Você tem que encarar o fato de que há certas situações em que é perfeitamente apropriado contar uma mentira. Você não deveria se sentir culpado por isso, sabe." E ele tenta remover sua culpa dizendo que não é errado. Não é culpado. Todo mundo está fazendo isso, então você só precisa se juntar à multidão e perceber que a parte daquela velha ética puritana pela qual você foi treinado é o que te prende hoje.

Mas Jesus Cristo vem até mim e diz: "Ei cara, você é culpado. Isso é uma má notícia. Isso está errado. Mas eu te amo. E eu levei sua culpa e carreguei sua culpa quando morri na cruz. Eu levei toda a sua culpa pecados, toda a sua culpa, e eu paguei a penalidade por isso. Agora, se você apenas crer em Mim e confiar em Mim, Eu te perdoarei”. Ei, isso é algo que nenhum psicólogo pode fazer, é apagar totalmente esse sentimento de culpa.

Tire esse sentimento assustador de culpa. Mas Jesus Cristo e o evangelho sim. É a melhor coisa do mundo para remover o complexo de culpa. Se isso fosse tudo o que o evangelho fizesse, seria fantástico. Mas faz muito mais do que isso.

Ele volta ao começo. Frustração, onde tudo começou. E ouvimos Jesus no último dia do grande dia da festa, quando Ele está de pé no Monte do Templo clamando à multidão: "Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Pois quem beber do água que eu dou, do seu interior fluirão rios de água viva. E João disse: 'Isto falou do Espírito'" ( João 7:37-39 ). Essa terceira dimensão do homem que o homem em seus processos educacionais hoje está tentando negar, e por sua negação criou toda essa confusão em nossa sociedade hoje.

Toda a frustração que as pessoas experimentam resulta da negação do Espírito. E Jesus está dizendo: "Você tem sede de Deus em seu espírito. Venha a mim, venha a mim e beba". E então essa frustração onde tudo começou, Jesus vem até mim e não só Ele preenche minha vida, Ele preenche aquele vazio espiritual, mas Ele continua derramando até que comece a derramar de mim. E a minha vida já não é apenas uma esponja, sedenta, que procura agarrar-se para tirar, mas a minha vida já começa a fluir com aquele amor e aquela graça da bondade de Deus que Ele me concedeu.

E agora, como disse Davi: "Meu cálice transborda" ( Salmos 23:5 ). Minha vida é um copo transbordando. Não mais por aí com esse choro, sede e frustração por dentro, mas agora a realização e a plenitude de Deus em minha vida enquanto minha vida transborda a bondade e a graça de Deus.

Então você olha para a vida apenas no nível humano como Salomão a está olhando, você olha para o homem como um animal como Salomão faz, você nega a dimensão espiritual do homem, aquilo que o coloca separado dos animais e acima do reino animal, e você está abrindo a caixa de Pandora para todos os tipos de males psicológicos. Você está se abrindo para uma vida que nunca pode ser preenchida, uma vida de vaidade e irritação de espírito. E assim estamos olhando agora através dos olhos de Salomão para o mundo sob o sol, separado de Deus.

Homem no plano animal. E o homem no nível mais alto do plano animal não tem esperança. Não é até que você interponha o plano espiritual e traga o homem para o plano divino que o homem pode ter alguma esperança de uma vida plena, enriquecedora e completa.

Então, versículo Eclesiastes 1:3 :

Que proveito tem o homem ( Eclesiastes 1:3 )

E prometo que não vamos demorar muito no resto dos versos.

Que proveito tem o homem em todo o trabalho que faz debaixo do sol? ( Eclesiastes 1:3 )

Olhando para um homem e todas as coisas que ele está fazendo, todas as atividades, todo o trabalho, que lucro há? E agora ele se transforma nos ciclos da vida. Parece que a vida se move apenas em ciclos, ciclos monótonos. Você não pode escapar disso. Você está no ciclo e algum dia simplesmente sairá do ciclo.

Uma geração passa, outra geração vem: mas a terra permanece para sempre. O sol nasce, o sol se põe e volta para o lugar de onde nasceu. O vento vai para o sul, gira, vem para o norte; gira continuamente, o vento retorna novamente em seus circuitos. Todos os rios correm para o mar; mas o mar não está cheio; ao lugar de onde vêm os rios, para lá eles voltam.

Todas as coisas estão cheias de trabalho; o homem não pode [entendê-lo ou] pronunciá-lo: o olho não se farta de ver, nem o ouvido de ouvir. O que foi, é o que será; e o que está feito é o que deve ser feito: não há coisa nova debaixo do sol ( Eclesiastes 1:4-9 ).

A vida apenas se move em ciclos. A história se repete e os ciclos da vida continuam. O ciclo de uma geração após a outra. O sol ou a terra realmente em sua órbita e girando em seu eixo, e sua relação com o sol. O vento, os rios, a vida apenas se move em ciclos monótonos.

Existe alguma coisa sobre a qual se possa dizer: Olha, isso é novo? Ei, já existe desde os tempos antigos, que foram antes de nós ( Eclesiastes 1:10 ).

Não há nada mais desanimador do que pensar que você recebeu alguma nova inspiração e revelação de Deus. "Oh, isso é ótimo. Ninguém nunca viu isso antes. Oh, que compreensão." E então você pega algum comentário antigo escrito por um dos santos em 1849 e ele diz a mesma coisa que você acabou de descobrir. Não há nada de novo. A vida se move em ciclos.

Não há lembrança das coisas anteriores; nem haverá lembrança das coisas que virão com as que virão depois ( Eclesiastes 1:11 ).

A vida apenas se move em ciclos.

Agora eu, o Pregador [o Debatedor], era rei sobre Israel em Jerusalém. E eu dediquei meu coração a pesquisar e pesquisar pela sabedoria a respeito de todas as coisas que foram feitas debaixo do céu: e esta penosa labuta Deus deu aos filhos dos homens para serem exercidas com ela. E vi todas as obras que se fazem debaixo do sol ( Eclesiastes 1:12-14 );

Essa é uma das suas frases-chave agora. A vida no plano humano, não no divino, no plano humano sob o sol.

e eis que tudo é vaidade e aflição de espírito. O que é torto não se pode endireitar; e o que falta não se pode enumerar ( Eclesiastes 1:14-15 ).

Agora, esta é a vida no plano humano. Se for torto, se a vida de um homem for tortuosa, não pode ser endireitada. É interessante que os filósofos gregos concluíram que a redenção do homem era impossível. Que uma vez um homem deu errado, ficou mau, não havia como mudá-lo. Aquilo que é torto não pode ser endireitado.

Também é muito interessante ler sobre Jesus Cristo no evangelho de Lucas, capítulo 3, como Ele está proclamando o novo reino, ou na verdade são as palavras do profeta proclamando as coisas do reino como Simeão ou João Batista estava declarando a respeito o ministério de Jesus que estava por vir, ele disse: "Todo vale será aterrado, toda montanha e toda colina serão abaixadas; e o tortuoso será endireitado, e o áspero aplainado." A redenção por meio de Jesus Cristo, Lucas 3:5 . Mas no nível humano, não. No nível divino, pode apostar.

Comuniquei com meu próprio coração ( Eclesiastes 1:16 ),

Eu não estava em comunhão com Deus. Eu não estava buscando a Deus. Eu estava comungando com meu próprio coração. Eu estava usando agora e exercitando agora a sabedoria terrena. Ele estava em MT.

dizendo: Eis que cheguei a um grande estado, adquiri mais sabedoria do que todos os que existiram antes de mim em Jerusalém: sim, meu coração tinha grande experiência de sabedoria e conhecimento. E dei meu coração para conhecer a sabedoria e para conhecer a loucura e a insensatez: percebi que isso também é [frustrante ou] aflição de espírito. Pois na muita sabedoria há muita tristeza; e quem aumenta o conhecimento aumenta a tristeza ( Eclesiastes 1:16-18 ).

Agora, é muito interessante para mim hoje, enquanto estudamos os processos evolutivos dos sistemas filosóficos do homem, uma história da filosofia é um curso interessante a ser feito, porque conforme você segue a história da filosofia e vê o desenvolvimento do pensamento filosófico, chegamos finalmente a este estado atual do pensamento filosófico expresso no existencialismo. Que não existe uma base universal do bem ou do mal.

Todo homem deve experimentar a verdade por si mesmo, mas não há verdade universal. Os filósofos concluíram com todo o seu estudo que na realidade é apenas desespero. E a realidade vai te levar ao desespero. Assim, os filósofos, levados ao desespero por sua filosofia, declaram que é necessário que cada homem dê seu próprio salto de fé na irrealidade, a fim de escapar do desespero que só existe na realidade.

Então você tem que dar um salto de fé na esperança de ter algum tipo de experiência que não há como racionalizar ou explicar. É por isso que a MT é tão popular hoje. É o salto de fé em uma experiência religiosa irracional. É por isso que suas religiões orientais são tão populares hoje e estão ganhando popularidade, porque são um salto de fé na experiência religiosa sem razão que a filosofia nos ensinou que é necessária porque com muito conhecimento há muita tristeza.

Eles chegaram à mesma conclusão a que Solomon chegou anos atrás. Anos atrás, antes de toda a história da filosofia começar, Salomão havia passado por todo o sistema de pensamento que trouxe a filosofia através de toda a sua história a esta conclusão final que Salomão alcançou há milhares, três mil anos: que em muita sabedoria há muita tristeza, e aquele que aumenta o conhecimento aumenta a tristeza.

Agora, quando crianças, costumávamos entender um certo aspecto da futilidade da educação. Costumávamos escrever em nossos livros didáticos: "Quanto mais você estuda, mais você aprende. Quanto mais você aprende, mais você esquece. Quanto mais você esquece, menos você sabe. Então, de que adianta estudar?" Mas Salomão disse: "Ei, com muito entendimento, aumentar seu conhecimento só aumentará sua tristeza."
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