1 Coríntios 14:20-40

Comentários de Applebury

Regras para Usar Dons Espirituais (20-40)

Texto

1 Coríntios 14:20-40 . Irmãos, não tenham a mente de crianças; contudo, em malícia sejam crianças, mas em mente sejam homens. 21 Na lei está escrito: Por homens de línguas estranhas e por lábios de estranhos falarei a este povo; e nem assim me ouvirão, diz o Senhor. 22 Pelo que as línguas são um sinal, não para os que crêem, mas para os incrédulos; mas o profetizar é um sinal, não para os incrédulos, mas para os que crêem.

23 Se, pois, toda a igreja se reunir e todos falarem em línguas, e entrarem homens indoutos ou incrédulos, não dirão porventura que estais loucos? 24 Mas, se todos profetizarem, e entrar algum incrédulo ou indouto, por todos é repreendido e julgado por todos; 25 os segredos do seu coração são revelados; e assim ele se prostrará sobre seu rosto e adorará a Deus, declarando que Deus está realmente entre vocês.

26 O que é então, irmãos? Quando vocês se reúnem, cada um tem um salmo, tem um ensinamento, tem uma revelação, tem uma língua, tem uma interpretação. Que todas as coisas sejam feitas para edificação. 27 Se alguém falar em línguas, faça-o por dois, ou quando muito três, e isto por sua vez; e interprete-o; 28 mas, se não houver intérprete, cale-se na igreja; e que ele fale consigo mesmo e com Deus.

29 E falem os profetas por dois ou três, e os outros discirnam. 30 Mas, se for feita revelação a outro que está sentado, cale-se o primeiro. 31 Pois todos vós podeis profetizar um por um, para que todos aprendam e todos sejam exortados; 32 e os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas; 33 porque Deus não é Deus de confusão, mas de paz.
Como em todas as igrejas dos santos, 34 as mulheres calem-se nas igrejas, porque não lhes é permitido falar; mas que estejam em sujeição, como também diz a lei.

35 E, se querem aprender alguma coisa, perguntem em casa a seus próprios maridos; porque é vergonhoso para uma mulher falar na igreja. 36 O quê? foi de você que saiu a palavra de Deus? ou veio a você sozinho?
37 Se alguém se considera profeta ou espiritual, tome conhecimento das coisas que vos escrevo, que são mandamentos do Senhor. 38 Mas, se alguém é ignorante, que seja ignorante.
39 Portanto, meus irmãos, desejai sinceramente profetizar e não proibais o falar em línguas. 40 Mas que tudo seja feito com decência e ordem.

Comentário

não tenham em mente crianças. Eles deveriam ter uma visão madura do propósito dos dons. Os dons pertenciam ao período da infância da igreja, conforme indicado em 1 Coríntios 13:11 ; não eram marcas de maturidade espiritual. Mais do que isso, porém, alguns na igreja estavam agindo como crianças na posse dos dons.

Como resultado, houve ciúme entre os irmãos no Senhor. A posse do dom não era um sinal da preferência de Deus por um sobre o outro, pois Deus não é parcial. Mas era bom ser como os bebês em malícia, pois os bebês não têm nenhuma, mas em mente Paulo queria que eles fossem homens maduros.

Por homens de línguas estranhas. Ou seja, aqueles que falam em línguas estrangeiras. Essa palavra define falar em línguas e justifica nossa suposição de que falar em línguas não era uma expressão ininteligível semelhante a uma fala, mas sim que era falar em uma língua estrangeira. Ao exortar os coríntios a terem uma visão madura do dom de línguas, Paulo os lembra que seu propósito principal era ser um sinal para o incrédulo, enquanto a profecia era para a edificação do crente.

Ele ilustrou seu ponto com uma referência da lei (um termo geral para o Antigo Testamento). Ver Isaías 28:11-12 .

De acordo com a citação de Isaías, o profeta estava respondendo às queixas daqueles que rejeitaram a mensagem do profeta. Disseram que era infantil, preceito sobre preceito, linha sobre linha. O Senhor disse que como eles não ouviriam o profeta, eles teriam que ouvir os estrangeiros e então eles realmente não entenderiam. Paulo usa isso para mostrar que as línguas não eram primariamente para a igreja, pois eles não poderiam entender sem ter a mensagem traduzida.

Mas, assim como no tempo do profeta, quando o estranho falava uma língua estrangeira, aqueles que usavam o dom de línguas deveriam falar uma língua capaz de ser traduzida para a edificação de todos.

Portanto, as línguas são um sinal. O dom de línguas era um sinal para levar o incrédulo a ver que Deus estava falando com ele em sua própria língua por meio de alguém que não se esperava que conhecesse sua língua nativa. Veja Atos 2:11-13 . A profecia, por outro lado, era para a edificação dos crentes. A profecia não era um sinal para os crentes.

Eles não precisavam de tal sinal, pois já eram crentes. Estas palavras, dadas em itálico na American Standard Version não ocorrem no texto grego e não devem ser inseridas na tradução inglesa.

eles não dirão que você está louco? Paulo assume uma situação em que toda a igreja está reunida e todos estão falando em línguas. Nesta assembléia vieram alguns homens indoutos ou incrédulos. Eram duas classes que não entendiam o que estava sendo dito através do dom de línguas. O indouto é o membro da igreja que não possui a habilidade de falar em línguas. Ver comentário em 1 Coríntios 14:16 .

Alguns assumiram que o incrédulo neste caso era um estrangeiro que poderia ter entendido a língua estrangeira, pois Paulo havia indicado que as línguas eram um sinal para os incrédulos. Mas é um erro supor que todos os incrédulos eram estrangeiros, e neste caso é evidente que não eram, pois não entendiam o que se dizia e por isso se juntavam aos indoutos para dizer que todos eram loucos.

Mas se todos profetizarem. Paulo então assumiu uma situação semelhante em que todos estavam profetizando. Neste caso todos entenderam e foram edificados. O resultado foi que todos declararam que Deus estava entre eles.

Que todas as coisas sejam feitas para edificação. Quer alguém tenha um salmo, ou um ensinamento, ou uma revelação, ou uma língua, ou uma interpretação, seu objetivo deve ser edificar a igreja. Esta foi a primeira da lista de importantes instruções dadas para a orientação dos que possuíam dons espirituais em Corinto.

Se um homem fala em uma língua. Em vez de todos falarem ao mesmo tempo com a confusão resultante que levaria os homens a dizer: Você está louco, eles deveriam usar o bom senso e a cortesia cristã e limitar os oradores a dois ou três e isso por sua vez. Um deles deveria interpretar, mas se nenhum intérprete estivesse presente, aquele com o dom de línguas deveria ficar em silêncio. Ele poderia, no entanto, falar com Deus em particular na língua.

deixe os profetas . A mesma regra de bom senso deveria governar os profetas. Outros deveriam discernir, isto é, poderiam decidir corretamente sobre o que ouviram. Pode, no entanto, referir-se ao dom de discernimento de espíritos ( 1 Coríntios 12:10 ). A consideração cortês por outro que pudesse ter uma mensagem para o grupo era determinar qual deles deveria falar. O dom deveria ser usado para que todos aprendessem e fossem edificados na vida cristã.

os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas. Os próprios espíritos dos profetas, isto é, os próprios profetas foram usados ​​pelo Espírito Santo para entregar a revelação de Deus, mas o profeta poderia exercer autocontrole no uso do dom. Esta é uma evidência sólida de que eles não estavam envolvidos em alguma experiência extática na qual era impossível controlar sua fala. A razão para exercer tal controle era clara: Deus não é um Deus de confusão, mas de paz.

Como em todas as igrejas dos santos. Isso se refere àqueles que compunham a igreja. Ver comentário em 1 Coríntios 1:2 . Santos eram aqueles que haviam sido separados de uma vida de pecado e que se dedicaram ao serviço do Senhor. Não havia lugar entre os santos para ciúme e descortesia que levavam ao pecado de contenda e divisão. Seria bom restaurar o uso desse termo na igreja e viver de acordo com seu significado evidente.

que as mulheres fiquem caladas nas igrejas. Isso deveria se aplicar a todas as igrejas dos santos. Veja notas em 1 Coríntios 11:1-16 sobre a relação entre homem e mulher ao orar ou profetizar na igreja. Isso, no entanto, tem a ver com esposas e seus maridos. Várias coisas são indicadas para sua orientação: (1) As esposas devem estar sujeitas e respeitar seu próprio marido ( 1 Pedro 3:1-6 ).

Esta não é a sujeição de um escravo, mas a homenagem devida ao marido que por sua vez deve amar a sua esposa ( Gênesis 1:16 ; Efésios 5:21-33 ). (2) Que perguntem a seus maridos em casa. Isso implica a necessidade de o marido assumir sua responsabilidade na questão do ensino cristão no lar.

(3) Isso deveria ser observado por causa da cultura da época, pois era vergonhoso para uma mulher falar na igreja. Em nossa cultura, não é uma vergonha para uma mulher falar em público, desde que ela possa fazê-lo e mantenha sua dignidade feminina. (4) A instrução parece ter envolvido o mau uso de presentes. Qual era o problema, podemos não saber, mas os coríntios sabiam. Paulo deu os regulamentos para proteger a igreja do mau uso dos dons. Talvez alguns discordassem dele, mas ele os lembrou de que o evangelho não se originou deles nem veio somente para eles.

o mandamento do Senhor. O que foi dito pelo apóstolo inspirado era o mandamento do Senhor e deveria ser obedecido por Sua igreja. Com toda a probabilidade, havia alguns em Corinto que afirmavam ser profetas ou mesmo apóstolos, mas se tal pessoa desconsiderasse esta verdade e deixasse de concordar com o que Deus disse por meio do inspirado apóstolo Paulo, não seria reconhecida como verdadeiro líder da igreja. A ignorância desse fato não mudou o assunto; Os mandamentos de Deus para a igreja foram entregues por meio de Seu apóstolo.

deseja sinceramente profetizar, proíbe não falar em línguas. Assim como o capítulo começou, ele termina: os dons eram para o benefício da igreja na ausência da revelação completa da vontade de Deus e deveriam ser usados ​​para cumprir a tarefa para a qual foram distribuídos pelo Espírito Santo. Eles não deveriam proibir o uso do dom de línguas; deveria ser usado de acordo com sua finalidade e as regras dadas para regular seu uso. Desta forma, todas as coisas poderiam ser feitas decentemente e em ordem.

Resumo

O capítulo quatorze conclui a discussão de três capítulos sobre o assunto dos dons espirituais. É a mais longa de todas as discussões de problemas com os quais o apóstolo lida na epístola, exceto a divisão. Essas duas questões estavam relacionadas porque o mau uso do dom de línguas estava causando inveja e contenda na igreja.
Ao atacar o problema, o apóstolo não desencorajou o uso dos dons, mas defende a necessidade de corrigir o mau uso deles.

No décimo terceiro capítulo, ele apontou o caminho mais excelente de amor que corrigiria o pecado do ciúme sobre a posse do dom de línguas. Neste capítulo ele apresenta mais duas medidas corretivas para superar o mau uso do dom de línguas. Os dons deveriam ser usados ​​para edificar a igreja, seja profecia ou línguas. O dom de línguas não deveria ser usado a menos que a mensagem falada em uma língua estrangeira fosse traduzida para que toda a igreja pudesse receber edificação.

Profecia que não exigia interpretação deveria ser preferida na igreja. As línguas destinavam-se principalmente a ser um sinal para o incrédulo.
Paulo apresenta duas séries de argumentos em apoio a essas medidas corretivas. Cada série tem três etapas. A primeira série mostra a necessidade de usar os dons para edificar a igreja. Até mesmo Paulo não beneficiaria a igreja usando o dom de línguas, a menos que ele traduzisse para que a igreja fosse edificada.

A seguir, ele mostra como instrumentos tais como a flauta ou a harpa devem produzir sons compreensíveis para beneficiar os que ouvem. Da mesma forma, o dom de falar em línguas estrangeiras tinha que ser acompanhado do dom de interpretação (tradução) para beneficiar a igreja. Seu terceiro argumento indicou que a língua humana deve ser usada para falar uma mensagem que pode ser compreendida ou aquele que fala estará falando ao ar e os que ouvem serão como estranhos para ele.

Portanto, ele declara: Procurem abundar na edificação da igreja.
Na segunda série, ele defende a necessidade de traduzir a mensagem entregue em uma língua estrangeira. Ele assume um caso em que pode estar orando em uma língua estrangeira. A menos que ele entenda o que está dizendo, seu espírito está orando sob o controle do Espírito Santo, mas ele não é beneficiado. Portanto, ele argumenta que aquele que fala em línguas deve traduzir para que o dom seja usado de maneira proveitosa para quem fala e para quem ouve.

Em seu segundo argumento nesta série, ele pensa naqueles que podem não ter os dons dos indoutos e que não são capazes de dizer amém ao que está sendo dito porque não entendem o idioma. Portanto, deve ser traduzido para benefício daqueles que não têm o dom. Então ele acrescenta uma palavra sobre sua própria experiência no uso do dom de línguas. Ele agradeceu a Deus por falar em línguas mais do que todos, mas acrescenta, na igreja, prefiro falar cinco palavras com o meu entendimento, para instruir os outros, do que dez mil palavras em línguas.

A mensagem simplesmente tinha que ser traduzida para torná-la proveitosa para toda a igreja.
Com esta questão básica estabelecida, Paulo passou a apresentar certas regras e regulamentos para governar o uso de presentes. Eles deveriam ser usados ​​de acordo com o propósito de Deus. A igreja deveria ter uma visão madura deles, em vez da atitude infantil que eles permitiram governar seu pensamento. Os presentes não eram uma marca de maturidade; eles pertenciam ao período infantil da igreja, mas não deviam permitir que se tornassem uma fonte de ciúmes e contendas na igreja.

A cortesia cristã para com os outros deveria regular seu uso. Se todos falassem ao mesmo tempo e ninguém entendesse, os indoutos e os incrédulos diriam que estão loucos. Mas se as regras fossem observadas, todos saberiam que Deus estava no meio deles. Por esta razão, eles deveriam limitar aqueles que falavam a dois ou três, e estes deveriam falar por sua vez; outros deveriam ouvir e ser beneficiados pela mensagem.

Ninguém deveria falar em línguas, a menos que houvesse alguém presente para traduzir. Paulo claramente apontou que os profetas podiam se controlar no uso desses dons. Ele os lembrou que Deus não é um Deus de confusão, mas de paz.
Um problema difícil é apresentado em sua referência às mulheres que deviam manter silêncio na igreja. Esta era a regra em todas as igrejas dos santos. Com toda a probabilidade, surgiram alguns problemas relacionados ao uso indevido do dom de línguas.

As esposas deveriam ter a devida consideração por seus próprios maridos, que deveriam assumir a responsabilidade e não a autoridade de ensinar em casa. O respeito mútuo em público e em casa era necessário naquela época e agora. É uma vergonha para uma esposa ou um marido ser descortês um com o outro em casa ou na igreja. O que Paulo escreveu foi o mandamento do Senhor.
Ele encerrou o capítulo com esta exortação: Deseje sinceramente profetizar, e acrescenta, proíba não falar em línguas.

Esses dons tiveram um lugar na igreja primitiva e, quando seu propósito foi cumprido, foram eliminados. Agora temos toda a revelação do Senhor na Bíblia. Sigamos a palavra final de Paulo também fazendo todas as coisas com decência e ordem.