Amós 9:1-6

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

DESCRIÇÃO DOS JULGAMENTOS PROFETIZADOS E INESCAPÁVEIS

Vi o Senhor em pé junto ao altar, e disse: Fere os capitéis, para que estremeçam os umbrais; e quebrá-los em pedaços na cabeça de todos eles; e matarei o último deles com a Espada: nenhum deles fugirá, e nenhum deles escapará.

Ainda que cavem no Seol, dali os tirará a minha mão; e ainda que subam ao céu, dali os farei descer.

E embora se escondam no cume do Carmelo, dali os buscarei e os tirarei; e ainda que estejam escondidos de minha vista no fundo do mar, dali darei ordem à serpente, e ela os morderá.

E ainda que vão para o cativeiro diante de seus inimigos, dali darei ordem à espada, e ela os matará; e porei os meus olhos sobre eles para o mal, e não para o bem.

Porque o Senhor, Jeová dos Exércitos, é o que toca a terra, e ela se derrete, e todos os que nela habitam se lamentarão; e subirá inteiramente como o rio, e tornará a baixar, como o rio do Egito;

é ele quem constrói suas câmaras nos céus e fundou sua abóbada sobre a terra; aquele que chama as águas do mar e as derrama sobre a face da terra; Jeová é o seu nome.

PERGUNTAS

uma.

Por que o Senhor especifica o golpe das capitais?

Como se pode dizer que o Senhor traz o mal sobre alguém?

Qual é a abóbada do Senhor na terra?

PARÁFRASE

E eu vi em uma visão o Senhor de pé ao lado do altar idólatra em Betel para julgar Israel. E Ele deu ordens, dizendo: Destrua os topos dos pilares e sacuda o templo até que os pilares desmoronem e o telhado caia sobre as pessoas abaixo. Aqueles que escaparem dessa destruição serão capturados e mortos com a espada. Embora eles possam cavar no Sheol, o lugar dos espíritos que partiram, Minha mão os alcançará e os encontrará; embora eles subam ao céu em sua tentativa de escapar de Mim, Eu os derrubarei de lá.

Deixe-os tentar se esconder nas rochas no topo do Monte Carmelo e eu irei procurá-los e capturá-los. Mesmo que eles pudessem se esconder no fundo do mar, eu poderia simplesmente enviar a serpente marinha atrás deles para mordê-los e destruí-los. E mesmo que eles pensem que, indo voluntariamente para o cativeiro, podem estar a salvo do Meu julgamento, farei com que muitos deles sejam mortos lá pela espada e que recebam o julgamento e não o bem.

Pois o Senhor, Jeová dos Exércitos, Aquele que está julgando, é Aquele que tem apenas que tocar a terra e ela se dissolve e todo o seu povo lamenta, enquanto toda a terra sobe como o Nilo e afunda como as inundações do Egito. A esfera da existência deste Deus ou Sua habitação está nos céus invisíveis acima dos céus visíveis, assim como aqui na terra. Ele é o mesmo Deus que controla por Seu poder onipotente as águas do mar, chamando-as para derramar sobre a face da terra. Jeová é o nome deste Deus.

RESUMO

O julgamento e a destruição de Israel são inevitáveis, completos e inescapáveis. Isso se deve à natureza de seu Deusomnisciente e onipotente.

COMENTE

Amós 9:1 VI O SENHOR EM PÉ AO LADO DO ALTAR: E ELE DISSE: FERIDA. Devemos concordar com Lange e Pusey, contra K & D, que o altar aqui é o altar que Jeroboão ergueu em Betel. Simbolizaria toda a idolatria de que Israel era culpado e que Deus está prestes a julgar e punir. Todo o contexto e intenção do ministério de Amós exige essa interpretação.

Não é possível, à luz do ministério do profeta, que este seja o altar em Jerusalém. Deus está dando a Amós uma visão da perfeição e inescapabilidade de Seu julgamento sobre Israel e, portanto, é retratado como estando em andamento. Deus ordena, Destrua os pilares! As capitais são realmente as coroas ou topos dos pilares no templo idólatra lá em Betel e outros locais. Essas colunas provavelmente eram imitações daquelas do verdadeiro santuário em Jerusalém e assim o templo israelita foi atingido de cima e desmoronou em total destruição sobre as cabeças dos que adoravam o bezerro de ouro. Se alguém conseguisse escapar da queda do prédio, até mesmo esse Deus mataria com a espada. A questão é que ninguém escapará daqueles que merecem justamente o julgamento do Senhor,

A maneira pela qual o Senhor se dirige a Amós, dizendo: Golpeie. nos lembra da comissão de Deus a Jeremias em Jeremias 1:9-10 . Veja, eu hoje te coloquei sobre as nações e sobre os reinos, para arrancar, derrubar, destruir, derrubar, construir e plantar. Em certo sentido, Amós feriu os pilares, assim como Jeremias derrubou reinos ao predizer o julgamento do Senhor. A palavra de julgamento do Senhor é tão absolutamente certa de acontecer que, quando é falada , é quase cumprida.

Amós 9:2-4 ELES CAVAM NO SEOL. SUBA AO CÉU. OCULTAR. NO TOPO DO CARMELO. ESCONDIDO. NO FUNDO DO MAR. ENTRE EM CATIVIDADE. ENTÃO EU MANDAREI. E. MATEM-NOS. Esses versículos soam muito como Salmos 139 de Davi , louvando a Deus por Sua providência que tudo vê.

Não é improvável que Amós tenha acomodado este Salmo ao expressar a mensagem que Deus queria que ele transmitisse a Israel. No entanto, não é necessário assumir que ele deve ter feito isso. Em qualquer caso, não negaria a infalibilidade da mensagem de Amós. Tal fraseado e linguagem figurada é simplesmente natural para a expressão hebraica para retratar a onipotência de Deus. Simplesmente não há escapatória para o impenitente, neste mundo ou em qualquer outro, quando o tempo do julgamento de Deus chegar.

Sheol é o nome do AT para o lugar das almas que partiram, correspondendo à palavra Hades do NT. A palavra ocorre 65 vezes no AT hebraico e é traduzida na versão King James 31 vezes inferno, 31 vezes sepultura e 3 vezes cova. Essa diferença na tradução se deve ao fato de que o inferno é comumente pensado como um lugar de punição, enquanto a sepultura é substituída quando a referência é às almas dos homens bons.

Na American Standard Version nenhuma tentativa é feita para traduzir a palavra - ela é meramente transliterada para Sheol. Salmos 16:10 , citado por Pedro como uma profecia messiânica, mostra que Hades é o sinônimo do NT para o Sheol do VT. A referência ao Monte Carmelo é feita porque é um ponto no extremo oeste da fronteira, imediatamente próximo ao Grande Mar.

Como um escritor declarou: Quem se esconde lá, não deve conhecer nenhum outro refúgio seguro em toda a terra ao lado. E se não houver segurança ali, nada resta a não ser o mar. A serpente é chamada de Leviatã (cf. Isaías 27:1 ). Amós descreve o povo em sua miséria e terror como indo voluntariamente, alegremente, para o cativeiro diante de seus inimigos como um rebanho de ovelhas para escapar do julgamento. Cativeiro, pelo menos parecia seguro. No entanto, aqui também, Deus ordenaria que as espadas de seus inimigos os matassem.

É o Deus onipotente que traz julgamento. O julgamento nunca é simplesmente a ação da humanidade ou da natureza sozinha. Ela surge do caráter do Deus santo e encontra expressão por meio de Seu controle do tempo e da história. Deus é o Deus da história, e a história é a história de Deus. Como tal, a história reflete a ação e o controle final de Deus; não é dominado apenas por forças econômicas, sociais ou políticas. Quando o julgamento cair, deixe Deus ser visto!

Amós 9:5-6 PARA O SENHOR. TOCA A TERRA E ELA DERRETE. ELE. EDIFICA SEUS APOSENTOS NOS CÉUS. Agora Amós substancia tudo o que havia prometido antes. A eficácia e inescapabilidade do julgamento que Amós profetiza é certa por causa da natureza e do caráter de Jeová dos Exércitos. Ele fala e acontece, Ele ordena e a terra se levanta.

Ele não precisa exercer nada além de um mero toque e a terra derrete! A palavra câmaras significa literalmente, lugares aos quais se deve ascender, câmaras superiores, andares. K & D dizem: O céu no qual Deus constrói Suas histórias é o céu das nuvens; e a abóbada, de acordo com Gênesis 1:7 , é o firmamento do céu, que dividiu as águas acima do firmamento das águas abaixo dele.

Conseqüentemente, os aposentos superiores de Deus são as águas acima do firmamento, dentro ou fora das quais Deus constrói Suas histórias ( Salmos 104:3 ), ou seja, a torre de nuvens acima do horizonte da terra, que se eleva acima dela como uma abóbada. Abóbada significa literalmente, arco. Provavelmente se refere ao firmamento, ou aos céus visíveis, que parecem abranger a terra como um arco.

Acreditamos que Amós está simplesmente retratando a onipresença de Deus. Ele habita em todos os lugares. Ele está muito acima de tudo que o homem pode ver ou imaginar. Não apenas isso, mas Ele está no controle absoluto das forças da natureza. Mesmo em nossa própria era auto-sofisticada de ciência e tecnologia, o mar, a chuva e o clima permanecem sem controle do homem, mas misteriosamente sob leis universais que desafiam a compreensão e a análise humanas. Que com todos os nossos avanços ainda estamos à mercê do mar, e das cheias. Jeová comanda todo o universo e o usa para julgar Seus inimigos e abençoar Seus amigos.

QUESTIONÁRIO

Onde estava o Senhor quando Amós O viu?

Quais são as maiúsculas que Deus ordenou que fossem quebradas?

Onde está o Seol?

O que é a serpente do mar?

Onde estão as câmaras que Deus constrói nos céus?

O que é a abóbada sobre a terra?

Qual é o propósito de Amós em toda a sua linguagem figurada?

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