Apocalipse 12:7-12
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Strauss-' Comentários
SEÇÃO 36
Texto Apocalipse 12:7-12
7 E houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos saíram para pelejar contra o dragão; e o dragão guerreou e seus anjos; 8 e não prevaleceram, nem o seu lugar se achou mais no céu. 9 E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, o que se chama o Diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo; ele foi lançado à terra, e seus anjos foram lançados com ele. 10 E ouvi uma grande voz no céu dizendo:
Agora é chegada a salvação, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo; porque já foi lançado fora o acusador de nossos irmãos, o qual os acusa dia e noite perante o nosso Deus. 11 E eles o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra de seu testemunho e não amaram suas vidas até a morte. 12 Portanto, regozijem-se, ó céus, e vocês que neles habitam. Ai da terra e do mar; porque o diabo desceu a vós, cheio de grande cólera, sabendo que pouco tempo lhe resta.
Questões Iniciais Apocalipse 12:7-12
1.
Leia Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ; Daniel 12:1 e Judas 1:9 , depois leia Apocalipse 12:7 .
2.
Qual foi o resultado da Guerra - Apocalipse 12:8 ?
3.
Discuta e compare sua imagem de Satanás com as informações bíblicas sobre sua pessoa - Apocalipse 12:9 .
4.
Leia Jó 1:6-12 e Apocalipse 12:10 - discuta e compare.
5.
O que permitiu que os santos vencessem Satanás - Apocalipse 12:11 ?
6.
Os poderes das trevas continuarão a tentar o homem - Apocalipse 12:12 ?
A gramática deste versículo é difícil. Houve uma guerra no céu (veja Zacarias 3:1 e seguintes) entre Miguel e seus anjos, e o Dragão e seus anjos. O Dragão é Satanás; mas quem é Michael? As Testemunhas de Jeová distorcem completamente a pessoa de Michael - quando o identificam como Jesus Cristo (afirmando que Cristo é um ser criado).
Conhecemos Miguel Arcanjo pela primeira vez em Daniel 10:13 (ver Edward J. Young, The Prophecy of Daniel, Eerdman, 1949, pp. 226-227), e depois em Judas 1:9 .
Críticos negativos tentam fundamentar o simbolismo de João, etc. nos Apócrifos, ou seja, O Livro de Enoque, O Testamento dos Doze Patriarcas e o Apocalipse de Moisés. Isso é absolutamente desnecessário, pois as questões já são claramente mencionadas no aspecto do Antigo Testamento da Palavra de Deus. (Para uma boa discussão sobre Michael - consulte o Dicionário Bíblico de Hasting e o Dicionário da Igreja Apostólica para o artigo Michael.
) Na grande profecia de Daniel, é o arcanjo Miguel que sustenta a causa de Israel e o Israel espiritual (ou a Igreja) no Apocalipse. Esta é especialmente a sua obra na época da grande tribulação e pouco antes da ressurreição dos mortos. (Ver Daniel 12:1 ; 1 Tessalonicenses 4:16 - Geerhardus Vos, The Pauline Eschatology, Eerdmans, reimpressão de 1952 - para uma declaração erudita, mas simples, desta frase da doutrina de Paulo sobre as Últimas Coisas.
O valor crítico da obra de Vos-' é viciado, porque ele não fornece informações bibliográficas utilizáveis. Esta prática é aceitável para obras populares, mas certamente não para estudos seriamente avançados.)
Satanás e seus anjos guerrearam, mas não prevaleceram, nem ( oude - nem mesmo seu lugar foi encontrado mais ( eti - ainda) no céu. O poder das trevas não será vitorioso sobre o poder da luz. Esta é a esperança do cristão! ( Veja Lucas 10:18 ; João 12:31 - para a afirmação de Cristo de Sua vitória final sobre Satanás.)
O grande dragão foi lançado ( eblçthç - 1º aor. pass. - alguém (Deus) - expulsou Satanás em um único ato. Não foi uma luta que exigia um processo de determinação de quem era soberano - Deus ou Satanás). João descreve Satanás com outros nomes próprios. No pensamento semita - os nomes sempre representam uma característica da pessoa. O ser chamado de um ( kaloumenos - particípio presente-passivo - continuamente sendo chamado por outros) Diabo, e Satã, o enganador ( ho planôn - presente - ativo - particípio - aquele que engana continuamente - não é apenas um engano errático, mas um programa perpétuo e sem fim) toda a terra ( holçn oikoumençn -toda a terra povoada (mundo no sentido de pessoas) esta é uma das dez ou mais vezes que esta palavra aparece no Novo Testamento. Derivamos dela a palavra ecumênica, embora não seja usada em seu sentido bíblico (necessariamente) na teologia ecumênica contemporânea) foi lançado (da mesma forma acima) à terra em um único ato.
Porque Satanás foi derrotado de uma vez por todas, João agora revela novamente a mensagem de nossa esperança. A salvação, e o poder, e o reino (reinado) de nosso Deus (cada um desses substantivos tem um artigo definido), e o poder (ou autoridade - mesmo termo grego) de seu Cristo ( ungido - Cristo é equivalente grego ( ?) do termo hebraico traduzido como Messias), porque ( hoti) o acusador de nossos irmãos (este nome para Satanás não é usado em nenhum outro lugar no Novo Testamento) foi expulso (1º aor.
lançados em um único ato - de uma vez por todas - mesma forma discutida em Apocalipse 12:9 ) aquele que os acusa diante de nosso Deus noite e dia.
E eles (nossos irmãos ou cristãos - apenas este vs. é um testemunho eloqüente contra o universalismo contemporâneo) venceram ( eniksesan - 1º aor. - ato. ind. eles venceram em um único ato - de uma vez por todas - na verdade) ele (o acusador dos irmãos), por causa de (a causa da vitória dos santos) o sangue do Cordeiro. Aqui a expiação vicária de Cristo é mais uma vez afirmada! (Veja o apêndice sobre O Sangue.
) E pela Palavra do seu testemunho (implicando a necessidade de ser leal a Cristo para obter a vitória). Vemos aqui o lugar de Cristo em nossa redenção junto com nossa fidelidade até o fim. Ambos são essenciais para a nossa salvação! E eles não amaram ( ouk vem depois de kai e antes de çgapesan para enfatizar o não - -absolutamente não-') sua vida até a morte.
Jesus declarou que quem ama a sua vida mais do que a Ele certamente perderá a vida. Aqui vemos um exemplo daqueles que amaram o Senhor e Sua Palavra mais do que qualquer coisa, até mesmo a segurança, que este mundo poderia oferecer. Muitos cristãos não ocidentais (alguns países europeus também) aprenderam a mesma lição.
A preposição transitória Portanto significa por causa da vitória por meio de Cristo, alegre-se ( euphrainesthe - imperativo presente - voz média - o céu é ordenado a expressar alegria continuamente).
John então continua com um aviso para a terra e o mar porque o diabo desceu até você tendo (constantemente tendo) grande raiva, ( thumon - raiva, animosidade fervente) sabendo que ele tem pouco tempo. O tempo de Satanás é limitado por Deus; e Satanás, portanto, aproveita ao máximo seu período permitido para trazer morte, destruição e tentação aos santos,
Questões de Revisão - Capítulo 12
Veja Apocalipse 12:13-17 .