Daniel 8:1-8

CAPÍTULO OITO

II. TRAVANDO CHIFRAS Daniel 8:1-27

uma. A CABRA E O RAMO

TEXTO: Daniel 8:1-8

1

No terceiro ano do reinado do rei Belsazar, apareceu-me uma visão, a mim, Daniel, depois daquela que me apareceu no princípio.

2

E eu vi na visão; agora era assim que, quando vi, estava no palácio de Shushan, que fica na província de Elam; e eu vi na visão, e eu estava junto ao rio Ulai.

3

Então levantei os meus olhos e vi, e eis que estava em pé diante do rio um carneiro que tinha dois chifres: e os dois chifres eram altos; mas um era mais alto que o outro, e o mais alto era o último.

4

Eu vi o carneiro empurrando para o oeste, para o norte e para o sul; e nenhum animal poderia resistir a ele, nem havia quem pudesse livrar-se de sua mão; mas ele fez de acordo com sua vontade e se engrandeceu.

5

E enquanto eu estava considerando, eis que um bode veio do oeste sobre a face de toda a terra, e não tocou o chão: e o bode tinha um chifre notável entre os olhos.

6

E ele veio até o carneiro que tinha os dois chifres, que eu vi em pé diante do rio, e correu sobre ele na fúria de seu poder.

7

E eu o vi chegar perto do carneiro, e ele se enfureceu contra ele, e feriu o carneiro e quebrou seus dois chifres; e não havia poder no carneiro para ficar diante dele; mas ele o lançou ao chão e o pisoteou; e não houve quem pudesse livrar o carneiro da sua mão.

8

E o bode se engrandeceu muito; e quando ele era forte, o grande chifre foi quebrado; e em seu lugar surgiram quatro chifres notáveis ​​para os quatro ventos do céu.

PERGUNTAS

uma.

Onde está Shushan na província de Elam?

b.

Qual é o significado do último chifre do carneiro subindo mais alto do que o primeiro chifre?

c.

Por que o bode se irou contra o carneiro?

PARÁFRASE

No terceiro ano do reinado do rei Belsazar, eu, Daniel, tive uma segunda visão do Senhor, semelhante à primeira. Nessa visão eu me encontrava em Susa, capital da província de Elam, ao lado do rio Ulai. Enquanto eu olhava em volta, vi um carneiro com dois chifres parado na margem do rio; esses dois chifres eram grandes, mas um era maior que o outro e este maior dos dois cresceu por último! O carneiro desviou tudo de seu caminho enquanto se dirigia para o oeste, para o norte e para o sul, e não havia ninguém que pudesse se opor a ele ou prestar ajuda às suas vítimas.

Este carneiro fez o que quis e tornou-se muito grande. E enquanto eu contemplava o que tudo isso poderia significar, eis que um bode veio do oeste, percorrendo seu curso de progresso sobre toda a terra tão rapidamente que mal tocou o solo. Este bode tinha um chifre muito grande entre os olhos. Ele deu uma cabeçada furiosa no carneiro de dois chifres e, quanto mais longe ele vinha, mais furioso ficava com o carneiro. Ele investiu contra o carneiro e quebrou os dois chifres e quando o carneiro estava indefeso, o bode o derrubou e o pisoteou com os pés e ninguém conseguiu livrar o carneiro de ser destruído pelo bode. O bode então se tornou orgulhoso e poderoso, mas de repente, no ápice de sua grandeza, seu chifre foi quebrado. Em seu lugar cresceram quatro chifres fortes apontando para os quatro cantos do mundo.

COMENTE

Daniel 8:1-2 . UMA VISÃO ME APARECEU. EM SHUSHAN. PELO RIO ULAI. Elam era um país situado no lado leste do rio Tigre, em frente à Babilônia, em uma região montanhosa. Sua população era composta de uma variedade de tribos. Sua língua, diferente das línguas suméria, semítica e indo-européia, foi escrita em escrita cuneiforme. Ainda não foi decifrada em grande extensão.

Elam foi uma das primeiras civilizações. Nas inscrições sumérias, era chamado de Numma (pessoas das altas montanhas), termo que se tornou Elamtu nos textos acadianos; na literatura clássica era conhecida como Susiana, o nome grego de Susa, a capital de Elam. O rio Ulai atravessa a província de Elam, fluindo pela cidade de Susa, no Tigre-Eufrates.

Por que Daniel considerou necessário mencionar esses lugares? Porque Shushan mais tarde se tornaria a capital de verão do Império Persa. Quando a visão apareceu a Daniel, nada se sabia sobre a futura importância deste local. Mas como as fortunas da Pérsia estavam envolvidas, o futuro centro da vida e atividade persa era o melhor pano de fundo. O ainda desconhecido Sushan sem dúvida precisava ser localizado para muitos dos leitores de Daniel, o que certamente dá testemunho da natureza preditiva das Escrituras.

Esforço arqueológico na última parte da década de 1880 descobriu em Shushan o grande palácio do rei Xerxes (486-465 aC) no qual viveu a rainha Ester. Muitos judeus viveram aqui no cativeiro e se tornaram proeminentes nos assuntos da cidade, como mostram os livros de Ester e Neemias.

Daniel 8:3-4 . EIS QUE ESTAVA AO LADO DO RIO UM RAMO QUE TINHA DOIS CHIFRES. UM ERA MAIS ALTO DO QUE O OUTRO. ELE FEZ DE ACORDO COM A SUA VONTADE. MAGNIFICA-SE. O carneiro é Medo-Persit (cf. Daniel 8:20 ). Os dois chifres são as duas partes componentes do império, a Média e a Pérsia.

O mais alto surgiu por último, o que coincide com a história desse império quando a Pérsia finalmente se tornou suprema e assimilou os medos. Como o carneiro tipifica a Pérsia? O carneiro é um emblema do poder principesco (cf. Ezequiel 34:17 ; Ezequiel 30:18 ; e Daniel 8:20 ).

O contraste entre um carneiro e um bode é notavelmente próximo da relação entre a Pérsia e a Grécia. O carneiro gosta de dar cabeçada nas coisas e, no entanto, tem um caráter sério e sóbrio, e não tão extravagante quanto o bode.

A história da rápida conquista do mundo pela Pérsia é simbolizada pela cabeçada do carneiro em direção ao oeste, norte e sul. Não se dirigia para o leste porque ela mesma era a parte mais oriental de seu império. Os três pontos cardeais coincidem com as três costelas da boca do urso (capítulo 7). A declaração de que nenhuma besta poderia resistir a ele também se refere à imagem do capítulo 7 e à ordem ali: Levanta-te e devora muita carne.

Houve pouca resistência à conquista persa do mundo até Filipe da Macedônia (pai de Alexandre, o Grande), de quem falamos anteriormente. A frase que ele fez como quis foi em um sentido especial verdadeiro do Império Persa. O que quer que os governantes e o povo quisessem no curso de suas conquistas, eles o faziam, não importa o quão irregular ou estranho isso pudesse parecer para os outros.
Que os conquistadores persas se engrandeceram pode ser exemplificado por este esboço histórico de Archaeology and Our OT Contemporaries, de James Kelso, pub. por Zondervan; pág. 167-172,

Em Isaías, Deus fala de Ciro como Seu pastor e Seu ungido, ou seja, o Messias. Esses dois termos designam Ciro como um rei escolhido por Deus para ser Seu agente na história mundial. E Ciro foi, de fato, um dos monarcas mais importantes da história. Veja este resumo resumido do império persa que Ciro criou. Pela primeira vez na história, os persas nos dão um império mundial dominado pelos arianos. Os impérios mundiais Hamíticos e Semíticos anteriores transformaram o governo internacional em uma tragédia.

Mas a Pérsia trouxe um verdadeiro milênio para os povos subjugados. Esses persas eram praticamente um povo desconhecido até que Ciro, em uma geração, os tornou senhores do mundo. Ciro era pelo menos um gênio militar tão grande quanto Alexandre.
Para criar seu império, Ciro teve que capturar cerca de vinte inimigos fortes, incluindo Lídia, onde Creso, o homem mais rico do mundo, governava a Ásia Menor; e Babilônia, o maior dos antigos poderes antes de Ciro.

Ele governou do Mar Egeu, a oeste, até o rio Jaxartes e o Himalaia, a leste. Tudo isso ele consolidou em um império que durou dois séculos. Este é o teste final do poder militar e é aqui que Alexandre foi um fracasso total, pois seu império caiu em pedaços imediatamente após sua morte.
Sob Dario, o império persa aumentou um pouco e tinha o dobro do tamanho de qualquer império mundial anterior.

Dario governou dos Bálcãs e do Egito, a oeste, até a Índia, a leste. O império persa durou dois séculos e deu ao mundo a paz mais longa da história até a Pax Romana. Por volta da metade do império persa, Neemias, a última grande figura política do Antigo Testamento, apareceu. Os impérios persa e romano eram muito mais semelhantes do que se pensava anteriormente.
A paz persa trouxe um dos maiores períodos de expansão comercial.

Eles introduziram uma língua internacional (aramaico), comunicações rápidas e boas estradas. Eles também colocam moedas em uma base internacional. Na esfera da política, a Pérsia foi o primeiro governo mundial a tentar colocar diferentes raças e nacionalidades sob um governo central que assegurava a todos os direitos e privilégios do governo, bem como seus encargos. Eles permitiram que as várias raças subjugadas e civilizações existentes caminhassem lado a lado com as suas.

Eles até permitiram que os judeus cunhassem seu próprio dinheiro! Além disso, a Pérsia interferia o menos possível nos assuntos do governo local. O próprio Alexandre achou o sistema persa de governo tão excelente que assumiu quase inteiramente a política persa do império mundial e simplesmente enxertou nele suas próprias políticas helenísticas.

O respeito dos persas pela verdade e honra e seu caráter humano e cavalheiresco era o segredo do sucesso de sua nação. Seus reis podem não ter essas qualidades, mas os estados vassalos do império raramente sofriam seriamente, pois a maioria dos subordinados persas era fiel aos ideais persas. A língua diplomática e comercial dos persas era o aramaico, não o persa! Assim, o aramaico tornou-se uma das línguas influentes do mundo.

Suas inscrições são encontradas até o leste da Índia. Na época romana, o Levante teve um renascimento dessa língua, que era então chamada de siríaco, e substituiu o grego. Os persas foram os fundadores da liberdade religiosa em nível mundial. Observe que os judeus falam bem apenas do império persa. Roma voltou a muitas das práticas persas.
Muitas das características do bom governo que esses persas introduziram são aquelas que muitas vezes consideramos como a contribuição única dos Estados Unidos para a história mundial.

Deveríamos estar fazendo muito mais do que estamos fazendo à luz de mais de dois mil anos de história internacional e especialmente em 1.900 anos dos ensinamentos de Jesus Cristo. Os persas merecem muito mais crédito na história mundial do que receberam. Infelizmente, muitas vezes os gregos foram seus historiadores, e seu amargo inimigo raramente fala bem de você.

O Carneiro e o Bode

A morte de Alexandre, o Grande

Agora voltemos aos dias de Ciro. Na antiguidade, as nações que eram bem-sucedidas na guerra traziam para casa, para sua capital, os principais ídolos dos povos conquistados como o principal prêmio da vitória. Assim, a poderosa Babilônia continha a maior coleção de deuses do mundo na antiguidade. Quando Ciro conquistou aquele império, ele reverteu completamente essa política. Ele disse a todos os povos conquistados que viessem para a Babilônia e levassem para casa seus deuses nacionais.

Com Israel não havia ídolo, mas os vasos do templo levados por Nabucodonosor foram devolvidos a Jerusalém aos cuidados de Sesbazar, quarto filho de Joaquim. Sob Dario, o governo persa até ajudou a arcar com as despesas de construção do novo templo de Israel.

Daniel 8:5-8 . EIS, UM BODE. SMOTE A RAM. O GRANDE CHIFRE FOI QUEBRADO. LÁ SUBIRAM QUATRO CHIFES NOTÁVEIS. O bode é um símbolo apropriado para o império da Grécia (cf. Daniel 8:21 ), pois representa robustez e poder (cf. Zacarias 10:3 ).

Representa firmeza e rapidez. Em 1M Malaquias 1:3 , as conquistas de Alexandre são assim descritas: Ele foi até os confins da terra e tomou despojos de uma multidão de nações; e a terra estava bem diante dele. Suas conquistas foram tão rápidas que o bode é representado como não tocando o chão, ou literalmente, deslizando sobre a terra.

Ele veio de ma-arabh (onde o sol se põe no oeste). Este bode tinha um chifre de destaque -' (um chifre proeminente) entre seus olhos. Este chifre proeminente representa Alexandre, o Grande.

O rio é significativo porque simboliza o confronto histórico dos gregos e persas no rio Granicus, onde se encontraram em sua primeira guerra asiática. A grande raiva aponta para o grito de vingança das cidades-estados gregas após anos de ataques no mar Egeu pelas hordas persas em 490-480 aC e batalha em Maratona, Salamina, Plataea e Atenas. Quando Dario desembarcou perto da planície de Maratona em 490 a.C.

C. a cidade de Atenas despachou um mensageiro, Pheidippides, a Esparta para convocar ajuda há muito prometida. Ele percorreu 140 milhas em dois dias, mas correu em vão. Pois os famosos guerreiros de Esparta, celebrando um festival de Apolo, não podiam ir à guerra durante aquele tempo sagrado. Atenas mobilizou apressadamente a milícia, e seu general Milcíades deu a ordem: peguem comida e marchem. Miltíades, por meio de astúcia e flanqueamento de seu inimigo (o exército persa) e corajosamente investindo contra as fileiras dos persas (Merodoto escreveu: Eles foram os primeiros gregos.

que atacaram seus inimigos em uma corrida.) derrotou Dario em Maratona. A maioria dos gregos aclamava Maratona como uma prova gloriosa de sua invencibilidade. Mas Temístocles, um estadista ateniense, avisou que os persas retornariam. Como Churchill na Grã-Bretanha entre as guerras mundiais, Temístocles passou despercebido pelas massas e foi ridicularizado por oponentes políticos. Os ricos lutaram contra seu plano de uma marinha financiada por impostos, preferindo o auto-sustentado exército de cidadãos.

Do outro lado do mar Egeu, enquanto isso, o império persa recrutava homens, navios e armas para uma invasão terrestre e marítima da Grécia. Em 481, Xerxes, sucessor do trono de seu pai, reuniu três forças na costa asiática do Helesponto. Atenas Esparta, Corinto e Egina responderam formando uma liga defensiva que eventualmente incluiria 31 cidades-estado. Mas a maioria dos gregos, impressionados com o poderio persa, favorecia a neutralidade ou mesmo a aliança com os invasores.

Xerxes fez uma ponte sobre o canal com barcos. Seus súditos egípcios, renomados como os melhores fabricantes de cordas do mundo, produziram os grandes cabos de ponte (uma amostra de sua arte foi escavada em uma pedreira egípcia: corda de 18 polegadas de diâmetro presa a um bloco de pedra de 70 toneladas). Sod cobria a estrada de tábuas de um quilômetro e meio e telas altas a alinhavam para que os animais que cruzassem por ela não se intimidassem com a correnteza forte.

Através do Helesponto em 480 vagava um exército que os antigos contavam na casa dos milhões. Cerca de 1.000 navios acompanharam a marcha do exército, desembarcando homens e suprimentos enquanto os invasores se dirigiam para o oeste através da Trácia, Macedônia e Tessália. A frota atravessou um canal que Xerxes ordenou cortar através da península do Monte Athos. Ele deve ter pago pelo trabalho em dáricos de ouro (em homenagem a Dario). Um esconderijo de 300 moedas foi encontrado lá.

Os persas viviam da terra. Mas, ao contrário dos gregos, eles eram grandes comedores de carne, então sua frota mantinha depósitos de alimentos contendo animais para abate e depósitos de carne salgada de todos os tipos. Os depósitos também tinham pilhas de papiros para papelada - uma característica militar estranha aos gregos.
Esse enorme exército consistia em guerreiros persas em gibões de couro e armaduras de escamas de peixe, frígios de botas altas; Mísios carregando estacas afiadas, homens do Cáucaso com capacetes de madeira, citas com gorros pontiagudos, iranianos atrás de altos escudos de vime, um corpo de camelos árabes, carruagens puxadas por burros da Índia e etópicos em pele de leão que brandiam porretes com cabeça de pedra e lanças com ponta de chifre de gazela .

A horda exótica marchou em direção a Atenas, bebendo rios até secar, devastando a terra. Mas este exército de escravos, disse Heródoto, marchou sob o chicote. E à frente havia uma passagem chamada Thermopylae, defendida por um bando de homens livres.
Xerxes, entronizado perto da passagem para observar seus homens passarem, riu do relatório de um batedor sobre vaidosos guerreiros gregos tomando banho e se arrumando na véspera da batalha. Mas um grego, a serviço de Xerxes, ouviu o relato e entendeu: as tropas eram espartanas, preparando-se ritualisticamente para morrer.

Ó rei! ele exclamou, agora você está cara a cara com os homens mais valentes da Hellas. Ésquilo, veterano da batalha no Estreito de Salamina, recriou-o em sua peça Os Persas. Ele contou como os aríetes revestidos de bronze dos gregos se chocaram contra os persas até que os cascos rolaram e o próprio mar ficou oculto, coberto de destroços, tingido com sangue de homens. Os mortos se aglomeraram em todos os recifes e praias, e a fuga começou.

Levando notícias do desastre de Salamina, mensageiros correram pelo Egeu, percorreram a Estrada Real de Sardes a Susa e galoparam pelas estradas que ligavam as satrapias do império persa. Nem a neve, nem a chuva, nem o calor, nem a escuridão da noite impedem esses mensageiros da rápida conclusão de suas rondas designadas, escreveu Heródoto, que séculos depois se tornou o lema oficial dos Correios dos Estados Unidos.

No verão seguinte, os mensageiros persas tinham mais más notícias para espalhar: um exército de cerca de 100.000 gregos eliminou o último dos invasores em uma batalha em Plataea, nas colinas de Tebas.
E o resto pertence à história de Alexandre, o Grande, o bode cujos exércitos realizavam sua tarefa de conquista como se estivessem sendo feitos para vingar um grande erro: sua raiva cresceu a ponto de ser nada menos que raiva. empenhado em obliterar todos os vestígios de controle persa na terra.

Alexandre e seus homens passaram o inverno de 331 aC deleitando-se com o esplendor de Persépolis. Uma noite, encorajado por seus colegas bêbados, Alexandre queimou os palácios de Xerxes em vingança contra aquele rei, que havia incendiado Atenas 150 anos antes. Vingue a Grécia, gritou Alexandre, lançando o primeiro tição. Assim que o sono restaurou seus sentidos, escreveu Curtius, Alexandre se arrependeu do que havia feito.

Metade dos povos já estava subjugado. Mas para conquistar toda a Pérsia, Alexandre teria de conquistar o resto. Seus maiores esforços ainda estavam por vir. Na primavera de 330 aC, Alexandre marchou para o norte, para Ecbatana, a capital de verão da Pérsia, agora Hamadan. Seu objetivo: a captura do próprio Dario. Mas os persas fugiram pelos Portões do Cáspio, uma passagem pelas montanhas Elburz. O macedônio o perseguiu, percorrendo extraordinárias 36 milhas por dia.

Quando ele pegou o vagão trem de bagagem, ele encontrou Dario morto, assassinado por seus próprios generais desiludidos. Finalmente rei da Pérsia, Alexandre marchou para Zadracarta, a moderna Gorgan, para assumir não apenas o título, mas a pompa de um monarca oriental.
No rio Beas, dentro da atual Índia, Alexandre enfrentou um verdadeiro motim pela primeira vez. Seus homens com saudades de casa, enervados pela feroz luta contra Poro, preocupados com relatos de exércitos ainda maiores à frente, recusaram-se a continuar. Alexandre convocou seus oficiais e tentou reuni-los.

O silêncio o cumprimentou. Então Ceno, um general fiel, levantou-se, tirou o capacete e se dirigiu a Alexandre: Ó rei, não falo pelos oficiais presentes, mas pelos homens. Aqueles que sobrevivem anseiam por voltar para suas famílias, para aproveitar enquanto ainda vivem as riquezas que você conquistou para eles. Uma coisa nobre, ó rei, é saber quando parar. Irritado e desapontado com o discurso, Alexandre ficou de mau humor em sua tenda por três dias.

Quando pela última vez ele se curvou à vontade de seus homens, eles se alegraram. Alexandre, disseram eles, permitiu que nós, mas nenhum outro, o derrotássemos. Ele conduziu seus homens de volta ao Jhelum para começar a jornada para casa.
Como Arrian escreveu, Alexandre não tinha concepções pequenas ou mesquinhas, nem jamais teria ficado satisfeito com qualquer uma de suas posses. mas sempre teria procurado muito além. sendo sempre o rival, se não de outro, mas de si mesmo.

Ao se afastar de novas conquistas na Índia, é relatado que ele chorou porque não havia mais mundos para conquistar. Ele morreu em Persépolis aos 32 anos.
Idolatrado por seus homens, aclamado como divino nas terras que conquistou, Alexandre passou para as lendas de três continentes. A Ásia Central o adorava como Iskander, fundador de cidades (um deles, Bucephala, honrou seu cavalo). Chefes no Turquestão afirmam descender dele; Mães afegãs assustam crianças travessas com histórias de Iskander.

Os persas o chamavam de filho de Dario; Egípcios, filho do último Faraó, Nectanebo. A Etiópia fez dele um santo, e o Islã o inscreveu como profeta. A arte magnata o mostra em um sino de mergulho em busca dos segredos do mar. A Europa medieval o retratou como um cavaleiro de cavalaria. Os romanos, os primeiros a chamar Alexandre, o Grande, consideravam-se herdeiros de seu império e ambições. Augusto usava a cabeça de Alexandre em um anel de sinete, imitando seus feitos e divindade.

Até Buda deve sua imagem à marcha de Alexandre para o Oriente. Inspirados nas estátuas que os gregos trouxeram para Bandhara, os escultores criaram Buda à imagem de Apolo, mas acrescentaram à sua testa o terceiro olho oriental, que emite luz espiritual.
Ele ganhou um império cobrindo mais de um milhão e meio de milhas quadradas. Ele havia mapeado territórios desconhecidos, construído cidades, aberto rotas comerciais, estimulado a troca de ideias. Do Mediterrâneo ao Hindu Kush, o grego tornou-se a língua franca da corte e do comércio.

Seu vasto reino sobreviveu por apenas alguns anos enquanto os Diadochi, seus sucessores, lutavam entre si pelo poder. Daniel 8:8 e seus quatro chifres notáveis ​​surgindo no lugar do grande chifre (Alexandre) são paralelos às quatro cabeças do leopardo do capítulo 7 e representam a divisão em quatro partes do império de Alexandre entre Ptolomeu, Antígono, Cassandro e Lisímaco (veja nossos comentários sobre Daniel 7:4-6 ).

QUESTIONÁRIO

1.

Por que Daniel mencionou todas as localizações geográficas em Daniel 8:2 ?

2.

Quem o carneiro simboliza e quão extenso era seu império?

3.

Qual é o significado do carneiro fazer o que bem entende?

4.

Quem é representado pelo bode?

5.

Por que o bode é representado como se movendo com raiva contra o carneiro?

6.

Quão extenso era o império do bode?

7.

O que é representado pelos quatro chifres notáveis?