Gênesis 31:1-16

5. A preparação de Jacó para a fuga ( Gênesis 31:1-16 ).

O sucesso total que Jacó alcançou despertou a inveja e o ciúme dos filhos de Labão, que evidentemente já tinham idade para serem encarregados de cuidar dos rebanhos de seu pai (cf. Gênesis 30:35 ), cuja conduta aqui descrita mostra que a disposição egoísta peculiar para esta família foi tão plenamente desenvolvido neles quanto no próprio Labão.

Deve ter sido por boato que Jacó obteve conhecimento das reflexões invejosas lançadas sobre ele por esses primos ( Gênesis 31:1 ), como fica evidente pelo fato de que eles foram separados dele a uma distância de três dias de jornada (uma jornada medido obviamente pelo movimento dos animais envolvidos). Jacó também sentiu uma mudança crescente nos sentimentos de Labão em relação a ele ( Gênesis 31:2 ).

Interiormente, ele estava preparado para o término de todas as suas conexões com o sogro; ao mesmo tempo, ele recebeu instruções de Javé em sonho para retornar à sua terra natal com a promessa de proteção divina ( Gênesis 31:10-13 ). (Não importa até que ponto estejamos dispostos a investir contra os truques de Jacó, nunca devemos perder de vista o fato de que Labão o enganou e explorou por catorze anos ou mais.

E devemos perceber também que Deus muitas vezes é compelido a alcançar seus propósitos por meio de vasos humanos muito fracos e egoístas. Esse foi sem dúvida o caso aqui.) Gênesis 31:2o semblante de Labão não era para ele como antes: lit., não era o mesmo de ontem e anteontem: uma forma oriental comum de falar.

As insinuações dos filhos de Labão contra a fidelidade de Jacó, e a reserva mal-humorada, a conduta grosseira do próprio Labão, tornaram a situação de Jacó, no estabelecimento de seu tio, muito difícil e dolorosa. É sempre um dos aborrecimentos que acompanham a prosperidade mundana, que excita a inveja dos outros ( Eclesiastes 4:4 ); e que, por mais cuidadoso que um homem seja em manter uma boa consciência, ele nem sempre pode contar com a manutenção de um bom nome em um mundo censurador.

Este Jacob experimentou; e é provável que, como um homem bom, ele tenha pedido orientação e alívio em oração. Apesar do mau uso que recebeu, Jacob pode não ter se considerado em liberdade para deixar sua esfera atual sob o impulso de impaciência e descontentamento apaixonados. Tendo sido conduzido a Harã por Deus (cf. Gênesis 28:15 ), e tendo recebido a promessa de que o mesmo Guardião celestial o traria novamente à terra de Canaã, poderia ter pensado que não deveria deixá-la, sem ser claramente persuadido como para o caminho do dever.

Portanto, devemos colocar o Senhor diante de nós e reconhecê-lo em todos os nossos caminhos, jornadas, assentamentos e planos de vida. Jacó recebeu uma resposta, que decidiu sua entrada na jornada de volta para Canaã, com a garantia da presença e proteção divinas no caminho. 208). Então Jacó chamou Raquel e Lia até ele, evidentemente para o campo onde ele estava cuidando de seus rebanhos, a fim de comunicar-lhes suas intenções e as razões para elas.

Observe que apenas Rachel e Leah foram chamadas; as outras duas mulheres ainda estavam em estado de servidão e, portanto, não tinham direito a serem levadas em consideração. Tendo declarado seus fortes motivos de insatisfação com a conduta de seu pai e a má retribuição que recebera por todos os seus serviços fiéis, ele os informou sobre a bênção de Deus, que o tornara rico, apesar do desígnio de Labão de arruiná-lo; e, finalmente, da ordem de Deus que ele havia recebido para retornar ao seu próprio país, para que não o acusassem de capricho ou descontentamento com a família, mas estivessem convencidos de que, ao resolver partir, ele agiu de um princípio de obediência religiosa (CECG, 209).

Observe a sequência de nomes aqui: Jacó enviou e chamou Raquel e Lia: Raquel primeiro, porque ela era a principal estada de sua casa, tendo sido por causa dela que ele teve relações com Labão. Os descendentes de Leah admitiram a precedência de Rachel na medida em que Boaz, um membro da tribo de Judá, filho de Leah, e seus parentes disseram: O SENHOR faça a mulher ... como Rachel e como Leah, Rute 4:11 (Rashi, SC, 179) .

Observe também a acusação de Jacó, de que Labão o enganou e mudou seu salário dez vezes, ou seja, muitas vezes: dez, além de significar um número definido, frequentemente representa muitos nas Escrituras (cf. Levítico 26:26 , 1 Samuel 1:8 , Eclesiastes 7:9 , Dan.

1:26, Amós 6:9 , Zacarias 8:23 ). Observe que o Anjo de Deus que falou com Jacó em sonho era o Ser Divino que se identificou como o Deus de Betel ( Gênesis 31:13 ; cf.

Gênesis 32:24-32 ; Gênesis 35:9-15 ; Gênesis 48:15-16 ). Ou seja, ele não era um dos anjos que foram vistos subindo e descendo na escada simbólica da visão-sonho de Jacó em Betel ( Gênesis 28:12-15 ): Ele se identificou com Deus.

(Ver art., Anjo de Jeová, em meu livro de Gênesis , Vol. III, pp. 216-220, 496-500). Gênesis 31:11-13 , O Anjo de Deus chama especialmente a atenção de Jacó para o que ele vê. Jacó não deve considerar a coisa vista como trivial, mas como indicativa do fato de que Deus - havia notado tudo o que Labão havia feito - 'para ele e estava, é claro, Ele mesmo tomando medidas para proteger Jacó no que parecia ser uma situação desigual. concurso.

Definitivamente, Deus se identifica a Jacó como aquele que anteriormente apareceu em Betel e a quem Jacó designou uma coluna e fez um voto. Esta é outra maneira de dizer que o que Ele havia prometido fazer por Jacó agora está realmente sendo feito. Certamente, mas por interferência divina, Jacob teria sofrido perdas irreparáveis ​​(EG, 835).

Deve-se notar que as duas esposas eram de uma mesma opinião e estavam em pleno acordo com o marido ( Gênesis 31:14-16 ). Na verdade, eles dizem, seu pai os tratou como se fossem estrangeiros, e não de sua própria carne e sangue. A prova disso, disseram eles, estava no fato de que ele os havia, para todos os efeitos, vendido como os servos seriam vendidos: sete (ou quatorze) anos de serviço foram o preço pago.

Além disso, enquanto um pai menos ganancioso teria usado o presente de seu futuro genro para fornecer um dote para suas filhas, Labão o havia usado inteiramente, provavelmente investindo-o diretamente em rebanhos e rebanhos até que fosse completamente absorvido. . Agora, pois, disseram eles, tudo o que Deus te disser, faze ( Gênesis 31:16 ).

De um ponto de vista, as esposas estão corretas quando afirmam que toda a riqueza atual de seu pai pertence a elas e a seus filhos, porque ele aparentemente era rico antes da chegada de Jacó, que por sua administração assídua e hábil aumentou seu sogro. -lei -riquezas-' enormemente. Por todos os cânones do direito, a família de Jacob deveria ter sido considerada merecedora de uma boa parte dessas riquezas.

Mas as esposas viram que seu pai não estava disposto a dar nada a elas ou a seu marido. Aparentemente, as longas queixas reprimidas encontram expressão nessas palavras. Por fim, então, as esposas chegam à conclusão de que a melhor coisa que Jacó pode fazer é obedecer à ordem de Deus e partir. Seu modo de chegar a essa conclusão não é o mais desejável: eles finalmente concordam com o que Deus ordena porque seus melhores interesses materiais não estão sendo atendidos pelo arranjo atual.

Jacó, sem dúvida, abordou o problema em um plano superior: ele estava obedecendo ao Deus de seus pais, que havia feito promessas a Jacó anteriormente e agora estava cumprindo essas promessas. Assim, no caso de Jacó, temos fidelidade a Deus; no caso de suas esposas, uma medida maior de interesse em vantagens materiais. Por essa razão, também, as esposas de Jacó referem-se a Ele apenas como Elohim (EG, 836).

Gênesis 31:17-21 . Então o pai se levantou e colocou os membros de sua família em camelos, e com todo o seu gado e seus bens que ele havia acumulado, e enquanto Labão estava ocupado em tosquiar ovelhas, ele fugiu desprevenido para Labão, o Sírio. Ou seja, ele fugiu imediatamente. Ele fez o único curso que pôde para se livrar das garras de seu sogro.

Os seguintes resumos das experiências de Jacó em Paddan-Aram são excelentes: Após o nascimento de José, Jacó desejou tornar-se seu próprio mestre; mas Labão o convenceu a servi-lo ainda, por uma parte da produção de seus rebanhos, a ser distinguida por certas marcas. O artifício de Jacob para aproveitar ao máximo sua barganha pode ser considerado outro exemplo da moralidade defeituosa daqueles tempos; mas, no que diz respeito a Labão, foi uma retribuição justa por sua tentativa de obter um resultado contrário.

Jacó foi agora comandado em uma visão pelo -o Deus de Betel- 'para retornar à terra de seu nascimento; e ele fugiu secretamente de Labão, que não havia escondido sua inveja, para voltar para seu pai Isaac, depois de vinte anos passados ​​no serviço de Labão, quatorze para suas esposas e seis para seu gado. Jacó, tendo passado o Eufrates, atravessou o deserto pela grande fonte de Palmyra; depois atravessou a parte oriental da planície de Damasco e o planalto de Basã, e entrou em Gileade, que é a cadeia de montanhas a leste da Jordânia, formando a fronteira entre a Palestina e o deserto da Síria (OTH, 102. Itálicos mineC.C.) .

Naquela época, levar a melhor sobre o outro era sinal de esperteza, e os contratos de Nuzi também refletem essa atitude. Jacó ficou sob a jurisdição de Labão e, com a condição de trabalhar para Labão por mais sete anos, poderia finalmente se casar com sua amada Raquel. Então ele concordou em trabalhar mais sete anos para adquirir seus próprios rebanhos. Ele conseguiu com habilidade adquirir a melhor porção do rebanho de ovelhas e cabras de Labão.

Ovelhas negras, ou cabras que não fossem pretas ou marrons, eram raridades, e aquelas que Jacó deveria ter. De acordo com a história, ele empregou um engenhoso dispositivo de reprodução para usar a impressão materna nos filhotes dos rebanhos. Ele colocou varas descascadas nos bebedouros, onde os rebanhos vinham para se reproduzir, para impressionar as mães dos rebanhos -mais fortes.- ' Assim, ele conseguiu produzir uma ampla oferta das novas variedades.

. Além disso, Jacó possuiu grande riqueza: duas esposas, duas servas trazidas por suas esposas como presentes de casamento, de acordo com o costume da Mesopotâmia (elas também eram suas concubinas que lhe deram filhos), e um grande séquito de servos e seguidores, e também filhos, dos quais teve onze. Mas depois de vinte anos de trabalho duro, as esperanças de Jacob foram frustradas. Labão teve filhos depois que o contrato foi feito: filhos que, de acordo com o uso local, se tornariam os principais herdeiros de Labão, e não o filho adotivo.

Eram homens mais jovens que se ressentiam da posição que ele havia alcançado. Todo o quadro apresentado é de membros da tribo astutos, cada um parcialmente certo, buscando brechas nas leis. E Labão insistiu em um item do contrato original: que Jacó não teria permissão para tomar outra esposa além das duas filhas de Labão. O narrador da história deixa claro que Jacó só poderia se livrar do controle de Labão fugindo na primavera; e as duas esposas ficaram do lado do marido, concordando que o lar não era mais o lugar para elas (Cornfeld, AtD, 86).

PARA MEDITAÇÃO E SERMONIZAÇÃO

Reflexões

Casamentos pecaminosos têm tristes consequências. Esposas escolhidas por sua beleza muitas vezes trazem consigo um temperamento problemático. O descontentamento invejoso e o orgulho desapontado tornam as multidões miseráveis! Desejo imoderado de filhos, ou outros prazeres criados, levam muitos a terríveis desordens! Mas é inútil esperar das criaturas aquela felicidade que só pode ser obtida do próprio Deus. Nenhum amor pelas pessoas deve impedir nosso ódio e reprovação de seus pecados.

Até os piedosos podem cair em armadilhas armadas para eles por seus parentes próximos. E os maus exemplos são mais facilmente imitados do que os bons. Se uma vez somos vencidos pelo pecado, estamos aptos a ceder a ele mais facilmente depois. Muitos são mais governados pela estimativa do mundo do que pela razão ou religião. É muito perverso os pais transmitirem suas brigas aos filhos. Não diminui nossa culpa o fato de Deus tirar o bem do nosso mal.

Muitas vezes as pessoas prometem a si mesmas felicidade naquilo que será sua morte ou ruína. Os santos precisam confiar em seu Deus, pois todos os outros podem enganá-los; e razão para desejar seu lar celestial, pois este mundo não é seu descanso. Que vantagem para as famílias são os servos notavelmente piedosos! Quão criminoso para mestres gananciosos defraudar seus salários! Que boas palavras os homens mundanos podem dar para servir a seus próprios fins, e quão sábios eles são para seus próprios interesses carnais! Mas sua cautela é vã quando Deus planeja frustrar seus propósitos; e muitas vezes eles se enganam quando pretendem impor-se aos outros.

Todos os acordos devem ser feitos com grande clareza e precisão, para que nenhuma mancha seja ocasionada em nosso caráter; e no uso de meios legais para promover nossa riqueza, nossa confiança deve ser fixada na prometida providência de Deus. Sua bênção pode aumentar rapidamente um pouco e torná-la uma grande reserva. Novamente, no cap. 31, Gênesis 31:13 : Esta é uma declaração simples, mas contém uma verdade muito animadora.

Ele havia prometido futuramente dedicar um décimo de sua propriedade ao Senhor e, assim, nos assuntos comuns da vida, testemunhar sua total dependência da vontade divina. Agora, depois de uma longa e dura luta, quando a riqueza foi adquirida e pela inveja de um mestre injusto foi colocado em perigo, o Senhor graciosamente o lembra da visão em Betel (SIBG, 263, 264).

A Visão do Eterno de Jacó

Gênesis 28:11-22 ; João 14:1-9

Jacó agora estava fugindo da face de Esaú e estava a caminho de Paddan-Aram. No primeiro dia, ele viajou cerca de quarenta e oito milhas e chegou a um lugar originalmente chamado Luz, mas que, por causa da visão que teve ali, mais tarde chamou de Betel. Nunca houve uma cena mais verdadeiramente solene e interessante do que aquela com a qual o patriarca foi favorecido nesta ocasião memorável. Foi projetado para sua instrução e apoio; e o devoto cristão, ao revê-lo no espírito de devota contemplação, não pode deixar de receber informações e conforto dele.

Vamos, então, observar:
1. O que Jacó viu nesta ocasião. Vencido pela fadiga da viagem, ele havia escolhido um pedaço de chão para seu leito, uma pedra para seu travesseiro e o dossel estendido do céu como sua única cobertura. A natureza cansada estava recrutando suas energias por um sono suave, quando Deus teve o prazer de se manifestar a seu servo, por meio de uma visão ou sonho impressionante.

(1) O objeto apresentado ao seu conhecimento era uma escada. (2) Sua posição entre o céu e a terra, preenchendo todo o vasto espaço entre os dois. (3) Sua base repousava na terra, perto do local onde ele estava deitado. (4) O topo alcançava o céu, o lugar da Divindade. (5) Acima dele, observando-o e vendo-o com complacência e deleite, estava o Senhor Jeová dos Exércitos. (6) Nele estavam os anjos, o exército espiritual de Deus, e eles subiam e desciam como mensageiros, levando as novas do céu à terra, de Deus ao homem.

A aparência da escada pode ter a intenção de ilustrar:
(1) A doutrina da providência divina. Tanto o céu quanto a terra estão sob o governo divino. Ambos os mundos conectados. Os olhos de Deus constantemente direcionados para as preocupações dos homens. Os anjos ministram às necessidades dos santos. Isso foi eminentemente calculado para consolar a mente de Jacob em suas circunstâncias atuais.
Pode ter a intenção de prefigurar,

(2) A obra mediadora de Cristo. Jesus é, enfaticamente, a escada do pecador ou o caminho para o céu. Ninguém pode chegar a Deus senão por ele. Ele reconciliou o céu com a terra. O pai olha para os homens, através da obra de seu Filho, com prazer e deleite. Os anjos também estão agora incorporados aos crentes, formam um ramo distinto desta família e são todos espíritos ministradores para aqueles que serão herdeiros da salvação: João 14:6 , Hebreus 1:14 . Perceber,

2. O que Jacó ouviu. E o Senhor disse: Eu sou o Senhor Deus de Abraão, etc. Aqui Deidade, (1) Proclamou-se o Deus de seus pais. Deus de Abraão e Isaque, etc. Aquele que os fez um povo separado, os distinguiu, os abençoou, etc. Aquele a quem eles adoraram, confiaram, etc. (2) Ele prometeu a ele a posse do país onde ele estava. A terra em que você está, etc., Gênesis 31:15 .

(3) Ele prometeu a ele uma descendência numerosa, e dele viria o ilustre Messias, em quem todas as famílias da terra seriam abençoadas. (4) Ele prometeu a ele sua presença e proteção divinas. Estou contigo e te guardarei etc. Essa promessa se estende a todos os tempos e a todos os lugares e até o fim da vida. Não te deixarei até que tenha feito o que falei, etc., Gênesis 31:15 . Quão condescendente e gracioso por parte da Deidade! Que consolo para Jacó! No entanto, quão infinitamente faltam aquelas ricas promessas dadas aos crentes no evangelho. Perceber,

3. O que Jacó sentiu. E Jacó acordou de seu sono, e disse: Certamente o Senhor está neste lugar, Gênesis 31:16 . (1) Ele sentiu a influência da Presença Divina. O Senhor está neste lugar. (2) Ele sentiu um medo sagrado e solene. E ele teve medo e disse: Quão terrível é este lugar! Onde Deus está, quão solene! Anjos se prostram diante dele, etc.

( Pavor religioso. Quando Jacó acordou de sua visão e sentiu que havia parado no portão do céu, houve primeiro um sentimento de admiração e ação de graças pela revelação da misericórdia de Deus ; é este lugar!, exclamou. Quando um homem é levado a saber que Deus não o esqueceu, embora tenha sido um fracasso moral, há um momento de exaltação arrebatadora, como Jacó teve quando viu a escada brilhante e os anjos mas quando ele se lembra da santidade de Deus, ele desvia o rosto de sua luz intolerável.

A visão deve ser mais do que a emoção imediata: ela o chama a prestar contas. Quem pode contemplar a distância entre ele e Deus, mesmo quando os anjos do perdão de Deus lançam uma ponte sobre ela, e não se curvam em indignidade agonizante? Assim foi com Jacó. A consciência de culpa nele o fez recuar diante da revelação de Deus, mesmo quando ele a desejava. Ele havia feito algo errado e estava tentando escapar de suas consequências.

A raiva de seu irmão era formidável o suficiente: mas havia algo mais formidável que ele queria esquecer, mas que o confrontou. Sua consciência estava chocada com a certeza de que ele não poderia se afastar de Deus. O pavor dessa percepção estava sobre ele agora. Antes que ele pudesse estar em paz consigo mesmo e com seu mundo, ele teria que lidar com os fatos de sua experiência passada e com o poder invisível da retidão que ele havia violado e lutar com eles por sua vida, como faria um dia em Peniel.

Foi bom para Jacó que sua consciência de Deus não terminasse com a visão da escada, mas continuasse a perceber a purificação pela qual ele deveria passar antes que pudesse receber as bênçãos que os anjos da escada poderiam trazer para ele. Para Jacob, e para todos os homens, não pode haver autoconfiança irreverente. Em relação aos seus pecados, o amor inexorável de Deus deve primeiro parecer terrível antes que possa ser redentor [IBG, 691, 692].

) (3) Ele se sentiu no recinto do mundo celestial, Este não é outro senão a casa de Deus e o portão do céu. Onde Deus revela sua glória, é o céu. Ele pode muito bem exclamar assim; pois aqui ele estava cercado de inteligências celestiais, teve uma visão de Jeová, etc. Observe,

4. O que Jacó fez. (1) Ele expressou seu solene senso da Presença Divina, Gênesis 31:16-17 . (2) Ele ergueu e consagrou um memorial dos acontecimentos daquela noite agitada. Pegou a pedra, fez um travesseiro, derramou óleo sobre ela e chamou o lugar de Betel. Quão piedoso! Deus o havia honrado, e ele agora desejava erguer um monumento à Sua glória.

Quão necessário é manter em sua mente a lembrança da graciosa manifestação de Deus! Quão apropriado é dar a Deus uma profissão pública de nosso amor, temor e obediência! (3) Ele jurou obediência ao Senhor. Vendo que Deus havia se comprometido a abençoá-lo e mantê-lo, ele agora resolveu e publicamente declarou sua resolução de amar a Deus e servi-lo com toda a sua vida e substância, Gênesis 31:22 .

(4) Ele seguiu seu caminho em paz e segurança. Como ele poderia deixar de prosseguir em paz e segurança, quando o Deus Onisciente o guiou e o Deus Todo-Poderoso o protegeu! No entanto, esse privilégio tem todos os seus santos.

Inscrição. Aprenda, 1. Os privilégios da piedade. Manifestações divinas, promessas, etc. Em todos os seus caminhos, reconheça-o, etc. 2. Os deveres da piedade. Deus distingue seu povo, para que sejam levados à santa obediência e conformidade consigo mesmo. Rogo-vos, irmãos, pelas misericórdias de Deus, etc., Romanos 12:1 .

Romanos 12:3 . As delícias do culto público. A casa de Deus é de fato a porta do céu, o caminho para o céu é através de sua casa. 4. Quão glorioso é o céu, onde os puros de coração verão a Deus e habitarão em sua presença para sempre! (O que precede foi tirado textualmente [com a exceção entre colchetes] do volume Quinhentos Esboços e Esqueletos de Sermões, Edição Appleton, Nova York e Londres, 1913).

REVER AS PERGUNTAS DA PARTE QUARENTA E UM

1.

Onde estava Paddan-aram? Por que Jacó foi para lá? Quem ele encontraria lá?

2.

Como essa área figurava na história patriarcal antes daquela época?

3.

Qual foi a primeira cena que Jacó encontrou ao chegar lá?

4.

Resuma a descrição de Thomson dos poços, cisternas e coberturas de pedra da Mesopotâmia.

5.

Que conversa ocorreu entre Jacó e os pastores?

6.

Explique a frase Raquel, a Pastora, indicada no cap. Gênesis 29:9 .

7.

Qual foi a reação de Jacob ao ver Rachel pela primeira vez?

8.

Qual era o parentesco de Jacó com Raquel? Quem era o pai dela? Sua irmã?

9.

De que maneiras bastante incomuns Jacó reagiu ao ver Raquel pela primeira vez?

10.

Explique como a história de Jacó e Raquel é paralela à de Eliezer, Rebeca e Isaque. Em que aspectos eles diferem? Por que eles são freqüentemente chamados de idílios?

11.

Como o choro de Jacob em seu encontro com Rachel pela primeira vez deve ser explicado?

12.

Quais são algumas das explicações rabínicas de sua demonstração de emoção?

13.

Declare as circunstâncias do encontro de Jacó com Labão. Onde encontramos Labão antes?

14.

Explique o que significa os olhos fracos de Leah.

15.

Qual foi o primeiro engano que Labão perpetrou a Jacó? Que circunstância tornou mais fácil para ele fazer isso?

16.

Como Labão tentou racionalizar esse engano?

17.

A que serviço adicional se comprometeu Jacó a fim de obter Raquel como sua esposa? Esse serviço deve ser considerado uma espécie de dote para compensar sua vinda a Labão sem presentes materiais de qualquer tipo?

18.

Em que sentidos Labão se revelou um conspirador egoísta?

19.

Qual era o costume prevalecente com respeito a dar a filha mais nova em casamento antes de dar a mais velha?

20.

Que serviço Jacó aceitou para obter Raquel em casamento?

21.

Estamos certos ao dizer que Jacó permaneceu com Labão todos esses anos como resultado de sua incapacidade de pagar o presente nupcial de outra forma que não fosse por serviço pessoal?

22.

Qual é o significado completo da afirmação de que os sete anos de serviço para Raquel pareceram a Jacó apenas alguns dias, pelo amor que ele tinha por ela?

23.

Explique como Labão, por suas práticas perspicazes, induziu Jacó à bigamia direta e indiretamente à poligamia.

24.

O que era o mohar na cultura patriarcal?

25.

Explique como a bigamia e a poligamia violam a vontade de Deus com respeito à união conjugal. Relacione Atos 17:30 com essas práticas do Antigo Testamento.

26.

Explique as circunstâncias do casamento duplo de Jacó.

27.

O relacionamento bígamo aqui foi um caso de incesto? Explique sua resposta?

28.

Quando um relacionamento como o que Jacó teve com as duas irmãs foi proibido pela Lei mosaica? Em que Escritura essa proibição é encontrada?

29.

Explique por que dizemos que nesses vários incidentes Jacó estava sofrendo o que é chamado de Justiça Retributiva? Que nome os gregos deram à personificação da Justiça Retributiva?

30.

Qual dos filhos de Jacó se tornou o ancestral do Messias? Qual era o nome dele? Quem era a mãe dele?

31.

Por que chamamos Jacó de homem de muitas lutas?

32.

O que aprendemos sobre os sentimentos de Jacó por Lia em comparação com seus sentimentos por Raquel?

33.

Escreva de memória os nomes dos treze filhos de Jacó e os nomes de suas mães, respectivamente?

34.

Estamos justificados em pensar que a promessa divina de que a semente de Abraão deveria ser como as estrelas dos céus em multidão estava envolvida de alguma forma com a motivação que produziu a numerosa descendência de Jacó?

35.

Mostre como o ciúme entre Rachel e Leah continuou a produzir conseqüências desagradáveis.

36.

Explique por que falamos dos filhos das duas servas como filhos adotivos.

37.

Qual é a importância do clamor de Rachel, Dê-me filhos, ou então eu morro?

38.

Qual foi a resposta bastante dura de Jacob às queixas de Raquel? Foi justificado?

39.

O que, mais tarde, fez Leah ficar descontente por ser mãe de apenas quatro filhos? O que ela fez sobre isso?

40.

Explique completamente a história das mandrágoras. Isso era pura superstição ou tinha alguma base real?

41.

Como o rapaz Reuben estava inocentemente envolvido nisso?

42.

Como você responderia à crítica de que a origem agrícola mostra o episódio deslocado em um ambiente nômade? Como a referência à colheita do trigo aparece nessa discussão?

43.

Que passo Jacó deu após seus quatorze anos de serviço para Lia e Raquel?

44.

Qual é a provável explicação da declaração de Labão de que ele havia adivinhado que o Senhor estava abençoando os empreendimentos de Jacó?

45.

Qual foi o novo contrato que Jacó firmou nessa época com Labão? Qual foi o propósito de cada um ao entrar neste contrato?

46.

Quais são os três artifícios que Jacó usou para aumentar sua riqueza às custas de Labão?

47.

Conhecemos alguma evidência científica real para apoiar o princípio da procriação seletiva que Jacob empregou aqui?

48.

Com base em que podemos justificar que Jacob recorra a tais métodos, se é que o faz?

49.

Qual foi o resultado, no que diz respeito a Jacob, de sua estratégia nessa criação seletiva?

50.

O que as Escrituras nos dizem com respeito à riqueza de Jacó?

51.

Por quanto tempo Jacó continuou servindo a Labão? O que ele estava fazendo nos últimos seis anos deste serviço?

52.

O que o levou a decidir se separar de Labão e voltar para casa?

53.

Que atitude tomaram suas duas esposas com respeito a esta decisão, e por quê?

54.

O que fez com que Jacó partisse apressadamente? Que rota ele fez? Em que consistia sua comitiva?

55.

Resuma sua avaliação final dos personagens de Jacó e Labão. Você diria que Labão foi o mais enganador dos dois? Você justificaria os atos de Jacó com referência a Labão? Explique sua resposta.