Jeremias 15:1-9
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
E. A rejeição final da intercessão profética
TRADUÇÃO
(1) E o SENHOR me disse: Se Moisés e Samuel estivessem diante de mim, eu não teria afeição por este povo. Expulse-os da Minha presença e deixe-os sair. (2) E acontecerá que, se vos disserem: Para onde iremos? Então lhes dirás: Assim diz o Senhor: Aqueles para a morte até a morte; os da espada à espada; os de fome para fome; e os do exílio para o exílio.
(3) Eu estabeleci contra eles quatro tipos de punição (oráculo do SENHOR): a espada para matar, os cães para arrastar, as aves do céu e as feras do campo para devorar e destruir. (4) E farei deles uma visão que horrorizará todos os reinos da terra por causa de Manassés, filho de Ezequias, rei de Judá, pelo que fez em Jerusalém. (5) Pois quem terá misericórdia de ti, ó Jerusalém? E quem chorará por você? Quem se desviará para perguntar sobre o seu bem-estar? (6) Você me abandonou (oráculo do SENHOR); para trás você vai.
Portanto, estendi minha mão contra você e o destruí. Estou cansado de ter compaixão. (7) E os peneirarei com uma peneira nas portas da terra; Vou privá-los de filhos, vou destruir o meu povo porque eles não se desviaram de seus caminhos. (8) As suas viúvas tornaram-se para mim mais numerosas do que a areia do mar. Trarei contra eles, contra a mãe dos jovens, um destruidor ao meio-dia; Farei cair sobre ela repentinamente angústia e terrores.
(9) A que deu à luz sete tornou-se fraca, sua alma suspira. Seu sol se pôs enquanto ainda é dia; ela está envergonhada e confusa. Entregarei os seus remanescentes à espada diante de seus inimigos (oráculo do SENHOR).
COMENTÁRIOS
É inútil Jeremias continuar a interceder pelo povo de Judá. Nem mesmo Moisés e Samuel, os dois maiores intercessores que a nação já conheceu, seriam capazes de mover Deus a mostrar qualquer afeto ou piedade à atual geração pecadora. Deus deu ouvidos a Moisés e Samuel e estendeu Sua misericórdia às gerações anteriores, mas somente depois que Israel manifestou arrependimento. A geração de Jeremias estava tão mergulhada no pecado que o arrependimento parecia impossível e, consequentemente, a oração de intercessão era inútil.
Jeremias deveria parar de orar e voltar a pregar a mensagem de julgamento que Deus o havia comissionado a pregar. Em e por meio de sua pregação, ele deve expulsar os habitantes de Judá da presença do Senhor, para que possam sair de diante dEle ( Jeremias 15:1 ). Se o povo lhe pedir para explicar esta declaração enigmática, o profeta deve ter uma resposta pronta.
Todo homem sairá para o castigo que foi decretado para ele. Alguns sofrerão a morte por pestilência, outros morrerão em batalha, outros perecerão de fome, outros ainda serão levados para o cativeiro estrangeiro ( Jeremias 15:2 ). Todos sofrerão; ninguém escapará. Quatro tipos, famílias ou modos de punição foram decretados para muitos dos habitantes de Judá.
Eles serão primeiro mortos pela espada da Babilônia e então seus corpos insepultos serão rasgados, dilacerados e comidos por cães, pássaros e animais do campo ( Jeremias 15:3 ). As nações do mundo testemunhariam as coisas terríveis que aconteceram a Israel e temeriam por sua própria segurança. Tudo isso deve acontecer a Judá por causa dos pecados de Manassés, o rei mais perverso que já se sentou no trono de Judá ( Jeremias 15:4 ).
Ao falar sobre o povo, Deus se volta e fala diretamente ao povo em Jeremias 15:5 . Por meio de três perguntas retóricas, ele deixa claro que ninguém no mundo realmente se importará quando Judá cair. Ninguém mostrará simpatia ou pena, ninguém lamentará, ninguém perguntará sobre a condição da cidade ( Jeremias 15:5 ).
Muitas vezes, no passado, Israel abandonou a Deus e, assim, incorreu na ameaça da ira divina. Mas no passado Deus sempre reteve a ameaça e levou Seu povo de volta. Agora é muito tarde. Ele não pode mais perdoá-los. Usando linguagem antropomórfica, Ele está cansado desse negócio de fazer ameaças e depois reter o golpe na última instância possível ( Jeremias 15:6 ).
O julgamento será executado. Como o processo de joeirar separa o joio do grão, Deus fará com que os pais de Judá sejam separados de seus filhos. As crianças que serviram como soldados seriam mortas enquanto tentavam defender os portões de suas cidades do inimigo invasor. Este terrível julgamento é necessário porque os habitantes de Judá não abandonaram seus caminhos pecaminosos ( Jeremias 15:7 ).
As esposas serão privadas de seus maridos e, portanto, a terra ficará indefesa. Contra a mãe dos jovens, ou seja, Jerusalém, Deus trará um destruidor no momento mais inesperado, ao meio-dia, quando normalmente as operações militares cessam temporariamente. A angústia e o terror cairão sobre a mãe quando ela perceber o perigo que enfrenta ( Jeremias 15:8 ).
A mulher com muitos filhos, [205] geralmente o habitante mais orgulhoso e alegre da cidade, ficará consternada. Com a perda de seus filhos, seu sol se pôs enquanto ainda é dia. No auge da vida, tudo se tornou escuro e triste para ela. Todas as suas esperanças, sonhos e aspirações são despedaçadas quando o inimigo mata seus filhos. A vergonha de não ter filhos [206] cai sobre ela com força total quando o restante da nação é entregue à espada do inimigo ( Jeremias 15:9 ).
[205] Ela que deu à luz sete é uma expressão proverbial que significa aquela que tem muitos filhos. Veja 1 Samuel 2:5 e Rute 4:15 .
[206] A vergonha de não ter filhos é repetidamente mencionada no Antigo Testamento. Veja Jeremias 50:12 ; Isaías 54:4 ; Gênesis 16:4 ; Gênesis 30:1 ; Gênesis 30:23 .