Jó 21:1-6
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
F.
INTEGRIDADE, PROSPERIDADE E A PRESENÇA DO SANTO DEUS JUSTO ( Jó 21:1-34 )
1.
Jó implora por uma audiência compassiva. ( Jó 21:1-6 )
TEXTO 21:1-6
21 Então Jó respondeu e disse:
2 Ouve atentamente a minha palavra;
E que este seja o seu consolo.
3 Sofre-me, e eu também falarei;
E depois que eu falei, zombe.
4 Quanto a mim, é minha queixa ao homem?
E por que não devo ficar impaciente?
5 Observem-me e surpreendam-se,
E coloque a mão sobre a boca.
6 Mesmo quando me lembro que estou aflito,
E o horror toma conta da minha carne.
COMENTÁRIO 21:1-6
Jó 21:1 Pela sexta vez Jó responde a Zofar com as profundezas de sua experiência realista. Aqui vemos vividamente a distinção radical entre sua experiência e as teorias a priori de seus três amigos. Jó confronta a tese deles de que os justos são felizes e os ímpios são miseráveis com uma afirmação contrária de que os ímpios costumam ser prósperos.
Este discurso de Jobiano divide-se em cinco seções: (1) Jó apela para uma audiência Jó 21:2-6 ; (2) Os ímpios prosperam Jó 21:7-16 ; (3) Ele pergunta: Os ímpios sofrem? Jó 21:17-22 ; (4) A morte nivela tudo e todos Jó 21:23-26 ; e (5) a experiência universal contradiz os argumentos de seus três consoladores Jó 21:27-34 . É o único discurso totalmente polêmico de Jó.
Jó 21:2 Elifaz identificou suas palavras com o consolo de DeusJó 15:11 . Agora Jó pede que eles considerem o verdadeiro consolo. Ele saiu vitorioso da tentação que lhe foi apresentada por seus amigos e sua esposa. Ele afirmou sua fé de que Deus conhece sua inocência e, por fim, testemunhará isso.
Ele ainda acredita na bondade de Deus e tem uma base para rejeitar as recomendações acusadoras de seus amigos. Ele passa da mera defesa ao ataque frontal. Teologicamente, seus amigos o atacaram por trás do baluarte do eterno princípio universal da justiça retributiva. Jó se compromete de maneira brilhante e implacável a falsificar o princípio do qual eles continuamente deduziram tantas conclusões errôneas.
Primeiro, não é universalmente evidente que Deus envia justiça retributiva nesta vida (observe um argumento semelhante na Crítica do Juízo Prático de Kant). Em segundo lugar, Deus não destrói os ímpios em um momento Jó 21:5-6 ; e terceiro, que os ímpios nem sempre prosperam, mas costumam fazer Jeremias 12:1 e seguintes; Eclesiastes 7:15 . Jó pede apenas silêncio discreto e ouvidos atentos.
Jó 21:3 Os verbos que precedem este versículo estão todos no plural, mas aqui este está no singular. Jó está focando a atenção no discurso recém-terminado de Zofar sobre o destino dos ímpios. Depois do que eu tenho a dizer, você não vai mais zombar de mim.
Jó 21:4 A reclamação de Jó é contra Deus, não contra o homem. Ele esperaria pelo menos simpatia do homem. Ele não recebe consolo de Deus ou do homem. Ele está protestando contra as anomalias morais que Deus permite em Seu mundo. Jó consultou a Deus, mas Deus permanece em silêncio; portanto, Jó está impaciente (lit. meu espírito é curto).
Jó 21:5-6 Colocar a mão sobre a boca é o gesto de admiração e silêncio voluntário.[233] Os amigos de Jó ficarão em silêncio quando ouvirem e entenderem seu argumento sobre a prosperidade dos ímpios. Ele estremece só de pensar em um universo amoral.
[233] Ver JB Pritchard, ed., Ancient Near Eastern Pictures Relating to the Old Testament (Princeton: University Press), p. 333, para a imagem do cilindro de selo da Mesopotâmia do terceiro milênio aC, representando Etana voando para o céu nas asas de uma águia enquanto um observador tem a boca coberta.