Marcos 11:15-19

2. A PURIFICAÇÃO DO TEMPLO 11:15-19

TEXTO 11:15-19

E eles chegaram a Jerusalém: e ele entrou no templo, e começou a expulsar os que vendiam e os que compravam no templo, e derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam as pombas; e ele não permitiria que alguém carregasse um vaso pelo templo. E ensinava, e dizia-lhes: Não está escrito: A minha casa será chamada casa de oração para todas as nações? mas vós a tornastes um covil de salteadores.

E os principais sacerdotes e os escribas ouviram isso e procuraram como poderiam matá-lo; porque o temiam, porque toda a multidão estava maravilhada com o seu ensino. E todas as tardes ele saía da cidade.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 11:15-19

615.

Esta é a mesma purificação registrada em João 2:13-22 ? Discutir.

616.

Em que parte específica do templo esse incidente ocorre?

617.

Era totalmente errado comprar e vender no templo?

618.

Por que derrubar as mesas e cadeiras?

619.

Explique Marcos 11:16 .

620.

De que duas referências Jesus citou?

621.

Como poderia o templo judaico ser uma casa de oração para todas as nações.

622.

Por que as palavras e ações de Jesus irritariam especialmente os principais sacerdotes?

623.

Dê duas ou três razões possíveis para o ódio dos líderes.

624.

Como a palavra maravilhado é usada em Marcos 11:18 b?

625.

Por que mencionar o fato de que Ele deixava a cidade todas as noites?

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TIME.AD 30Segunda-feira, 3 de abril, 11 de Nisan, o quarto dia antes da grande Páscoa judaica.
LOCAIS. O Templo na corte dos Gentios Betânia.

CONTAS PARALELAS. Mateus 21:11-13 ; Lucas 19:45-48 .

ESBOÇO.1. O que Ele fez, Marcos 11:15 ; Marcos 16:2 . O que Ele ensinou, Marcos 11:17 . Marcos 11:3 . Os resultados, Marcos 11:18-19 .

ANÁLISE

EU.

O QUE ELE FEZ, Marcos 11:15-16 .

1.

Entrou no templo e expulsou os que compravam e vendiam.

2.

Derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas.

3.

Não permitiria o tráfego daqueles que carregam vários fardos.

II.

O QUE ELE ENSINOU, Marcos 11:17 .

1.

Está escrito: Minha casa será chamada casa de oração para todas as nações.

2.

Vocês fizeram dela um covil de ladrões.

III.

OS RESULTADOS, Marcos 11:18-19 .

1.

Suas palavras e ações eram conhecidas pelos principais sacerdotes e escribas.

2.

Eles procuraram uma maneira de matá-lo por causa do ciúme.

3.

Ele não poderia pernoitar em Jerusalém.

NOTAS EXPLICATIVAS

EU.

O QUE ELE FEZ.

Marcos 11:15 . -E eles vêm a Jerusalém: e Jesus entrou no templo e começou a expulsar, -' etc. Parece, à primeira vista, quase incrível que homens que professavam tanta reverência pelo templo e eram tão escrupulosos sobre o menor impureza cerimonial ( João 18:28), deve realmente deixar sair, como eles fizeram, uma parte dos recintos sagrados, o tribunal dos gentios, ou uma parte dele, para negociantes de gado e ovelhas e pombas, e para cambistas, mas homens sem escrúpulos farão qualquer coisa por causa do lucro, seria uma grande conveniência para um judeu de longe comprar seu cordeiro pascal perto do local onde deveria ser morto; e os sacerdotes saduceus, aproveitando-se disso, eram eles próprios os verdadeiros profanadores do edifício mais sagrado do qual eram os guardiões, encorajando o tráfico profano.

Mas o Senhor, que sempre considerou o templo como a casa de Seu Pai e considerou o próprio edifício como transmitindo sua santidade a todos nele, ressentiu-se disso como havia feito em uma ocasião anterior, sozinho e sem ajuda, pois isso ocorreu no dia depois de Sua chegada, e as multidões entusiásticas se dispersaram. Expulsou todos os traficantes, derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas aos pobres demais para trazer uma oferta mais cara e, segundo nosso Evangelista, foi ainda mais longe, proibindo o templo de ser feita uma via pública, para que os navios sejam transportados por ela.

Agora devemos perguntar primeiro: este foi um exercício comum de poder? e então, qual era o seu significado?
Teria sido natural, embora, é claro, um notável exercício de poder se tivesse sido, como é afirmado, através da grandeza pessoal e intensidade da vontade que se mostrou no olhar, na palavra e no tom de nosso Senhor. Mas se essa grandeza pessoal significa uma presença muito dominante, de modo que todos os inimigos sejam subjugados ao mesmo tempo, por que isso não o salvou dos insultos e ultrajes que foram lançados sobre ele durante esta mesma semana? Não temos nenhuma razão para acreditar em qualquer coisa no evangelho que o Senhor tinha uma presença que intimidava muito os homens, e Ele deve ter tido uma presença pessoal muito dominante, de fato, para dispersar sem aparentemente a menor oposição uma multidão de negociantes de gado e agiotas. trocadores.

Parece-me que a faculdade de se transfigurar à vontade, para um dia assumir uma aparência que intimidava o mais rude dos homens, e no dia seguinte disfarçar Sua majestade de modo que os próprios escravos cuspiam nele e golpeá-Lo, é tanto um dom sobrenatural quanto o poder de curar os enfermos ou expulsar demônios.

Por que os homens tratam o exercício do poder divino do Senhor como se fosse algo imoral, algo para se envergonhar, algo do qual devemos nos livrar mesmo às custas do bom senso, a menos que sejamos compelidos a reconhecê-lo? Pode interessar ao leitor contrastar com a visão moderna, a de um Pai da Igreja, São Jerônimo: Para mim, parece que entre todos os sinais de nosso Senhor, este foi o mais maravilhoso; aquele único homem, também numa época em que Ele era objeto de escárnio, e considerado tão vil logo depois de ter sido crucificado, enquanto os escribas e fariseus (principais sacerdotes?) perda através dEle de seu ganho mundano, deveria, no entanto, ter conseguido com um chicote de pequenas cordas ( João 2:15), expulsando do templo uma multidão tão vasta, derrubando as mesas e os assentos e fazendo outras coisas semelhantes, que dificilmente uma tropa de soldados poderia ter realizado.

A segunda pergunta é: Qual é o significado do ato? Seu significado cessou quando a fama cuja santidade Cristo assim maravilhosamente reivindicou, foi profanada para sempre e lançada ao chão, ou tem alguma referência ao novo estado de coisas no reino de Deus? A isso respondemos, afirma um princípio universal, que tudo o que é consagrado ao verdadeiro Deus, seja edifício, ou sociedade, ou corpo, não pode ser profanado sem trazer sobre aqueles que o profanam a severa ira de Deus.

Deus em nenhum lugar, com tantas palavras, ordenou que os edifícios dedicados às orações e à Ceia do Senhor da Nova Aliança fossem dedicados a um serviço especial. Ele deixou que tal coisa fosse inferida de sua Palavra, e um certo instinto divino levou cristãos em todos os lugares a separar solenemente suas igrejas materiais para o serviço exclusivo de Deus; mas quando o fazem, Deus os mantém fiéis à sua palavra.

Eles separaram esses edifícios para Ele, Ele aceitou a oferta e, visto que Ele não deixou de ser um Deus ciumento, Ele certamente considerará qualquer profanação deles como profanidade e impiedade. Se for afirmado que o templo judaico era de maior santidade do que uma igreja cristã, porque tanto é dito nas Escrituras sobre sua dedicação, respondemos: Não. Um edifício, embora humilde, separado para a oferta de oração em nome de Jesus, deve ser maior do que um templo, por mais magnífico que seja, no qual Seu Nome nunca foi invocado - um edifício separado para a celebração da Ceia do Senhor deve ser mais sagrado do que um edifício separado para a oferta de novilhos e bezerros.

Também está contaminado por heresia e falsa doutrina, e pelo tráfico de ofícios sagrados; e Cristo certamente olhará para isso com mais raiva do que olhou para a profanação do templo, visto que um templo de pedras vivas, construído em uma casa espiritual, é algo maior do que um edifício de mármore e ouro. E assim com os corpos dos cristãos, que junto com suas almas, são feitos o templo de Deus no Santo Batismo, que um apóstolo inspirado poderia perguntar: Não sabeis que vosso corpo é o templo do Espírito Santo que está em vós? e assim ele diz: Se alguém contaminar o templo de Deus, Deus o destruirá.

Vamos, então, limpar nossas almas com orações e pensamentos sobre as coisas mais sagradas, ou Cristo pode nos visitar repentinamente e nos expulsar da verdadeira casa de Deus.
Com relação ao fato de nosso Senhor não permitir que ninguém carregue um vaso pelo templo, o Dr. South tem uma boa observação: Devemos saber que o menor grau de desprezo enfraquece a religião; porque é absolutamente contrário à sua natureza; religião propriamente consistindo em estima reverente pelas coisas sagradas. (Citado na Ford).

II.

O QUE ELE ENSINOU.

Marcos 11:17 . -E ele ensinou, dizendo-lhes: Minha casa será chamada, -' etc. Se, como é provável, a tradução marginal (uma casa de oração para todas as nações) é a verdadeira, então pode haver aqui uma referência tácita ao fato de que a corte dos gentios, como sendo a parte menos sagrada do templo, havia sido empregada, pelo menos em parte, pelo infame tráfego; nesse caso, as palavras do Senhor significariam: 'Minha casa será chamada casa de oração para todos os gentios, mas vocês os expulsaram e poluíram sua parte, e fizeram dela um covil de ladrões'.

Foi perguntado: As futuras casas de Deus não seriam casas de pregação, isto é, a pregação não seria sua característica? Não, respondemos, e por isso: a pregação pode e deve estar, em toda parte; onde quer que as pessoas possam se reunir para ouvi-lo: Considerando que a celebração da ceia do Senhor e também a oração da Igreja unida devem, se possível, ser em lugares separados do mundo, suas associações, seus negócios e prazeres; e deve estar em lugares cuja arquitetura, arranjo e associações tendem a elevar o adorador acima do mundo.

A restrição por parte das autoridades da Igreja inglesa, por quase dois séculos, de pregar no interior das igrejas, tem sido desastrosa. Foi a verdadeira razão pela qual ela perdeu tantas classes trabalhadoras. Nossos missionários, na Índia, pregam aos pagãos nas ruas, nos bazares, às vezes até nos templos, e os pagãos da Inglaterra precisam ser atendidos da mesma maneira.

III.

OS RESULTADOS.

Marcos 11:18 . -E os escribas e os principais sacerdotes ouviram isso e procuraram como poderiam, -' etc. Esta é a primeira instância nos Sinópticos dos principais sacerdotes tomando medidas sérias para destruí-Lo, e o leitor notará o quão próximo isso segue sobre o purificação do templo.

-Eles procuravam como poderiam destruí-lo.-' Seus medos os fizeram pensar que não seria fácil destruí-Lo. Eles não contavam com a natureza fugaz de toda popularidade. Três dias depois disso, as pessoas que ficaram maravilhadas com Sua doutrina não fizeram nenhum esforço para salvá-lo. ( MF Sadler )

PERGUNTAS DE FATO 11:15-19

690.

Por um lado, homens sem escrúpulos farão qualquer coisa. Qual é a única coisa?

691.

Quem encorajou esse tráfico profano? Por quê?

692.

Por que carregar itens pelo templo o contaminaria?

693.

Exatamente como Jesus realizou o que dificilmente uma tropa de soldados poderia ter feito? Discutir.

694.

Como Sadler relaciona esse incidente com a transfiguração? Você concorda?

695.

Que princípio universal é dado na purificação do templo?

696.

Como se pode pensar que os edifícios da igreja hoje são de alguma forma sagrados para Deus?

697.

Em que sentido o edifício mais humilde hoje é mais santo que o templo?

698.

De que maneira Cristo está tentando purificar a igreja de hoje?

699.

Que tal limpar o templo do nosso corpo? Mencione o apoio bíblico.

700.

As casas de reunião de hoje não são casas de pregação? Discuta como relacionado à oração.

701.

Especifique e discuta como nosso Senhor está trabalhando na limpeza de Seu templo hoje.