Marcos 11:20-26

C. TERÇA-FEIRA:
1. A LIÇÃO DA FIGUEIRA murcha. 11:20-26

TEXTO 11:20-26

E, passando eles pela manhã, viram a figueira seca desde a raiz. E Pedro, chamando-lhe à memória, disse-lhe: Rabi, eis que a figueira que amaldiçoaste secou-se. E Jesus, respondendo-lhes, disse-lhes: Tende fé em Deus. Em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Levanta-te e lança-te no mar; e não duvidará em seu coração, mas acreditará que o que ele diz acontecerá; ele o terá.

Portanto, eu vos digo: Tudo o que orardes e pedirdes, crede que o recebestes e o tereis. E sempre que estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém; para que também vosso Pai que está nos céus vos perdoe as vossas ofensas.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 11:20-26

626.

Existe algum significado na quantidade de tempo envolvida na murcha da figueira?

627.

O que é indicado no murchamento da raiz para cima?

628.

Do que Pedro se lembrou quando viu a árvore murcha?

629.

Havia uma pergunta implícita na declaração de Pedro em Marcos 11:21 ? O que foi isso?

630.

Mostre a conexão das palavras de Pedro em Marcos 11:21 e as de nosso Senhor em Marcos 11:22 .

631.

Havia uma necessidade especial de fé nessa época? Por quê?

632.

Jesus fez referência a uma montanha literal?

633.

Por favor, associe esta fé com os poderes sobrenaturais exercidos pelos apóstolos ao longo de seu ministério.

634.

Discuta o contexto de Marcos 11:25-26 , ou seja, mostre como eles se relacionam com o que precedeu.

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TIME.AD 30Terça-feira, 4 de abril, 12 de Nisan, o terceiro dia antes da grande Páscoa judaica.
LOCAIS.Na estrada de Betânia para Jerusalém.

CONTAS PARALELAS. Mateus 21:19-22 .

ESBOÇO.1. A figueira murcha como aconteceu?, Marcos 11:20-21 . Marcos 11:2 . Pela fé em Deus você poderia fazer ainda maior, Marcos 11:22-24 .

Marcos 11:3 . Mas não se você não perdoar, Marcos 11:25-26 .

ANÁLISE

EU.

A FIGUEIRA murcha COMO ACONTECEU?, Marcos 11:20-21 .

1.

Esta questão surgiu pela manhã quando Jesus e os apóstolos passaram pela figueira seca.

2.

Pedro fez a pergunta.

II.

PELA FÉ EM DEUS VOCÊ PODERIA FAZER AINDA MAIOR, Marcos 11:22-24 .

1.

Fé em Deus essencial.

2.

A verdadeira fé pode remover montanhas.

3.

Nenhum pedido é negado àqueles com fé genuína.

III.

MAS NÃO SE VOCÊ NÃO PERDOAR, Marcos 11:25-26 .

1.

Quando você orar, perdoe para que você possa ser perdoado.

2.

Se você não perdoa, você não pode ser perdoado.

NOTAS EXPLICATIVAS

EU.

A Figueira Murcha COMO ACONTECEU?

Aqui começa o registro de terça-feira, que se estende (se incluirmos com o dia a noite, de acordo com nossa maneira de contar) até o final do cap. 13. Os outros registros do dia são Lucas, caps. 20, 21, e Mateus, Mateus 21:20-25 ; Mateus 21:46.

Este foi o último dia de seu ministério público. De nenhum outro dia temos um registro tão completo, e nenhum que conhecemos foi mais significativo em sua história pessoal. Agora veio o grande conflito decisivo, no qual seus inimigos foram derrotados abertamente, um após o outro, e levados ao desespero do ódio. Mas primeiro, no caminho para a cidade, eles observaram a árvore arruinada. Secou desde a raiz. Não foi mero ferimento ou enfraquecimento, nem murchamento da folhagem; a árvore foi destruída e já arruinada.

E Pedro, chamando à lembrança. Peculiar a Marcos e, sem dúvida, uma reminiscência pessoal de Pedro. No entanto, aqui, como em outros lugares, ele expressou o pensamento geral. Que tu amaldiçoaste. isto é, que tu dedicaste ao mal. Cuidado para não associar à palavra, no mínimo grau, a ideia de palavrões. O nome comum para esse ato, a maldição da figueira, é infeliz. Para os ouvidos modernos, sugere linguagem forte, até linguagem profana e sentimentos impróprios; considerando que a linguagem era moderada e o sentimento estava certo. Blighting, ou destruição, é muito melhor.

II.

PELA FÉ EM DEUS VOCÊ PODERIA FAZER AINDA MAIOR.

Marcos 11:22 . Tenha fé em Deus. Literalmente, fé de Deus, Deus sendo concebido como o objeto da fé. Uma virada de discurso muito inesperada, o propósito de seu ato sobre a árvore sendo totalmente ignorado. Por que ele não explicou o significado simbólico do ato? E por que ele se contentou em dar uma lição objetiva de fé? Foi com base no princípio de João 16:12 : Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora.

Preferiu deixar o triste significado simbólico para ser percebido mais tarde, quando pudessem entendê-lo melhor. Antes que o dia terminasse, eles poderiam começar a entender por si mesmos, observando como Jerusalém tratava seu Mestre. Caso contrário, seu discurso à noite pode começar a abrir seus olhos. Para aquele discurso, este ato era uma espécie de texto. Não precisava agora ser desdobrado; seria inaugurado em breve. Mas eles precisavam de uma lição de fé; e assim, em vez de dizer-lhes por que isso havia sido feito, ele lhes disse como obras de fé ainda maiores poderiam ser realizadas.

Marcos 11:23 . Todo aquele que disser a esta montanha: Remova-se, etc. Um ditado semelhante foi dado aos discípulos após o fracasso em curar a criança lunática ( Mateus 17:20 ). Tal linguagem não pode ter sido entendida por eles ou significada por ele em qualquer sentido, exceto o de hipérbole.

(Veja uma alusão a este ditado em 1 Coríntios 13:2 ). O pensamento é que obras tão impossíveis para a força humana quanto a movimentação do Monte das Oliveiras para o mar serão possíveis para a fé e serão realmente realizadas. Com Deus tudo é possivel. Para uma ilustração de Jesus aproximando as possibilidades divinas da fé humana, veja suas palavras a Marta ( João 11:23-27 ).

A confiança indubitável é o segredo de tal poder; mas confiança em quê? A crença de que as coisas que ele diz acontecerão deve ter algum fundamento; qual é o verdadeiro fundamento? Claramente, a confiança aqui encorajada é a confiança de que o ato proposto está de acordo com a vontade de Deus e que a vontade de Deus pode e será feita. Tal confiança, para ter algum valor, não pode ser cega. Ela deve ter seus suportes racionais e espirituais.

Ninguém pode esperar, sob esta promessa, que uma montanha seja removida até que ele seja convencido por boas razões de que Deus deseja que ela seja removida. Se ele tiver certeza disso e de que o que Deus deseja pode e será feito, ele acreditará que a montanha deve ser removida. A promessa é feita com confiança indubitável; mas se há espaço para questionar se a confiança não é irracional, como ela pode continuar indubitável? Portanto, essa promessa não encoraja orações aleatórias e entusiásticas ou petições egoístas. A oração que prevalece é razoável.

Marcos 11:24 . Portanto , isto é, porque a fé é tão poderosa , eu digo a você um sinal de ênfase especial Quais coisas você deseja quando ora. Isso é dado corretamente pelos revisores: todas as coisas que você orar e pedir. Desejo é uma tradução errada para pedir. Acredite que você recebeu (eles), e eles serão para você.

Tão literalmente. O verbo recebido está no aoristo. O melhor comentário sobre este ditado é encontrado em Romanos 8:26-27 , onde se diz que as petições aceitáveis ​​que estão destinadas a serem concedidas foram dadas ao suplicante pelo Espírito Santo, e por ele tornadas tão fortes na alma quanto ser gemidos inexprimíveis de desejo.

Assim, nosso Senhor diz: Acredite que você recebeu essas coisas do Espírito de Deus como materiais de oração; acredite que esses anseios foram despertados em você do alto; e seus pedidos serão atendidos. Mas esta fé, novamente, não pode ser cega, se é para herdar tal promessa. Deve ter suas razões tão boas que todo o homem fique satisfeito com elas. A leitura da vontade de Deus deve ser racional, assim como a defesa dela.

A promessa é, em sentido, quando você tem motivos para acreditar e acredita que sua oração veio ao seu coração do Espírito de Deus, você pode ter certeza de que uma resposta à sua oração também virá de Deus. Compare o testemunho profundo, porém simples, sobre a oração em 1 João 5:14-15 . Ali, como aqui, o ponto crucial é saber que estamos pedindo segundo a sua vontade. Mas graças a Deus que há um Espírito que, segundo a vontade de Deus, intercede pelos santos, operando neles o que é agradável aos seus olhos!

III.

MAS NÃO SE VOCÊ NÃO PERDOAR.

Marcos 11:25-26 . Perdoai, se tendes alguma coisa contra alguém, para que também vosso pai que está nos céus vos perdoe. Este ditado é muito semelhante a Mateus 6:14-15 ; Mateus 18:35 .

Marcos 11:26 é devidamente omitido pelos revisores como tendo sido adicionado aqui por citação livre de Mateus 6:15 . As palavras solenes sobre o perdão foram acrescentadas, talvez, em parte para evitar mal-entendidos de seu ato sobre a figueira e falsas inferências dela.

A oração é um tremendo poder, mas não pode ser usada para gratificação de ressentimentos pessoais. Longe disso, o acalento de tais ressentimentos é fatal para a própria oração, sendo fatal para a plena aceitação de Deus sobre a qual, como base, procede a oração prevalecente. Uma oração impiedosa contra um inimigo seria nula e infrutífera por sua própria natureza de acordo com esta lei. Além disso, o espírito implacável viciaria toda oração. Nesta lei perscrutadora, expressa em Marcos 11:26 , não há nada retaliatório ou estreito da parte de Deus.

A razão da lei está na natureza das coisas. O espírito que não perdoa não é o espírito penitente e humilde ao qual o perdão é prometido. Pelo contrário, é o temperamento duro e auto-afirmativo ao qual a remissão dos pecados não pode ser concedida. Guardar ressentimento enquanto pede perdão é valorizar a astúcia de Salmos 32:2 .

Essa lei, limitando a disponibilidade da oração, torna o poder dependente do amor: a verdadeira relação cristã. Para outras ilustrações de quais coisas dependem do amor, estude a Primeira Epístola de João. Também não fuja da Epístola. Nenhuma parte das Escrituras é mais perscrutadora ou mais fundamental. ( WN ​​Clarke).

PERGUNTAS DE FATO 11:20-26

702.

O que é especialmente significativo sobre o dia em que este incidente ocorreu?

703.

Em que sentido devemos entender o uso da palavra amaldiçoado como em Marcos 11:21 ? Qual seria uma palavra melhor? Por quê?

704.

Por que Jesus não explicou o significado simbólico de destruir a figueira? Cf. João 16:12 .

705.

Mostre a semelhança de Marcos 11:23 e Mateus 17:20 .

706.

Qual é o pensamento essencial em Marcos 11:23 ?

707.

Qual é o verdadeiro fundamento para remover uma montanha para o mar?

708.

Mostre como Romanos 8:26-27 e 1 João 5:14-15 ilustram o significado de Marcos 11:24 .

709.

Por que as palavras sobre perdão foram acrescentadas àquelas sobre fé?

710.

O que foi dito sobre Salmos 32:2 e a primeira carta de João?