Salmos 58:1-11
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
Um aviso significativo para juízes corruptos.
ANÁLISE
Estância I., Salmos 58:1-5 , Juízes Corruptos Apostrofizados, Descritos em Suas Más Ações e Treinamento, no Dano que Causam e na Desesperança de Tentar Reformá-los. Estância II., Salmos 58:6-9 ; Salmos 58:11 , o julgamento que os alcançou, pelo advento de um rei justo. (Um grito macabeu de vingança, Salmos 58:10 .)
(Lm.)Por DavidA Tablet.
1
Vocês realmente poderosos [629] falam corretamente?
[629] Então Gt .; cp. Êxodo 15:11 Gn.
com equidade julgais os filhos dos homens?
2
Não! todos vocês [630] praticam a perversidade,
[630] Então shd. ser (w. Syr.)Gn.
por toda a terra é violência que pesam as vossas mãos.
3
Homens sem lei foram afastados desde o nascimento,
eles se desviaram da natividade falando falsidade:
4
Eles têm veneno como o veneno de uma serpente,
como uma cobra surda e tapando o ouvido;
5
Que não dará ouvidos à voz dos sussurros,
quando o sábio está lançando seus feitiços.
6
Deus quebrou.[631] os dentes na boca,
os incisivos dos leõezinhos Jeová derrubou.[631]
[631] Tempos alterados por mera mudança de pontos vocálicos.
7
Deixe-os fluir como a água, deixe-os dispersar-se,
eles são exuberantes como a grama? então deixe-os desaparecer![632]
[632] Então w. Set. e Br. nesta e nas próximas linhas.
8
Como um caracol que se derrete à medida que avança:
caiu fogo eles não viram o sol:
9
Antes de perceberem, eles se tornaram como arbustos,
enquanto eles ainda estão verdes [633] em uma raiva ardente, ele os varre. [634]
[633] Ml.: vivendo.
[634] MT: (prob. Acréscimo macabeu):
10 Regozije-se o justo por ter visto uma vingança; banhe-se os seus pés no sangue do iníquo.
11
Um filho da terra então pode dizer Certamente há frutos para um homem justo!
Certamente existem mensageiros divinos que estão julgando [635] na terra!
[635] Plural em hebr., garantindo referência a Salmos 82:1 , Salmos 97:7 , também Êxodo 21:6 ; Êxodo 22:8-9 ; Êxodo 22:28 .
(Lm.) Para o Músico Chefe.
(CMm.) Não destrua.
PARÁFRASE
Justiça? Vocês, altos e poderosos políticos, nem mesmo sabem o significado da palavra! Justiça? Qual de vocês ainda tem algum? Nenhum! Todos os seus negócios são desonestos: você faz justiça em troca de subornos.[636]
(636) Literalmente, você distribui a violência de suas mãos na terra.
3 Esses homens nasceram pecadores, mentindo desde suas primeiras palavras!
4, 5 Eles são venenosos como cobras mortais, cobras que fecham os ouvidos ao mais hábil dos encantadores.
6 Ó Deus, quebre suas presas. Arranque os dentes desses jovens leões, Senhor.
7 Que desapareçam como água em solo sedento. Tornar suas armas inúteis em suas mãos.[637]
(637) Ou, que sejam pisados e murchem como grama.
8 Sejam como caracóis que se dissolvem em lodo; e como aqueles que morrem ao nascer, que nunca vêem o sol.
9 Deus varrerá velhos e jovens. Ele os destruirá mais rapidamente do que uma panela pode sentir o fogo ardente dos espinhos sob ela.
10 Os piedosos se regozijarão no triunfo do direito;[638] eles caminharão pelos campos manchados de sangue de homens perversos massacrados.
(638) Literalmente, quando ele vê a vingança.
11 Então, finalmente, todos saberão que o bem é recompensado e que existe um Deus que julga com justiça aqui na terra.
EXPOSIÇÃO
Há tão pouca desculpa para desacreditar a inscrição deste salmo por Davi, que assim que aceitamos o cenário histórico oferecido, nos tornamos conscientes de um poderoso apelo ao nosso senso de adequação das coisas. Não há nada inerentemente improvável na suposição de que, quando Davi começou a reinar, ele encontrou ocupando a posição de juízes em toda a terra, homens totalmente inadequados para isso: ricos, arrogantes, descuidados; acostumados à falsidade desde a juventude.
Levar adiante o estado de coisas conhecido desde o tempo dos juízes; lembre-se de quão pouco os filhos de Eli e de Samuel fizeram para inculcar um alto padrão de retidão nacional; observe quão notável por sua ausência são quaisquer esforços do rei Saul para elevar a piedade prática da nação; então lembre-se de como, como vimos recentemente ( Salmos 55 ), um período relativamente curto de remissão real, em algum lugar após esse período, produziu uma enorme colheita de ervas daninhas nocivas na própria Jerusalém e a conclusão não parecerá mais rebuscada, se considerarmos suponha que, quando Davi subiu ao trono, ele descobriu as condições judiciais tão corruptas que causaram a chama de sua conhecida paixão pela justiça.
Sabemos, de Salmos 101 , a pureza que ele considerava essencial para sua corte; e, de Salmos 82 , a estimativa formada por seu principal cantor Asaph dos enormes erros facilmente infligidos aos desamparados por uma administração negligente da justiça. Portanto, não precisamos nos surpreender ao encontrá-lo, neste salmo, igual à ocasião de notificar juízes corruptos, em solene salmodia, do tratamento drástico que sua perversão da justiça poderia esperar de suas mãos: nenhuma surpresa ao descobrir que poderoso instrumento que ele estava empregando para criar um sentimento público purificado e elevado, provavelmente para ajudá-lo em esforços detalhados subsequentes para tornar Israel um povo santo e cumpridor da lei.
Deste ponto de vista, examine este salmo; e como parece um instrumento adequado para o encaminhamento desses nobres fins. Ele agarra esses malfeitores de alto escalão com uma vontade; define seus erros claramente diante de seus rostos; mostra-lhes que seus personagens foram cuidadosamente calculados; adverte-os de que pouco se espera deles em termos de reforma - mesmo o feitiço de um salmo dificilmente os salvará das consequências de sua depravação inata e praticada por muito tempo. Tal é o significado, sob disfarce poético, da primeira estrofe deste salmo. A advertência é velada; mas os homens devem ser estúpidos e teimosos se não conseguem ver através disso.
O Rei, entretanto (Estância II.), os tem em seu poder; e ele sabe disso. Eles ainda podem ser ferozes como leões; mas, ao colocar sobre eles seu justo servo Davi, Deus já havia, de fato, quebrado seus dentes na boca; sim, que os jovens magnatas, que estão preparados para exceder seus pais em injustiça arbitrária, saibam que Jeová já derrubou seus terríveis incisivos! A melhor coisa que podem fazer é desaparecer como a água que seca; como a grama para a qual o sol é muito quente, cujas horas luxuriantes já passaram; como caracóis rastejando e definhando pelo caminho.
Caso contrário, se não forem admoestados, tomem cuidado para que não se tornem repentinamente como espinhos; sim, mesmo que sejam como arbustos verdes, para que o fogo feroz e o forte vento da ira divina os queimem e os espalhem como em uma tempestade de retribuição!
É terrível? Sim, mas é justo? É impiedoso? Não, pois eles são assim advertidos publicamente. A tempestade limpará o ar e trará saúde e paz. A justiça é o fundamento da graça. O homem comum tem que ser cuidado. Os benfeitores devem ser encorajados, devem ter devolvido a eles a convicção de que há frutos para um homem justo : que, assim como há representantes visíveis de Deus julgando na terra, também há um Deus invisível julgando na terra e no céu. .
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Se relacionarmos este salmo a Davi, quem são os juízes aqui descritos?
2.
O versículo três ensina a total privação hereditária? Se não, o que ele ensina?
3.
W. Graham Scroggie divide este salmo em três partes: (1) O pecado, Salmos 58:1-5 ; (2) A sentença, Salmos 58:6-9 ; (3) A satisfação (dos justos na derrota dos ímpios) Salmos 58:10-11 . Liste e discuta as várias características e causas do pecado da injustiça, conforme apresentadas nos versículos um a cinco.
4.
A sentença de Davi contra tais líderes corruptos é realmente terrível; é apenas misericordioso? Discutir.
5.
Não devemos, não podemos, não iremos atribuir vingança à justiça de Deus, por que não? O que então diremos? Discuta especialmente em relação aos versículos dez e onze.