Zacarias 3:1-10

Mas para que Jerusalém (o centro das relações de Deus em Israel) fosse assim restabelecida em bênção, era necessário algo mais do que o mero exercício do poder de Deus. O povo era culpado e poluído. Como eles poderiam ser trazidos à presença de Deus e revestidos de glória em tal condição? No entanto, eles devem estar lá para serem abençoados. Além disso, esta é a história de cada pecador.

É esta questão, tão importante, tão essencial, que é resolvida no capítulo 3. Josué, o sumo sacerdote, que representa o povo (não se trata aqui de interceder, mas de responder por eles), está diante da presença de Jeová diante de "o anjo da sua presença", isto é, diante de Deus como Ele se manifestou em Israel desde a partida de Horebe. Satanás, o adversário da bênção do povo de Deus, está ali para resistir a ele.

Como isso deve ser respondido? Josué não conseguiu. Ele estava vestido com roupas sujas. É o próprio Jeová que, desconhecido para eles, empreende a causa de Seu povo (como fez no caso de Balaão), e emprega autoridade divina contra seu adversário. Jeová tinha escolhido Jerusalém – tinha tirado o povo como um tição do fogo; e Satanás desejou lançá-los nele novamente. A vontade de Jeová era salvá-los, todos culpados e poluídos como eram.

No entanto, a contaminação existia e era insuportável para Deus. Mas Deus estava agindo em graça; e agindo assim, já que Ele precisa remover o pecado de diante de Seus olhos (por isso mesmo, que é insuportável para Ele), Ele afasta o pecado e não o pecador. Ele faz o pecado cessar diante Dele. Ele o tira e, vestindo Josué com roupas novas forjadas por Deus, e de acordo com Sua perfeição, O torna um sacerdote diante Dele.

Esta será a posição de Israel na justiça e no serviço diante de Deus - uma nação de sacerdotes, vestidos com a justiça que seu Deus lhes deu. Nós os antecipamos de uma maneira mais elevada e celestial.

Zacarias 3:7 coloca Josué, como representante do povo, sob responsabilidade por enquanto. Se for fiel, deve ter um lugar na presença de Jeová dos exércitos. Zacarias 3:8 o trata como um tipo de Cristo, tendo a nação de sacerdotes associada a Si mesmo na bênção que será realizada nos últimos dias.

A pedra fundamental que foi colocada diante dos olhos de Josué era apenas uma imagem débil daquela verdadeira pedra, o fundamento imóvel de toda a bênção de Israel, de todo o governo de Deus na terra. O próprio Jeová o imprime com seu verdadeiro caráter. Deve representar os pensamentos do próprio Jeová em Seu governo. Deveria ter, ou melhor, deveria ser o selo de Deus; e a iniqüidade da terra deve ser definitivamente eliminada pelo ato absoluto, eficaz e positivo de Deus. Nesta pedra será vista também a perfeita inteligência de Deus. Os sete olhos estarão lá.

Eu acrescentaria algumas palavras sobre essa expressão. Em 2 Crônicas 16 encontramos os olhos de Jeová representados correndo de um lado para outro por toda a terra, para mostrar-se forte em favor daqueles cujo coração é perfeito para com ele. Esta é a fidelidade de Deus em tomar conhecimento de todas as coisas em Seus modos de governo.

Em Zacarias, os olhos são encontrados na pedra que foi colocada em Sião. É ali que se situa a sede desse governo que vê tudo e em toda parte. No versículo 10 do próximo capítulo ( Zacarias 4:10 ) esses olhos, que contemplam todas as coisas, que percorrem toda a terra, dizem que se regozijam quando vêem o prumo nas mãos de Zorobabel, isto é, a casa da habitação de Jeová inteiramente terminada.

Neste caso, eles não são apresentados como estabelecidos na sede do governo na terra, mas em seu caráter de supervisão ativa e universal, e nesta atividade providencial, nunca descansando até que os conselhos da graça de Jeová para Jerusalém sejam cumpridos; e então eles se regozijarão. A inteligência ativa da providência encontra seu pleno deleite na realização do propósito imutável da vontade de Deus.

Finalmente esses olhos são vistos novamente em Apocalipse 5 , no Cordeiro exaltado à destra de Deus, que está prestes a tomar posse de Sua herança da terra. Aqui estão os sete Espíritos de Deus enviados a toda a terra; pois o governo está nas mãos do Cordeiro, embora ainda não o tenha exercido na terra, da qual está prestes a ser possuído.

Volto ao nosso capítulo. Quando a sede do governo perfeito de Jeová for estabelecida em Jerusalém, e a iniqüidade da terra de Israel for removida, então a paz será plenamente estabelecida, e cada um se alegrará com a paz do seu próximo, e cada um será próximo no coração de todos. É o Príncipe da Paz que reina lá. Tudo isso depende da introdução de Cristo, o Renovo.

Aqui Ele não é apresentado como rei. É Sua Pessoa que é apresentada e o efeito de Sua intervenção. Observe que a palavra não diz que a iniqüidade é removida, até que o efeito da obra de Cristo seja aplicado pela fé nEle, uma fé que, com respeito a Israel, depende da vista. Seus corações terão sido previamente atraídos para Jeová, como o foram os remanescentes pela pregação de João Batista; mas a paz que flui da iniqüidade sendo tirada, e a alegria da libertação completa, vem depois. Eles então cantarão: "Um filho nos nasceu".