Apocalipse 14:14-20

E vi e eis uma nuvem branca, e sentado na nuvem um semelhante a um filho de homem. Em sua cabeça ele tinha uma coroa de ouro de vencedor e em sua mão uma foice afiada. E outro anjo saiu do templo, dizendo com grande voz ao que estava sentado na nuvem: "Lança a tua foice e começa a ceifar, porque é chegada a hora de ceifar, porque a seara da terra está madura e mais do que maduro.

"E aquele que estava sentado na nuvem lançou sua foice sobre a terra, e a terra foi ceifada. E outro anjo veio do templo que está no céu e ele também tinha uma foice afiada, e saiu do altar outro anjo, o anjo que controla o fogo, e chamou com grande voz aquele que tinha a foice afiada dizendo: "Mete a tua foice afiada e colhe os cachos da videira da terra, porque as uvas estão maduras.

"Então o anjo meteu a sua foice na terra, e vindimou a vindima da terra, e lançou-a no grande lagar da ira de Deus. E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar, como altos como os freios dos cavalos, por mil e seiscentos estádios.

A visão final deste capítulo é do julgamento retratado em imagens que eram muito familiares ao pensamento judaico.

Começa com a imagem da figura vitoriosa de alguém semelhante a um filho do homem. Isso vem de Daniel 7:13-14 : "E eu vi nas visões noturnas, e eis que entre as nuvens do céu, veio um como um filho do homem e ele veio ao ancião de dias, e foi apresentado diante dele . E a ele foi dado domínio, glória e reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem”.

Esta imagem descreve o julgamento em duas metáforas familiares às Escrituras.

Descreve o julgamento em termos de colheita. Quando Joel quis dizer que o julgamento estava próximo, ele disse: "Mete a foice, porque a colheita está madura" ( Joel 3:13 ). "Quando o grão está maduro, disse Jesus, "logo mete a foice, porque é chegada a colheita" ( Marcos 4:29 ); e na parábola do trigo e do joio ele usa a colheita como uma imagem de julgamento ( Mateus 13:24-30 ; Mateus 13:37-43 ).

Representa o julgamento em termos do lagar, que consistia em uma calha superior e inferior conectadas por um canal. As calhas podem ser escavadas na rocha ou podem ser construídas com tijolos. As uvas foram colocadas no cocho superior que estava em um nível ligeiramente superior. Eles foram então pisoteados com os pés e o suco escorria pelo canal de conexão para a calha inferior. Frequentemente, no Antigo Testamento, o julgamento de Deus é comparado ao pisoteio das uvas.

"O Senhor zombou de todos os meus valentes no meio de mim... o Senhor pisou como num lagar a virgem filha de Judá" ( Lamentações 1:15 ). "Eu pisei o lagar sozinho; e dos povos ninguém estava comigo; eu os pisei na minha ira e os esmaguei na minha cólera; seu sangue vital foi aspergido sobre minhas vestes" ( Isaías 63:3 ).

Aqui, então, temos o julgamento representado nas duas figuras familiares da colheita e do lagar. A isso se acrescenta outra imagem familiar. O lagar será pisado fora da cidade, isto é, Jerusalém. Tanto no Antigo Testamento quanto nos livros entre os Testamentos havia uma linha de pensamento que sustentava que os gentios seriam levados a Jerusalém e ali julgados. Joel tem uma imagem de todas as nações reunidas no vale de Josafá e ali julgadas ( Joel 3:2 ; Joel 3:12 ).

Zacarias tem uma imagem de um último ataque dos gentios a Jerusalém e de seu julgamento ali ( Zacarias 14:1-4 ).

Há duas coisas difíceis nesta passagem. Primeiro, há o fato de que aquele que é semelhante a um filho do homem ceifa e também um anjo ceifa. Podemos considerar aquele como o filho do homem, o Senhor ressurreto e vitorioso, colhendo a colheita de seu próprio povo, enquanto o anjo com a foice afiada colhe a colheita daqueles destinados ao julgamento.

Em segundo lugar, diz-se que o sangue subiu para os freios dos cavalos e se espalhou por uma distância de mil e seiscentos estádios ou estádios. Ninguém jamais descobriu uma explicação realmente satisfatória para isso. A explicação menos insatisfatória é que mil e seiscentos estádios é quase exatamente o comprimento da Palestina de norte a sul; e isso significaria que a maré do julgamento fluiria e incluiria toda a terra. Nesse caso, a figura descreveria simbolicamente a integridade do julgamento.