João 10:31-39
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
Os judeus novamente levantaram pedras para apedrejá-lo. Jesus disse-lhes: "Eu mostrei a vocês muitas obras encantadoras, que vieram de meu Pai. Por qual destas obras vocês estão tentando me apedrejar?" Os judeus responderam-lhe: "Não é por algum ato amável que propomos apedrejar-te; é por insultar a Deus e porque tu, sendo homem, te fazes Deus." "Não está escrito na vossa lei, Jesus lhes respondeu: 'Eu disse que sois deuses'? Se ele chamou deuses aqueles a quem a palavra veio - e a Escritura não pode ser destruída - você vai dizer sobre mim, a quem o Pai consagrou e enviou ao mundo: 'Você insulta a Deus', porque eu disse: 'Eu sou o Filho de Deus'? Se não faço as obras de meu Pai, não acrediteis em mim.
Mas se eu faço, mesmo que você não acredite em mim, acredite nas obras, para que você saiba e reconheça que o Pai está em mim e eu estou no Pai." Eles tentaram novamente colocar as mãos violentas sobre ele, mas ele escaparam de suas garras.
Para os judeus, a declaração de Jesus de que ele e o Pai eram um era uma blasfêmia. Foi a invasão por um homem do lugar que pertencia somente a Deus. A lei judaica estabelecia a pena de apedrejamento por blasfêmia. "Aquele que blasfemar o nome do Senhor será morto; toda a congregação o apedrejará" ( Levítico 24:16 ). Então eles fizeram os preparativos para apedrejar Jesus. O grego realmente significa que eles foram buscar pedras para atirar nele. Jesus enfrentou a hostilidade deles com três argumentos.
(i) Ele lhes disse que havia passado todos os seus dias fazendo coisas adoráveis, curando os enfermos, alimentando os famintos e confortando os aflitos, atos tão cheios de ajuda, poder e beleza que obviamente vinham de Deus. Por qual dessas ações eles queriam apedrejá-lo? A resposta deles foi que não era por nada que ele tivesse feito que eles desejavam apedrejá-lo, mas pela reivindicação que ele estava fazendo.
(ii) Esta alegação era que ele era o Filho de Deus. Para enfrentar o ataque deles, Jesus usou dois argumentos. O primeiro é um argumento puramente judaico que é difícil para nós entendermos. Ele citou Salmos 82:6 . Esse salmo é uma advertência aos juízes injustos para que parem de agir injustamente e defendam os pobres e inocentes. O apelo conclui: "Eu digo: 'Vocês são deuses, filhos do Altíssimo, todos vocês.
'" O juiz é comissionado por Deus para ser deus para os homens. Essa ideia fica muito clara em alguns dos regulamentos do Êxodo. Êxodo Êxodo 21:1-6 conta como o servo hebreu pode sair livre no sétimo ano. Como o Rei A versão de James diz, Êxodo 21:6 diz "Então seu mestre o levará aos juízes.
" Mas no hebraico, a palavra que é traduzida por juízes é na verdade 'Elohiym ( H430 ), que significa deuses. A mesma forma de expressão é usada em Êxodo 22:9 ; Êxodo 22:28 . Mesmo as escrituras dizem de homens que foram especialmente comissionado para alguma tarefa por Deus que eles eram deuses. Então Jesus disse: "Se a Escritura pode falar assim sobre os homens, por que eu não deveria falar assim sobre mim mesmo?"
Jesus reivindicou duas coisas para si mesmo. (a) Ele foi consagrado por Deus para uma tarefa especial. A palavra para consagrar é hagiazein ( G37 ), verbo de onde vem o adjetivo hagios ( G40 ), santo. Essa palavra sempre tem a ideia de tornar uma pessoa, um lugar ou uma coisa diferente de outras pessoas, lugares e coisas, porque é reservada para um propósito ou tarefa especial.
Assim, por exemplo, o sábado é sagrado ( Êxodo 20:11 ). O altar é santo ( Levítico 16:19 ). Os sacerdotes são santos ( 2 Crônicas 26:18 ).
O profeta é santo ( Jeremias 1:5 ). Quando Jesus disse que Deus o consagrou, o santificou, quis dizer que o separou dos outros homens, porque lhe deu uma tarefa especial a cumprir. O próprio fato de Jesus ter usado essa palavra mostra como ele estava consciente de sua tarefa especial. (b) Ele disse que Deus o havia enviado ao mundo.
A palavra usada é aquela que seria usada para enviar um mensageiro, um embaixador ou um exército. Jesus não pensou tanto em si mesmo como vindo ao mundo, como sendo enviado ao mundo. Sua vinda foi um ato de Deus; e ele veio para fazer a tarefa que Deus lhe havia dado para fazer.
Então Jesus disse: "Antigamente era possível para a Escritura falar dos juízes como deuses, porque eles foram comissionados por Deus para trazer sua verdade e justiça ao mundo. Agora fui designado para uma tarefa especial; enviado ao mundo por Deus; como você pode objetar se eu me chamo Filho de Deus? Estou apenas fazendo o que as escrituras fazem. Este é um daqueles argumentos bíblicos cuja força nos é difícil sentir; mas que para um rabino judeu teria sido totalmente convincente.
(iii) Jesus passou a convidar o teste ácido. "Eu não peço a você, ele disse de fato, para aceitar minhas palavras. Mas eu peço que você aceite minhas ações." Uma palavra é algo sobre o qual um homem pode argumentar; mas uma ação é algo além do argumento. Jesus é o mestre perfeito porque não baseia suas afirmações no que diz, mas no que é e faz. Seu convite aos judeus era basear seu veredicto nele, não no que ele disse, mas no que ele fez; e esse é um teste que todos os seus seguidores devem ser capazes e dispostos a enfrentar. A tragédia é que tão poucos podem conhecê-lo, menos ainda convidá-lo.
PAZ ANTES DA TEMPESTADE ( João 10:40-41 )