João 15:16

16. Você não me escolheu. Ele declara ainda mais claramente que não deve ser atribuído ao seu próprio mérito, mas à sua graça, que eles alcançaram uma honra tão grande; pois quando ele diz que ele não foi escolhido por eles , é como se ele tivesse dito que, o que quer que tenham, eles não obtiveram por sua própria habilidade ou setor . Os homens geralmente imaginam algum tipo de concorrência entre a graça de Deus e a vontade do homem; mas esse contraste, eu escolhi você , eu não fui escolhido por você , afirma exclusivamente , somente para Cristo, o que geralmente é dividido entre Cristo e o homem; como se ele tivesse dito, que um homem não é movido por sua própria vontade a buscar a Cristo, até que ele tenha sido procurado por ele.

É verdade que o assunto em questão não é a eleição ordinária dos crentes, pela qual eles são adotados para serem filhos de Deus, mas aquela eleição , pela qual ele designou seus discípulos para o ofício de pregar o Evangelho. Mas se foi por brinde, e não por mérito próprio, que eles foram escolhidos para o cargo apostólico, muito mais é certo que a eleição , pela qual, por sermos filhos da ira e uma semente amaldiçoada, nos tornamos filhos de Deus, é de graça gratuita. Além disso, nesta passagem, Cristo magnifica sua graça, pela qual eles foram escolhidos para serem apóstolos, de modo a juntar-se a ela na eleição anterior pela qual haviam sido enxertado no corpo da Igreja; ou melhor, ele inclui nessas palavras toda a dignidade e honra que lhes havia conferido. No entanto, reconheço que Cristo trata expressamente do apostolado; pois seu objetivo é estimular os discípulos a executarem seu ofício diligentemente e fielmente. (85)

Ele aceita, como fundamento de sua exortação, o favor imerecido que lhes dera; quanto maiores nossas obrigações para com o Senhor, mais diligentes deveríamos estar no cumprimento dos deveres que ele exige de nós; caso contrário, será impossível evitar a acusação de ingratidão da base. Portanto, parece que não há nada que deva mais poderosamente despertar em nós o desejo de uma vida santa e religiosa, do que quando reconhecemos que devemos tudo a Deus e que não temos nada que seja nosso; que tanto o começo de nossa salvação, como todas as partes que dela decorrem, fluem de sua misericórdia imerecida. Além disso, quão verdadeira é essa afirmação de Cristo, pode ser claramente percebido pelo fato de que Cristo escolheu como seus apóstolos aqueles que poderiam ser considerados o mais impróprio de todos para o escritório; embora em sua pessoa pretendesse preservar um monumento duradouro de sua graça. Pois, como Paulo diz, (1 Coríntios 2:16), quem dentre os homens será considerado apto para descarregar a embaixada pela qual Deus reconcilia a humanidade consigo mesmo? Ou melhor, que mortal é capaz de representar a pessoa de Deus? Somente Cristo é quem os torna adequados à sua eleição. Assim, Paulo atribui seu apostolado a graça , (Romanos 1:5,) e novamente menciona que

ele foi separado do ventre de sua mãe,
( Gálatas 1:15.)

Mais ainda, como somos servidores totalmente inúteis, aqueles que parecem ser os mais excelentes de todos não estarão aptos para o menor chamado, até que tenham sido escolhidos . No entanto, quanto maior o grau de honra a que alguém foi elevado, lembre-se de que ele está sob as mais profundas obrigações para com Deus.

E eu o nomeei. A eleição fica oculta até que seja realmente conhecida, quando um homem recebe um cargo para o qual foi designado; como Paulo, na passagem que citei há pouco, onde ele diz que ele foi separado de sua mãe ' s útero , acrescenta, que ele foi criado apóstolo, porque agradou a Deus Suas palavras são:

Quando agradou a Deus, que me separou do ventre de minha mãe e me chamou por sua graça,
( Gálatas 1:15.)

Assim, também o Senhor testifica que ele conhecia Jeremias antes de ele estar em sua mãe ' útero , (Jeremias 1:5), embora ele o chame para o ofício profético no horário apropriado e designado. Pode acontecer, sem dúvida, que alguém devidamente qualificado entre no ofício de ensino; ou melhor, geralmente acontece na Igreja que ninguém é chamado até que ele seja dotado e equipado com as qualificações necessárias. Que Cristo se declara o Autor de ambos não é maravilhoso; já que é somente por ele que Deus age, e ele age junto com o Pai. Então, tanto a eleição quanto a ordenação pertencem igualmente a ambos.

Que você pode ir. Ele agora aponta a razão pela qual mencionou sua graça. Foi, para fazê-los se aplicar com mais seriedade ao trabalho. O apostolado não era um lugar de honra sem labuta, mas eles tiveram que enfrentar grandes dificuldades; e, portanto, Cristo os encoraja a não se encolherem de trabalhos, aborrecimentos e perigos. Este argumento é extraído do fim que eles deveriam ter em vista; mas Cristo raciocina a partir do efeito, quando ele diz:

Para que você possa dar frutos; pois dificilmente é possível que alguém se dedique seriamente e diligentemente ao trabalho, se não espera que o trabalho traga alguma vantagem. Cristo, portanto, declara que seus esforços não serão inúteis ou malsucedidos, desde que estejam prontos para obedecer e seguir quando Ele os chama. (86) Pois ele não somente ordena aos apóstolos o que seu chamado envolve e exige, mas promete a eles também prosperidade e sucesso, para que não sejam frios ou indiferente. Dificilmente é possível dizer quão grande é o valor desse consolo contra as numerosas tentações que diariamente acontecem aos ministros de Cristo. Sempre que vemos que estamos perdendo nossas dores, lembremos que Cristo irá, por fim, impedir que nossos esforços sejam vaidosos ou improdutivos; pois o principal cumprimento desta promessa é no exato momento em que não aparece aparência de fruto. Os escarnecedores, e aqueles a quem o mundo considera homens sábios, ridicularizam nossas tentativas como tolas, e nos dizem que é em vão tentarmos misturar céu e terra; porque a fruta ainda não corresponde aos nossos desejos. Mas como Cristo, pelo contrário, prometeu que o resultado feliz, embora oculto por um tempo, se seguirá, trabalhemos diligentemente no cumprimento de nosso dever em meio às zombarias do mundo.

E que seus frutos possam permanecer. Surge agora uma pergunta: por que Cristo diz que este fruto será perpétuo? Como a doutrina do Evangelho obtém almas para Cristo para a salvação eterna, muitos pensam que essa é a perpetuidade dos frutos dos frutos Mas eu estendo a afirmação muito mais longe, pois significa que a Igreja durará até o fim do mundo; pois o trabalho dos apóstolos produz fruto mesmo nos dias atuais, e nossa pregação não é apenas para uma única era, mas ampliará a Igreja, para que novas frutas aparecerão após a nossa morte.

Quando ele diz, sua fruta , ele fala como se tivesse sido obtido por sua própria indústria, embora Paulo ensine que eles que planta ou água não são nada , (1 Coríntios 3:7.) E, de fato, a formação da Igreja é uma obra de Deus tão excelente que a glória disso não deve ser atribuída aos homens. Mas, como o Senhor mostra seu poder pela ação dos homens, para que não trabalhem em vão, ele costuma transferir a eles mesmo aquilo que pertence a si próprio. No entanto, lembremo-nos de que, quando ele tão graciosamente elogia seus discípulos, é para encorajá-los, e não os inchar.

Que seu pai possa lhe dar tudo o que você pede em meu nome. Esta cláusula não foi adicionada abruptamente, como muitos poderiam supor; pois, como o ofício de ensinar excede em muito o poder dos homens, acrescenta-se a ele inúmeros ataques de Satanás, que nunca poderiam ser evitados senão pelo poder de Deus. Para que os apóstolos não sejam desencorajados, Cristo os encontra com a ajuda mais valiosa; como se ele tivesse dito: “Se o trabalho que lhe foi designado for tão grande que você seja incapaz de cumprir os deveres do seu cargo, meu Pai não o abandonará; porque eu o nomeei ministro do Evangelho nesta condição, para que meu Pai tenha a mão estendida para ajudá-lo, sempre que você orar a ele, em meu nome , para lhe conceder assistência." E, de fato, que a maior parte dos professores definha pela indolência, ou cede totalmente ao desespero, surge de nada mais do que o fato de serem lentos no dever da oração.

Essa promessa de Cristo, portanto, nos desperta a invocar Deus; pois quem quer que reconheça que o sucesso de sua obra depende apenas de Deus, oferecerá seu trabalho a ele com medo e tremor. Por outro lado, se alguém, confiando em sua própria indústria, desconsidera a assistência de Deus, ele jogará fora sua lança e seu escudo quando chegar ao julgamento, ou será empregado de maneira ocupada, mas sem nenhuma vantagem. Agora, devemos aqui nos proteger contra duas falhas, orgulho e desconfiança; pois, como a assistência de Deus é destemidamente desconsiderada por aqueles que pensam que o assunto já está em seu próprio poder, muitos cedem a dificuldades, porque não consideram que lutam pelo poder e proteção de Deus, sob cuja bandeira eles vá para a guerra.