Salmos 109:6

6 Põe sobre ele uma pessoa má. (305) Até agora, ele apresentou sua queixa contra um grande número de pessoas; agora ele parece direcioná-lo contra um único indivíduo. Provavelmente ele fala de cada um deles individualmente. No entanto, é igualmente provável que ele se refira em termos muito marcantes a alguém em particular entre essas pessoas iníquas, o mais notório transgressor de qualquer uma delas. Alguma conjetura, e não sem razão, de que Doeg é a pessoa aqui apontada, que, por sua traição e revolta, procurou arruinar, não apenas Davi, mas também todos os santos sacerdotes; e sabemos que esse salmo é aplicado por Pedro a Judas, (Atos 1:20) Mas com igual propriedade, e certamente não menos forçosamente, essa queixa pode ser considerada aplicável a alguns amigo mais íntimo e particular do salmista. Respeitando as imprecações contidas neste salmo, será apropriado ter em mente o que eu disse em outro lugar: quando Davi faz tais maldições ou expressa seus desejos por elas, ele não é instigado por nenhuma propensão carnal imoderada, nem é atuado pelo zelo sem conhecimento, nem é influenciado por considerações pessoais particulares. Esses três assuntos devem ser cuidadosamente ponderados, pois, proporcionalmente à quantidade de auto-estima que um homem possui, ele está tão apaixonado por seus próprios interesses que se apressa em se vingar. Por isso, acontece que, quanto mais uma pessoa se dedica ao egoísmo, mais viciada é imoderadamente no avanço de seus próprios interesses individuais. Esse desejo de promover o interesse pessoal dá origem a outra espécie de vício. Pois ninguém deseja ser vingado de seus inimigos porque isso seria correto e eqüitativo, mas porque é o meio de gratificar sua propensão desprezível. Alguns, de fato, fazem um pretexto de justiça e equidade no assunto, mas o espírito de malignidade, pelo qual eles são inflamados, apaga todos os vestígios de justiça e cega suas mentes.

Quando esses dois vícios, egoísmo e carnalidade, são corrigidos, ainda há outra coisa exigindo correção: reprimir o ardor do zelo tolo, para que possamos seguir o Espírito de Deus como nosso guia. Se alguém, sob a influência do zelo perverso, produzir Davi como um exemplo disso, isso não seria um exemplo em questão; pois a essa pessoa pode ser aplicada de maneira muito apropriada a resposta que Cristo retornou a seus discípulos: "Você não sabe de que espírito você é", Lucas 9:55. Quão detestável é um sacrilégio por parte dos monges, e especialmente dos frades franciscanos, perverter este salmo, empregando-o para suportar os propósitos mais nefastos! Se um homem nutre malícia contra um vizinho, é bastante comum que ele se envolva com um desses desgraçados perversos para amaldiçoá-lo, o que faria repetindo diariamente esse salmo. Conheço uma senhora na França que contratou uma parcela desses frades para amaldiçoar seu próprio filho único nessas palavras.

Volto, porém, a Davi, que, livre de toda paixão desmedida, soprou suas orações sob a influência do Espírito Santo. Então, quanto aos ímpios, que vivem como desprezadores de Deus e que estão constantemente conspirando para derrubar os inocentes e os bons, rejeitam todas as restrições, de modo que nem a modéstia nem a honestidade lhes conferem um controle; certamente eles merecem do castigo de ter uma pessoa má imposta sobre eles E como, por meio de intrigas e perfídia, eles estão constantemente buscando o extermínio do bem, eles são mais justamente punido por Deus, que levanta contra eles um adversário que nunca deve se afastar do seu lado. Apenas deixe os crentes estarem em guarda, para que não traiam muita pressa em suas orações, e deixe que deixem espaço para que a graça de Deus se manifeste em seu favor; porque pode acontecer que o homem, que hoje nos carrega uma inimizade mortal, possa amanhã através dessa graça se tornar nosso amigo.

"Que ele possa ser julgado por um juiz perverso;
E à sua direita havia sido colocado o acusador.

No qual ele tem a seguinte nota: - “ Que ele possa ser julgado por um juiz perverso. Ele faz alusão aos tribunais: e deseja que seu inimigo tenha uma grave, não, juiz mau juiz, - certamente uma das maiores maldições que podem acontecer sobre uma. - E à sua direita, coloque o acusador. Em vez de um amigo ou advogado o apoiar, deixe seu único atendente ser um acusador. Que imagem é essa! Mas a altura da metáfora está no próximo versículo:

‘Quando ele é julgado, pode ser considerado culpado:
E que sua depreciação apenas agrave seu crime. '"

Com isso corresponde a interpretação de Phillips. Com Hammond, ele entende para definir como denotando para definir como juiz ou inspetor. "Essa noção de recomeçar", observa ele, "corresponde ao próximo membro; pois ali diz e um inimigo estará à sua direita, que mostra que o homem mau deveria ser designado para agir como juiz. O homem à sua direita denota um acusador, de acordo com o costume que prevalecia em um tribunal de justiça judaico, de colocar o acusador à direita do acusado (veja Zacarias 3:1;) e, portanto, entendemos neste versículo que רשע deve ser mencionado como agindo na capacidade de um juiz, e רטן na de um acusador.” Cresswell dá uma explicação semelhante da passagem. Green, que segue o Dr. Sykes ao pensar que as imprecações deste versículo ao versículo 17 foram pronunciadas não por Davi sobre seus inimigos, mas pelos inimigos de Davi sobre ele, lê o versículo assim: - “Ponha um homem mau sobre ele, dizem eles, para ouvir sua causa, e deixam um acusador falso em sua mão direita. ”