Salmos 129:1

1. Eles frequentemente me afligiram desde a juventude. Este Salmo foi provavelmente composto em um momento em que a Igreja de Deus, reduzida a um estado de extrema angústia, ou consternada por algum grande perigo, ou oprimida pela tirania, estava à beira da destruição total. Esta conjectura, eu concebo, é apoiada pelo advérbio do tempo, agora, que me parece enfático. É como se o Profeta; havia dito: Quando os fiéis de Deus estão com dificuldade em respirar sob o fardo das tentações, é um momento oportuno para eles refletirem sobre a maneira pela qual ele exercitou seu povo desde o início e de idade para idade. Assim que Deus deu rédeas soltas a nossos inimigos para fazerem o que bem entendem, ficamos angustiados com a tristeza, e nossos pensamentos estão totalmente absorvidos pelos males que atualmente nos atormentam. Daí procede o desespero; pois não nos lembramos que a paciência dos pais foi submetida à mesma prova e que nada acontece conosco que eles não experimentaram. É então um exercício eminentemente adequado para confortar os verdadeiros crentes a olhar para os conflitos da Igreja nos tempos antigos, para assim saber que ela sempre trabalhou sob a cruz e foi severamente afetada pela violência injusta de Deus. seus inimigos. A conjetura mais provável que me ocorre atualmente é que este Salmo foi escrito depois que os judeus haviam retornado do cativeiro babilônico e, quando sofreram muitos ferimentos graves e cruéis nas mãos de seus vizinhos, não tinham quase o comprimento. desmaiou sob a tirania de Antíoco Epífanes. Nesse estado sombrio e problemático, o Profeta encoraja os fiéis à fortaleza, nem se dirige apenas a alguns deles, mas a todo o corpo, sem exceção; e, a fim de sustentar tais ataques ferozes, ele gostaria que eles se opusessem a eles, uma esperança inspirada na consideração encorajadora de que a Igreja, com paciência paciente, provou ser vitoriosa de maneira uniforme. Quase toda palavra é enfática. Deixe Israel agora dizer , isto é, que ele considere as provações da Igreja nos tempos antigos, a partir dos quais se pode reunir, que o povo de Deus nunca foram isentos de carregar a cruz e, no entanto, as várias aflições pelas quais foram tentadas sempre tiveram um problema feliz. Ao falar dos inimigos de Israel simplesmente pelo pronome eles, sem ser mais específico, o salmista agrava a grandeza do mal mais do que se ele tivesse expressamente nomeado o Assírios ou egípcios. Por não especificar nenhuma classe específica de inimigos, ele sugere tacitamente que o mundo está repleto de inúmeras bandas de inimigos, que Satanás arma facilmente para a destruição de homens bons, com o objetivo de que novas guerras possam surgir continuamente por todos os lados. A história certamente presta amplo testemunho de que o povo de Deus não teve que lidar com alguns inimigos, mas que foram assaltados por quase todo o mundo; e ainda mais, que eles foram molestados não apenas por inimigos externos, mas também por pessoas internas, por aqueles que professavam pertencer à Igreja.

O termo juventude aqui indica seus primeiros inícios, (109) e refere-se não apenas ao o tempo em que Deus tirou o povo do Egito, mas também o tempo em que ele cansou Abraão e os patriarcas durante quase toda a vida, mantendo-os em condições de guerra dolorosa. Se esses patriarcas eram estranhamente levados pela terra de Canaã, muitos de seus descendentes ainda eram piores durante o período de permanência no Egito, quando não eram apenas oprimidos como escravos, mas carregados de todo tipo de censura e ignomínia. Ao partirem daquela terra, sabemos que dificuldades eles tiveram que encontrar. Se, ao traçar sua história a partir desse período, encontramos estações em que uma pausa foi concedida, ainda eles não estavam em um estado de repouso por qualquer período de tempo, até o reinado de Davi. E embora durante o seu reinado eles parecessem estar em uma condição próspera, mas logo depois surgiram problemas e até derrotas, que ameaçaram o povo de Deus com destruição total. No cativeiro babilônico, toda a esperança quase extinta, eles pareciam escondidos no túmulo e passando pelo processo de putrefação. Após o retorno, obtiveram, com dificuldade, um breve intervalo para respirar. Eles certamente foram colocados; à espada, até que a raça deles foi quase totalmente destruída. Para impedi-lo, portanto, de supor que eles haviam recebido apenas um pequeno dano, é justamente dito que foi atingido; como se o Profeta os colocasse diante de nossos olhos como se estivessem semi-mortos, através do tratamento de seus inimigos, que, vendo-os prostrados sob seus pés, se esforçaram para não pisar neles. Se chegarmos a nós mesmos, será apropriado acrescentar as horríveis perseguições, pelas quais a Igreja teria sido consumida mil vezes, se Deus, por meios ocultos e misteriosos, a tivesse preservado, ressuscitando-a como se estivesse dentre os mortos. A menos que nos tornemos estúpidos sob nossas calamidades, as circunstâncias angustiantes desta época infeliz nos levarão a meditar na mesma doutrina.

Quando o Profeta diz duas vezes, eles me afligiram, eles me afligiram , a repetição não é supérflua, com a intenção de nos ensinar que o povo de Deus tinha não apenas uma ou duas vezes para entrar no conflito, mas que sua paciência havia sido tentada por exercícios contínuos. Ele havia dito que eles haviam iniciado esse conflito desde a juventude, sugerindo que eles haviam sido tratados com isso desde sua primeira origem, a fim de estarem acostumados a suportar a Cruz. Ele agora acrescenta que o fato de estarem sujeitos a esse treinamento rigoroso não foi sem uma boa razão, já que Deus não havia cessado, por um curso contínuo, de usar essas calamidades para subjugá-las a si mesmo. Se os exercícios da Igreja, durante seu estado de infância, foram tão severos, nossa efeminação será muito vergonhosa, se nos dias atuais, quando a Igreja, pela vinda de Cristo, atingir a era da humanidade, estaremos encontrou falta de firmeza em provas duradouras. A questão da consolação é apresentada na última cláusula, que nos informa que os inimigos de Israel, depois de terem tentado todos os métodos, nunca conseguiram realizar seus desejos, Deus sempre decepcionou suas esperanças e frustrou suas tentativas.

"Quando Israel era uma criança , então eu o amava,
e chamou meu filho para fora do Egito. "

Os jovens são da mesma maneira atribuídos a um povo, em Isaías 47:12; Jeremias 48:11; e Ezequiel 16:43.