Hebreus 1:2

hebr. 1:2. Nestes últimos dias nos falou pelo (seu) Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem também fez o mundo;

Foi um dos principais argumentos de Edwards (em sua Humilde Tentativa ), para a oração mundial pelo avanço do reino de Cristo, que Ele foi profetizado aqui e em outros lugares nas Escrituras como o "herdeiro de todas as coisas".

[I]t é natural e razoável supor, que o mundo inteiro deve finalmente ser dado a Cristo, como aquele cujo direito é reinar, como o herdeiro apropriado dele, que é originalmente o rei de todas as nações, e o possuidor do céu e da terra: e a Escritura nos ensina que Deus, o Pai, constituiu seu Filho, como Deus-homem, e seu reino de graça, ou reino mediador, para ser o herdeiro do mundo, para que ele possa neste reino ter os pagãos por sua herança, e os confins da terra por sua possessão; Hebreus 1:2 e Hebreus 2:8 Salmos 2:6-8 .

Assim, diz-se que Abraão é o herdeiro do mundo, não em si mesmo, mas em sua semente, que é Cristo, Romanos 4:13 . E como isso deveria ser cumprido para Abraão, senão pelo cumprimento de Deus daquela grande promessa, que em sua semente todas as nações da terra seriam abençoadas? Pois é dessa promessa que o apóstolo está falando; o que mostra que Deus designou Cristo para ser o herdeiro do mundo em seu reino da graça, e para possuir e reinar sobre todas as nações, por meio da propagação de seu evangelho e do poder de seu Espírito comunicando as bênçãos dele.

Deus o designou para este domínio universal por um juramento muito solene: Isaías 45:23 : "Jurei por mim mesmo que a palavra saiu da minha boca em justiça e não voltará, que a mim todo joelho se dobrará, toda língua jurará”. Comparado com Filipenses 2:10-11. Embora este juramento solene de Deus Pai deva ser entendido em um sentido abrangente, como para se estender ao que será realizado no dia do julgamento, ainda assim é evidente pelos versículos anteriores e seguintes que a coisa mais diretamente pretendida, é o que será cumprido pela divulgação do evangelho de sua salvação e pelo poder do Espírito da graça, trazendo "todos os confins da terra para olhar para ele, para que sejam salvos e venham a ele em busca de justiça e força, para que nele fossem justificados,

"Deus permitiu que muitos príncipes terrestres estendessem suas conquistas sobre uma grande parte da face da terra, e possuíssem um domínio de vasta extensão, e uma monarquia conquistasse e sucedesse a outra, sendo esta última ainda a maior; é razoável supor que uma glória muito maior a esse respeito deveria ser reservada para Cristo, o próprio Filho de Deus e herdeiro legítimo, que comprou o domínio por um serviço tão grande e difícil: é razoável supor que seu domínio seja de longe o maior , e suas conquistas vastamente as maiores e mais extensas.

E assim as Escrituras representam o assunto, na visão de Nabucodonosor e na interpretação do profeta, Dan.2, "Ali as quatro grandes monarquias da terra, uma após a outra, são representadas pela grande imagem de ouro, prata, barro; mas finalmente uma pedra cortada da montanha sem mãos, fere a estátua em seus pés, que quebra o ferro, barro, bronze, prata e ouro em pedaços, que se tornam como a palha das eiras de verão, e o vento os leva embora, de modo que não há lugar para eles; mas a pedra cresce, torna-se uma grande montanha e enche toda a terra; significando o reino que o Senhor Deus do céu estabelecerá no mundo, o último de todos que deve quebrar em pedaços e consumir todos os outros reinos.

" Certamente esta representação nos leva a supor que este último reino será de extensão muito maior do que qualquer um dos anteriores. A representação semelhante é feita no capítulo 7 de Daniel. Lá as quatro monarquias são representadas por quatro grandes bestas, que surgiram sucessivamente, um conquistando e subjugando o outro, o quarto e último deles é dito ser terrível, e extremamente forte, e ter grandes dentes de ferro, e devorar e quebrar em pedaços, e pisar o resíduo com os pés; sim, é dito, Daniel 7:22-23 , que o reino representado por esta besta devorará toda a terra; mas, por último, aparece um como o Filho do Homem,chegando ao ancião de dias, e sendo levado perante ele, e recebendo dele um domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem.

Esta última circunstância, da vasta extensão e universalidade de seu domínio, é manifestamente mencionada como algo que distingue grandemente seu santo reino de todas as monarquias anteriores: embora de uma das primeiras tenha sido dito, que deveria devorar toda a terra, no entanto, somos naturalmente levados, tanto pela ênfase e força muito maiores das expressões, quanto por toda a conexão e teor da profecia, a entender a universalidade aqui expressa em um sentido muito mais amplo e absoluto: e os termos usados na interpretação desta visão são tais que dificilmente alguém pode ser concebido mais forte, para significar uma universalidade absoluta de domínio sobre os habitantes da face da terra: Daniel 7:27, "E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo do Deus Altíssimo.

De acordo com isso, o evangelho é representado como pregado aos que habitam na terra, e a toda nação, e língua, e parentela, e povo, Apoc. xiv.6. A universalidade da prevalência da verdadeira religião nos últimos dias às vezes é expressa por seu alcance "aos confins da terra", Salmos 2:8 .

"A todos os confins da terra e do mundo", Salmos 22:27 Salmos 67:7 Salmos 98:3 Isaías 45:22 .

"Toda a terra, com os que estão longe no mar", Salmos 65:5 . "Desde o nascer do sol até o pôr do sol", Salmos 113:3 Malaquias 1:11 , "As saídas da manhã e da tarde", Salmos 65:8 .

Parece que todas as expressões mais fortes, usadas entre os judeus para significar o mundo habitável em sua extensão máxima, são usadas para significar a extensão da igreja de Deus nos últimos dias: e em muitos lugares, um variedade dessas expressões é usada, e há um acúmulo delas, expressas com grande força.