1 Coríntios 13:5

Não se comporta de maneira inadequada - (οὐκ ἀσχημονεῖ ouk aschēmonei). Esta palavra ocorre em 1 Coríntios 7:36. Veja a nota nesse versículo. Significa conduta imprópria, vergonhosa ou de maneira a merecer censura. O amor busca aquilo que é apropriado ou se torna nas circunstâncias e relações da vida em que somos colocados. Exige o devido respeito pelos superiores, produzindo veneração e respeito por suas opiniões; e leva a uma consideração adequada pelos inferiores, não desprezando sua posição, sua pobreza, suas vestimentas, suas habitações, seus prazeres, suas visões de felicidade; estimula a devida observância de todas as “relações” da vida, como as de marido, esposa, pai, filho, irmão, irmã, filho, filha e produz uma conduta e conduta adequadas em todas essas relações. A idéia apropriada da frase é que ela leva a tudo o que é adequado e se torna na vida; e pouparia tudo o que é impróprio e impróprio.

Também pode ser incluída na palavra a idéia de que isso impediria qualquer coisa que fosse uma violação da decência ou delicadeza. É sabido que os cínicos tinham o hábito de desafiar todas as idéias usuais de decência; e, de fato, isso foi e é comumente feito nos templos da idolatria e poluição em toda parte. O amor impediria isso, porque ensina a promover a “felicidade” de todos e, é claro, a evitar tudo o que ofenderia a pureza do paladar e o prazer de estragar. Do mesmo modo, promove o cumprimento adequado de todos os deveres relativos, porque leva ao desejo de promover a felicidade de todos. E da mesma maneira levaria um homem a evitar linguagem profana e indecente, alusões impróprias, duplos significados e inuendoes, expressões grosseiras e vulgares, porque tais coisas magoam os ouvidos e ofendem o coração da pureza e delicadeza. Ainda há muita coisa indecente e indecente na sociedade que seria corrigida pelo amor cristão. Que mudança seria produzida se, sob a influência desse amor, nada fosse dito ou feito nas várias relações da vida, mas o que seria "aparentemente adequado e decente!" E que influência feliz a prevalência desse amor teria no contato da humanidade!

Não procura o seu próprio - Talvez não haja uma expressão mais marcante ou importante no Novo Testamento do que essa; ou um que expõe com mais beleza a natureza e o poder desse amor que é produzido pela verdadeira religião. Seu significado evidente é que não é egoísta; não busca sua própria felicidade exclusiva ou principalmente; não busca sua própria felicidade para ferir os outros. Essa expressão não deve, no entanto, ser pressionada como se Paulo quisesse ensinar que um homem não deveria considerar seu próprio bem-estar; ou não tem respeito por sua saúde, sua propriedade, sua felicidade ou sua salvação. Todo homem é obrigado a seguir um curso de vida que acabará por garantir sua própria salvação. Mas não é simples ou principalmente que ele possa estar feliz por procurá-lo. É que ele pode assim glorificar a Deus, seu Salvador; e realizar o grande design que seu Criador teve em vista em sua criação e redenção.

Se sua felicidade é a coisa principal ou principal, isso prova que ele é extremamente egoísta; e egoísmo não é religião. A expressão usada aqui é "comparativa" e denota que essa não é a principal, a principal, a única coisa que alguém que está sob a influência do amor ou da verdadeira religião buscará. A verdadeira religião, ou amor aos outros, nos levará a buscar o bem-estar deles com abnegação, sacrifício e trabalho pessoais. Expressões semelhantes, para indicar comparação, ocorrem frequentemente nas Escrituras sagradas. Assim, onde é dito (Oséias 7:6; compare Miquéias 6:8; Mateus 9:13): "Desejei misericórdia, e não sacrifício;" significa: “Desejei mais misericórdia do que sacrifício; Eu não queria que a misericórdia fosse esquecida ou excluída na atenção às meras cerimônias da religião. ” O sentido aqui é, portanto, que um homem sob a influência do verdadeiro amor ou religião não faz de sua própria felicidade ou salvação a coisa principal ou principal; ele não torna todas as outras coisas subservientes a isso; ele busca o bem-estar dos outros e deseja promover sua felicidade e salvação, mesmo com grande sacrifício pessoal e abnegação.

É a “característica” do homem, não que ele promova seu próprio valor, saúde, felicidade ou salvação, mas que ele vive para fazer o bem aos outros. O amor aos outros vai levar a isso, e somente isso. Não existe uma partícula de egoísmo no amor verdadeiro. Ele busca o bem-estar dos outros e de todos os outros. Que a verdadeira religião produzirá isso, é evidente em todo o Novo Testamento; e especialmente na vida do Senhor Jesus, cuja biografia inteira é compreendida em uma declaração expressiva: "que fez o bem"; Atos 10:38. Segue-se desta declaração:

(1) Que nenhum homem é cristão que vive sozinho; ou quem tem como principal objetivo promover sua própria felicidade e salvação.

(2) Nenhum homem é cristão que não se nega; ou ninguém que não esteja disposto a sacrificar seu próprio conforto, tempo, riqueza e facilidade para promover o bem-estar da humanidade.

(3) É este princípio que ainda está para converter o mundo. Desde que o mundo inteiro teria sido convertido, todos os cristãos estavam sob sua influência. E quando todos os cristãos consideram seu grande objetivo “não” procurar o seu, mas o bem dos outros; quando a verdadeira caridade ocupar seu lugar apropriado no coração de todo filho professado de Deus, este mundo será rapidamente convertido ao Salvador. Então não haverá falta de fundos para espalhar Bíblias e folhetos; sustentar missionários ou estabelecer faculdades e escolas; então não haverá falta de pessoas que estejam dispostas a ir a qualquer parte da terra para pregar o evangelho; e então não haverá falta de oração para implorar a misericórdia divina em um mundo em ruínas e que perece. Pode chegar o momento em que todo o egoísmo no coração humano será dissolvido e quando o mundo inteiro será abraçado na benevolência dos cristãos, e o tempo, o talento e a riqueza de toda a igreja serão considerados consagrados a Deus, empregado e gasto sob a influência do amor cristão! Compare a nota em 1 Coríntios 10:24.

Não é facilmente provocado - (παροξύνεται paroxunetai). Esta palavra ocorre no Novo Testamento apenas em outro lugar. Atos 17:16, "seu espírito se agitou dentro dele quando viu a cidade totalmente dada à idolatria". Veja a nota nesse local. A palavra significa apropriadamente afiar por, ou com qualquer coisa (de ὀξύς oxus, sharp), e pode ser aplicada ao ato de afiar uma faca ou espada; então significa aguçar a mente, temperamento, coragem de qualquer um; excitar, impelir etc. Aqui significa evidentemente despertar a ira; excitar indignação ou ira. Tyndale afirma: "não é provocado pela raiva". Nossa tradução não transmite exatamente o sentido. A palavra "facilmente" não é expressa no original. Os tradutores o inseriram para transmitir a idéia de que aquele que está sob a influência do amor, por mais que ele provoque, ou seja, se machuque, ou que possa haver incitação à raiva, ele ainda não seria despertado ou prontamente daria caminho para isso.

O significado da frase no grego é que um homem que está sob a influência do amor ou da religião não é "propenso" a raiva violenta ou exasperação; seu personagem não é apressado, excitado ou apaixonado. Ele é calmo, sério, paciente. Ele olha sóbrio para as coisas; e embora ele possa se machucar, ele governa suas paixões, restringe seu temperamento, subjuga seus sentimentos. Paulo diz que isso seria produzido pelo amor. E isso é aparente. Se estivermos sob a influência da benevolência ou amor a alguém, não daremos lugar a súbitas explosões de sentimentos. Vamos olhar gentilmente para suas ações; colocar a melhor construção em seus motivos; considera possível que tenhamos confundido a natureza ou as razões de sua conduta; procurar ou desejar explicação Mateus 5:23; espere até que possamos ver o caso em todos os seus aspectos; e suponha que seja possível que ele seja influenciado por bons motivos e que sua conduta admita uma explicação satisfatória. Que a verdadeira religião é projetada para produzir isso, é aparente em todo o Novo Testamento, e especialmente no exemplo do Senhor Jesus; que ele realmente o produz, é aparente de todos os que estão sob sua influência de qualquer maneira adequada. O efeito da religião não é outro lugar mais marcante e aparente do que mudar um temperamento naturalmente rápido, excitado e irritável, para um que seja calmo, gentil e subjugado. A consciência da presença de Deus fará muito para produzir esse estado de espírito; e se realmente amamos todas as pessoas, logo devemos ficar zangados com ninguém.

Não pensa mal - Ou seja, coloca a melhor construção possível sobre os motivos e a conduta de outros. Essa expressão também é "comparativa". Significa que o amor, ou que uma pessoa sob a influência do amor, não é maliciosa, censuradora, disposta a encontrar falhas ou imputar motivos impróprios a outras pessoas. Não é apenas “não facilmente provocado”, não apenas excitado, mas também não está disposto a “pensar” que havia qualquer intenção maligna, mesmo em casos que tendem a nos irritar ou exasperar. Não está disposto a pensar que houve algum mal no caso; ou que o que foi feito foi com qualquer intenção ou desenho impróprio; isto é, coloca a melhor construção possível na conduta dos outros e supõe, na medida do possível, que estava em consistência com honestidade, verdade, amizade e amor. A palavra grega (λογίζεται logizetai) é aquela que geralmente é traduzida como "impute" e é corretamente traduzida aqui "pensa". Significa, não considera, cobra ou imputa a um homem qualquer intenção ou desígnio maligno. Desejamos pensar bem no homem a quem amamos; nem pensaremos mal de seus motivos, opiniões ou conduta até que sejamos compelidos a fazê-lo com a evidência mais inquebrável. A verdadeira religião, portanto, levará a um julgamento caridoso; nem existe uma evidência mais impressionante da destituição da religião verdadeira do que uma disposição para imputar os piores motivos e opiniões a um homem.