1 Timóteo 6:2

E aqueles que têm mestres crentes - Mestres que são cristãos. Fica claro a partir disso, que Paulo supôs que, naquele tempo e nessas circunstâncias, um homem poderia se tornar um cristão que tinha escravos sob ele. Quanto tempo ele pode continuar mantendo seus semelhantes em cativeiro e, ainda assim, ser cristão, é, contudo, uma questão bem diferente. Está bem claro, no Novo Testamento, bem como nos fatos atuais, que Deus pode converter as pessoas quando perseguem qualquer tipo de maldade. O efeito da religião, no entanto, em todos os casos, será levá-los a deixar de cometer erros. Não é de forma alguma improvável que muitos daqueles que possuíam escravos, de acordo com o costume predominante no império romano, possam ter sido convertidos - o fato de um homem estar vivendo uma vida de pecado não impede a possibilidade de a conversão dele. Não há evidências de que Paulo se refira aqui a quem comprou escravos depois que eles foram convertidos; nem existe nenhuma indicação de tal transação entre os cristãos no Novo Testamento. Tampouco há qualquer indicação de que ele considerou certo e melhor que eles continuassem a manter escravos; nem que ele aprovaria que eles fizessem acordos para perseverar nisso como uma instituição permanente.

Tampouco deve ser bastante deduzido a partir desta passagem que ele pretendia ensinar que eles pudessem continuar com isso, e ainda assim ter direito a todo o respeito e confiança devido ao nome cristão, ou ser considerado como mantendo uma boa reputação na igreja. O que quer que seja verdade nesses pontos, a passagem diante de nós prova apenas que Paulo considerou que um homem que era escravo poderia ser convertido e mencionado como um “crente” ou cristão. Muitos foram convertidos em circunstâncias semelhantes, como muitos na prática de todos os outros tipos de iniqüidade. Qual era o dever deles após a conversão, era outra questão e qual era o dever de seus "servos" ou escravos, ainda era outra questão. É apenas esta última questão que o apóstolo está considerando aqui.

Não os despreze, porque são irmãos - Não os trate com nenhuma falta do respeito devido à sua posição. A palavra aqui usada às vezes denota "negligenciar" ou "não cuidar;" Mateus 6:24; Lucas 16:13. Aqui, não é necessário supor que denota desprezo real, mas apenas aquela falta de respeito que possa surgir na mente, se não for bem instruída, ou não em guarda, entre aqueles que eram servos ou escravos. Deveria ser apreendido que o efeito do mestre e do escravo de abraçar a religião seria produzir na mente do servo uma falta de respeito e deferência por seu mestre. Este perigo deveria ser apreendido pelas seguintes causas:

(1) o cristianismo ensinou que todas as pessoas eram feitas de "um sangue" e eram por natureza iguais; Atos 17:26. Era natural, portanto, para o escravo inferir que, por natureza, ele era igual ao seu mestre, e seria fácil perverter essa verdade para fazê-lo desrespeitoso e insubordinado.

(2) Eles eram iguais a eles como cristãos. O cristianismo ensinou a eles que todos eram "irmãos" no Senhor, e que não havia distinção diante de Deus. Pode ser natural inferir disso, que todas as distinções na sociedade deveriam ser abolidas e que, em todos os aspectos, o escravo deveria considerar-se a um nível com seu mestre.

(3) Alguns, que não entendiam bem a natureza do cristianismo, ou que poderiam estar dispostos a causar problemas, podem ter aproveitado as verdades inegáveis ​​sobre a igualdade das pessoas por natureza e por redenção, para produzir descontentamento por parte. do escravo. Eles podem ter se esforçado para amargar os sentimentos dos escravos em relação aos senhores que os mantinham em cativeiro. É fácil perceber que o efeito pode ter sido levar aqueles que estavam em estado de servidão a manifestar desrespeito aberto e marcado. Em oposição a isso, o apóstolo faria com que Timóteo ensinasse que o cristianismo não atacou rudemente as instituições existentes da sociedade e, especialmente, não ensinou aqueles que estavam em fileiras subordinadas a serem desrespeitosos com os que estavam acima deles.

Mas, em vez disso, eles atendem - Ou seja, sirva-os com mais alegria e entusiasmo do que antes de o mestre ser convertido; ou servi-los com mais alegria porque eram cristãos. As razões para isso foram: porque o mestre agora era mais digno de consideração afetuosa e porque o servo poderia procurar um tratamento melhor em suas mãos; compare notas em Efésios 6:6.

Porque eles são fiéis - Ou seja, "porque" eles são "crentes" ou são cristãos - πιστοί pistoi; a mesma palavra que no começo do versículo é traduzida como "crença". Aqui não significa que eles eram "fiéis" a seus servos ou a Deus, mas apenas que eram cristãos.

E amado - Provavelmente, “amado por Deus;” pois assim a palavra é freqüentemente usada. Por serem amigos de Deus, aqueles que são servos devem mostrar-lhes mais respeito. A idéia é, simplesmente, que alguém a quem Deus ama deve ser tratado com mais respeito do que se não fosse assim amado; ou, um homem bom merece mais respeito do que um homem mau. Em todas as relações da vida, devemos respeitar os que estão acima de nós, mais na proporção da excelência de seu caráter.

Participantes do benefício - Ou seja, o benefício que o evangelho concede - pois a conexão exige que nós o entendamos. Não pode significar, como muitos supuseram, que eles eram "participantes do benefício do trabalho do servo" ou desfrutavam dos frutos de seu trabalho - pois como isso poderia ser uma razão para tratá-los com mais respeito? Seria mais uma razão para tratá-los com menos respeito, porque eles estavam vivendo de proveito do trabalho não correspondido. Mas a verdadeira razão apontada é que o mestre recebeu, pela graça de Deus, permissão para participar dos mesmos benefícios da salvação que o servo; ele havia recebido, como ele, o perdão do pecado, e devia ser considerado um companheiro herdeiro da graça da vida. A expressão aqui pode ser traduzida como "eles são participantes ou são devotados à boa causa". Lexicon de Robinson. O argumento é que eles não eram infiéis, ou estranhos à religião, ou aqueles que tentavam impedir o progresso daquilo que era caro ao coração do servo, mas estavam unidos a eles na mesma boa obra; eles participaram das bênçãos da mesma salvação e estavam realmente se esforçando para promover os interesses da religião. Deveria, portanto, haver mais respeito demonstrado a eles, e o serviço mais alegre os prestou.