2 Coríntios 6:17

Portanto - Como você é um povo especial. Desde que Deus, o santo e abençoado Deus, habita com você e entre você.

Saem dentre eles - Ou seja, entre idólatras e incrédulos; de um mundo frívolo e cruel. Estas palavras são tiradas, com uma pequena alteração, de Isaías 3:11. Eles são aplicados aos judeus na Babilônia e são um chamado solene que Deus faz com que deixem o lugar de seu exílio, saiam dentre os idólatras daquela cidade e retornem à sua própria terra; veja minha nota naquele lugar. Babilônia, nas Escrituras, é o emblema de tudo o que é orgulhoso, arrogante, iníquo e oposto a Deus; e Paulo, portanto, aplica as palavras aqui com grande beleza e força para ilustrar o dever dos cristãos em se separarem de um mundo vaidoso, idólatra e perverso.

E fiquem separados - Separe do mundo e de todas as suas influências corruptas.

Diz o Senhor - veja Isaías 3:11. Paulo não usa essa linguagem como se tivesse uma referência original aos cristãos, mas a aplica como contendo um princípio importante aplicável ao caso que ele estava considerando, ou como uma linguagem que expressaria adequadamente a idéia que ele queria transmitir. A linguagem do Antigo Testamento é freqüentemente usada dessa maneira pelos escritores do Novo.

E não toque no imundo - Em Isaías, “não toque no imundo;” isto é, eles deveriam ser puros e não ter conexão com a idolatria em nenhuma de suas formas. Portanto, os cristãos deveriam evitar todo contato profano com um mundo vaidoso e poluído. O sentido é: “Não tenha nenhuma conexão estreita com um idólatra ou uma pessoa profana. Seja puro; e sente que você pertence a uma comunidade que está sob suas próprias leis e que deve ser distinguida em pureza moral de todo o resto do mundo. ”

E eu vou recebê-lo - Ou seja, eu vou recebê-lo e reconhecê-lo como meus amigos e meus filhos adotivos. Isso não poderia ser feito até que fossem separados de um mundo idólatra e perverso. O fato de serem recebidos por Deus e reconhecidos como filhos dele dependia da saída do mundo. Essas palavras com os versículos a seguir, embora usadas evidentemente de alguma forma na forma de uma citação, ainda não podem ser encontradas em nenhum lugar do Antigo Testamento. 2 Samuel 7:14, Deus diz sobre Salomão: seja seu pai, e ele será meu filho. ” Em Jeremias 31:9, Deus diz: "Porque eu sou pai de Israel, e Efraim é o meu primogênito." É provável que Paulo tivesse tais passagens nos olhos, mas sem dúvida ele planejou antes expressar o sentido geral das promessas do Antigo Testamento do que citar uma única passagem. Ou por que não devemos considerar aqui aqui que Paulo fala diretamente como um homem inspirado, e que faz uma promessa que primeiro é imediatamente comunicada imediatamente pelo Senhor? Paulo foi inspirado, assim como os profetas; e pode ser que ele quisesse comunicar uma promessa diretamente de Deus. Grotius supõe que não foi tirado de nenhum lugar em particular no Antigo Testamento, mas fazia parte de um hino que estava em uso entre os hebreus.