2 Coríntios 7:16

Alegro-me, portanto, por ter confiança ... - Eu tenho a mais ampla prova de que você está disposto a obedecer a Deus e deixar de lado tudo o que é ofensivo para ele. O endereço desta parte da Epístola, diz Doddridge, é maravilhoso. É planejado, evidentemente, não apenas elogiá-los pelo que fizeram e mostrar-lhes o profundo apego que ele tinha por eles, mas de uma maneira especial para prepará-los para o que ele estava prestes a dizer no capítulo seguinte. , respeitando a coleção que ele tanto tinha em mente pelos pobres santos em Jerusalém. O que ele diz aqui foi admiravelmente adaptado para introduzir esse assunto. Até agora, eles demonstraram o mais profundo respeito por ele. Eles cumpriram todas as instruções dele. Tudo o que ele dissera deles provara ser verdade. E como ele se gabava deles para Tito 2 Coríntios 7:14, e expressava toda a sua confiança de que cumpririam com suas requisições, ele também se gabava deles para as igrejas da Macedônia e expressava a máxima confiança de que eles seria liberal em seus benefícios, 2 Coríntios 9:2. Tudo o que Paulo aqui diz a seu favor, portanto, foi eminentemente adaptado para estimulá-los à liberalidade e prepará-los para cumprir seus desejos em relação a essa contribuição.

Observações

1. Os cristãos são obrigados por toda consideração solene e sagrada a se esforçar para se purificar, 2 Coríntios 7:1. Aqueles que têm as promessas da vida eterna e a certeza de que Deus lhes será pai, e a evidência de que são seus filhos e filhas, não devem se entregar à imundície da carne e do espírito.

2. Todo cristão verdadeiro busca a perfeição, 2 Coríntios 7:1. Ele desejará ser perfeito; ele se esforçará por isso; ele fará disso um assunto de oração incessante e constante. Nenhum homem pode ser um cristão para quem não seria um prazer ser ao mesmo tempo tão perfeito quanto Deus. E se alguém tem consciência de que a idéia de ser perfeitamente santificada ao mesmo tempo seria desagradável ou dolorosa, pode defini-la como certa evidência de que ele é um estranho à religião.

3. Nenhum homem pode ser um cristão que se entrega voluntariamente ao pecado, ou naquilo que ele sabe estar errado, 2 Coríntios 7:1. Um homem que faz isso não pode ter como objetivo a perfeição. Um homem que faz isso mostra que não tem nenhum desejo real de ser perfeito.

4. Quão abençoado será o céu, 2 Coríntios 7:1. Lá seremos perfeitos. E a glória do céu não é que seremos felizes, mas que seremos santos. O que quer que seja bom no coração, será perfeitamente desenvolvido; tudo o que houver de mal será removido e toda a alma será como Deus. O cristão deseja o céu porque ele estará lá perfeito. Ele não deseja outro céu. Ele poderia ser induzido a não aceitar outro se fosse oferecido a ele. Ele abençoa a Deus dia após dia que existe um céu assim e que não existe outro: que existe um mundo em que o pecado não entra e onde o mal será desconhecido.

5. Que mudança ocorrerá na morte, 2 Coríntios 7:1. O cristão estará lá perfeito. Como essa mudança será produzida lá, não sabemos. Seja por alguma influência extraordinária do Espírito de Deus no coração, ou pela mera remoção do corpo, e de um mundo pecaminoso para um mundo de glória, não sabemos. O fato parece claro: que, na morte, o cristão será feito ao mesmo tempo tão santo quanto Deus é santo, e que ele continuará sempre no mundo futuro.

6. Que coisa desejável é morrer, 2 Coríntios 7:1. Aqui, devemos atingir a idade dos patriarcas, como eles, devemos continuar imperfeitos. A morte apenas garantirá nossa perfeição; e a morte, portanto, é um evento desejável. A perfeição de nosso ser não poderia ser alcançada senão pela morte; e todo cristão deveria se alegrar por ter que morrer. É melhor estar no céu do que na terra; melhor estar com Deus do que ficar longe dele; melhor ser aperfeiçoado do que lutar aqui com a corrupção interna e lutar com nossos pecados. "Eu não viveria sempre", era a linguagem do santo Jó; "Desejo partir e estar com Cristo", era a linguagem do santo Paulo.

7. Muitas vezes, é doloroso ser obrigado a usar a linguagem da reprovação, 2 Coríntios 7:8. Paulo lamentou profundamente a necessidade de fazê-lo no caso dos coríntios e expressou a mais profunda ansiedade em relação a isso. Nenhum homem, ministro, pai ou amigo pode usá-lo, mas com profundo pesar por ser necessário. Mas a dor disso não deve impedir que façamos isso. Isso deve ser feito com ternura, mas fielmente. Se feito com o profundo sentimento, com o terno carinho de Paulo, será feito corretamente; e quando isso for feito, produzirá o efeito desejado e fará o bem. Ninguém deve usar a linguagem da reprovação com o coração duro ou com a severidade dos sentimentos. Se ele estiver, como Paulo, pronto para chorar quando fizer isso, será bom. Se ele faz isso porque se deleita com isso, fará o mal.

8. É um assunto de regozijo quando um povo exerce arrependimento, 2 Coríntios 7:8. Um ministro não tem prazer na dor que suas reprovações causam; não na profunda ansiedade e angústia do pecador, nem na dor que os cristãos sentem sob suas repreensões, mas ele se alegra com os resultados felizes ou com os frutos que daí decorrem. Somente pela crença de que essas lágrimas produzirão alegria abundante é que ele tem prazer em causá-las ou em testemunhá-las.

9. A maneira de levar as pessoas ao arrependimento é apresentar-lhes a verdade simples e sem enraizamento, 2 Coríntios 7:8. Paulo declarou verdades simples e claras aos coríntios. Ele não os abusou; ele não os censurou em termos gerais; ele declarou as coisas exatamente como eram e especificou as coisas pelas quais havia ocasião de arrependimento. Portanto, se os ministros desejam excitar o arrependimento nos outros, eles devem especificar os pecados pelos quais os outros devem chorar; se desejamos, como indivíduos, sentir arrependimento por nossos pecados e ter verdadeiro arrependimento para com Deus, devemos nos debruçar sobre esses pecados específicos que cometemos, e devemos nos esforçar para refletir sobre eles, para que possam causar uma impressão apropriada. o coração. Ninguém se arrependerá verdadeiramente por reflexões gerais sobre seu pecado; ninguém que não se esforce tanto para viver em seus pecados, a fim de causar a impressão adequada que cada um é adequado para produzir na alma. Arrependimento é o estado de espírito que uma visão da verdade em relação à nossa própria depravação é adequada para produzir.

10. Há uma grande diferença entre a tristeza divina e a tristeza do mundo, 2 Coríntios 7:1. Todas as pessoas sentem tristeza. Todas as pessoas, em algum período de suas vidas, sofrem com a conduta passada. Alguns, em sua tristeza, sofrem por terem ofendido a Deus, e vão a Deus, e encontram nele perdão e paz. Essa tristeza é para a salvação. Mas a massa não olha para Deus. Eles se afastam dele mesmo em suas decepções, tristezas e na amarga consciência do pecado. Eles procuram aliviar suas tristezas na companhia mundana, no prazer, na tigela intoxicante; e essa tristeza opera a morte. Produz sofrimento adicional, e melancolia mais profunda aqui, e sofrimento eterno no futuro.

11. Podemos aprender o que constitui verdadeiro arrependimento, 2 Coríntios 7:11. Deve haver. e haverá um sentimento profundo. Haverá "cuidado", profunda ansiedade para se libertar do pecado; haverá um desejo de removê-lo; "Indignação" contra ele; "Medo" de ofender a Deus; “Desejo sincero” de que tudo o que está errado seja corrigido; "Zelo" de que a reforma seja inteira; e um desejo de que a "vingança" apropriada ou expressão de descontentamento seja estimulada contra ela. O verdadeiro penitente não odeia nada tão cordialmente como ele faz seu pecado. Ele odeia nada além de pecado. E sua guerra com isso é decidida, intransigente, inexorável e eterna.

12. É uma evidência de misericórdia e bondade em Deus que a tristeza que se sente sobre o pecado possa terminar em nosso bem e promover nossa salvação, 2 Coríntios 7:10. Se a tristeza pelo pecado fosse seguida e seguisse sem controle, em todos os casos teria produzido a morte. Se não fosse pela interposição misericordiosa do cristianismo, pela qual até a tristeza poderia se transformar em alegria, este mundo teria sido em toda parte um mundo de tristeza e morte. O homem teria sofrido. O pecado sempre produz, mais cedo ou mais tarde, ai. O cristianismo não fez nada para tornar as pessoas miseráveis, mas fez de tudo para amarrar corações partidos. Ele revelou uma maneira pela qual a tristeza pode ser transformada em alegria, e a amargura da tristeza pode ser seguida pela doce calma e sol da paz.

13. O grande propósito da disciplina cristã é beneficiar toda a igreja, 2 Coríntios 7:12. Não é meramente por causa do agressor, nem é meramente que os feridos possam receber uma recompensa justa. é principalmente que a igreja seja pura e que a causa da religião não seja desonrada. Quando o trabalho da disciplina é iniciado por quaisquer motivos pessoais e particulares, geralmente é acompanhado com maus sentimentos e geralmente resulta em mal. Quando se inicia com um desejo de honrar a Deus e promover a pureza da igreja, quando todo o objetivo é libertar a igreja do opróbrio e do escândalo, e ter exatamente a igreja que Jesus Cristo deseja, então haverá ser processado com bom humor, e com o sentimento certo, e isso levará a resultados felizes. Que nenhum homem institua um processo de disciplina sobre um irmão ofensor por sentimentos particulares, pessoais e vingativos. Que ele primeiro examine seu próprio coração e tenha certeza de que seu objetivo é apenas a glória de Cristo, antes de tentar abater a censura da igreja a um irmão ofensor. Quantos casos de disciplina da igreja seriam presos se essa regra simples fosse observada! E enquanto o caso diante de nós mostra que é importante, no mais alto grau, que a disciplina seja exercida sobre um membro ofensivo da igreja; embora nenhuma consideração deva nos impedir de exercer essa disciplina; e embora todo homem deseje que o irmão ofensor seja reprovado ou punido, esse caso também mostra que isso deve ser feito com a máxima ternura, a mais estrita consideração à justiça e a mais profunda ansiedade que os interesses gerais da religião devem. não sofrer pela manifestação de um espírito impróprio, ou por motivos impróprios para infligir punição a um irmão ofensor.