2 Timóteo 3:8

Agora, quando Jannes e Jambres resistiram a Moisés - Os nomes desses dois homens não são mencionados em nenhum outro lugar na Bíblia. Eles deveriam ter sido dois dos mágicos que resistiram a Moisés (Êxodo 7:11, et al.), E que opuseram seus milagres aos de Moisés e Arão. Não é certo onde o apóstolo obteve seus nomes; mas eles são freqüentemente mencionados pelos escritores hebreus, e também por outros escritores; para que não haja dúvida razoável de que seus nomes foram corretamente transmitidos pela tradição. Nada é mais provável do que os nomes dos mágicos mais ilustres que tentaram imitar os milagres de Moisés, seriam preservados pela tradição; e, embora não sejam mencionados pelo próprio Moisés, e os judeus tenham contado muitas histórias ridículas a respeito deles, isso não deve nos levar a duvidar da verdade da tradição respeitando seus nomes. Uma coleção completa das declarações judaicas a respeito delas pode ser encontrada em Wetstein, in loc.

Eles também são mencionados por Pliny, Nat. Hist. 30: 7; e por Numenius, o filósofo, conforme citado por Eusébio, 9: 8, e Orígenes, contra Celso, p. 199. Ver Wetstein. Pelos escritores rabínicos, às vezes são mencionados como mágicos egípcios que se opunham a Moisés no Egito, e às vezes como filhos de Balaão. O relato mais comum é que eles eram os príncipes dos mágicos egípcios. Um dos rabinos judeus os representa como tendo sido convencidos pelos milagres de Moisés e como se convertidos à religião hebraica. Não há razão para duvidar que esses fossem, de fato, os principais homens que se opunham a Moisés no Egito, tentando realizar contra-milagres. O ponto da observação do apóstolo aqui é que eles resistiram a Moisés tentando imitar seus milagres, neutralizando assim a evidência de que ele foi enviado por Deus. Da mesma maneira, as pessoas mencionadas aqui se opuseram ao progresso do evangelho estabelecendo uma reivindicação semelhante à dos apóstolos; fingindo ter tanta autoridade quanto eles tinham; neutralizando assim as reivindicações da verdadeira religião e afastando da verdade as pessoas de mente fraca. Este é frequentemente o tipo de oposição mais perigoso que é feito à religião.

Homens de mentes corruptas; - compare as notas em 1 Timóteo 6:5.

Reprova a fé - No que diz respeito à fé cristã. Na palavra traduzida como "reprovável", consulte a nota Romanos 1:28; 1 Coríntios 9:27 nota, processada como "descartada"; 2 Coríntios 13:5 nota. A margem aqui é "sem julgamento". O significado é que, no que diz respeito à fé cristã, ou às doutrinas da religião, seus pontos de vista não puderam ser aprovados, e eles não deveriam ser considerados como verdadeiros mestres da religião.